安士全書白話解（上下冊）

前言

　　《安士全書》為清代周安士先生所著，清末民初曾廣為流傳，譽為奇書善書。號稱中國凈土宗十三祖的民國高僧印光法師，倡印的第一部書就是《安士全書》，發(fā)行后迅即流通達(dá)四、五百萬冊。原本《安士全書》全部是繁體豎排，而且沒有標(biāo)點，不便于現(xiàn)代普通人閱讀，所以在社會上已很少有人看到?！　　栋彩咳珪自捊狻酚稍葡壬g著，包括譯文、注解和補充。全書共分四部，約60萬字。原著文言文也完成新標(biāo)點工作，若收錄進(jìn)來，則篇幅有100多萬字，考慮成本太高，這次出版沒有收入。第一部《文昌帝君陰騭文廣義節(jié)錄》白話解，對道教之神文昌帝君的陰德文進(jìn)行了詮釋和例解；第二部《萬善先資》白話解，以佛家和儒家戒殺止暴的原則為線索，匯集大量例證，闡釋了非暴力主義的和平思想；第三部《欲?；乜瘛钒自捊?，引用宗教、心理、倫理等各個方面的事理，闡述了淫亂給個人和社會所帶來的危害，提倡保持良好的社會道德和控制人類過分的欲望；第四部《西歸直指》白話解，將佛教凈土經(jīng)典精要、凈土疑難問答、歷代往生記錄等匯編一處，有提綱挈領(lǐng)的作用，也是珍貴的歷史資料。不管是研究者，還是信仰者，都能夠從這里了解東方古老文化的奧義?！　　栋彩咳珪繁挥」夥◣熥u為中國歷史上的第一奇書，在佛教界被認(rèn)為是準(zhǔn)佛經(jīng)。全書以佛教思想為主線，深刻地詮釋了中國傳統(tǒng)的儒釋道三教文化，匯集了三教典籍大量第一手資料，收集了大量歷史傳說故事，雅俗共賞、啟迪智慧，有益于勸人為善、濟(jì)世救人、凈化心靈。

內(nèi)容概要

　　《安士全書白話解（修訂版）（套裝上下冊）》以佛教思想為主線，匯集了許多歷史故事，深刻地詮釋了中國儒釋道三教文化，融知識性、趣味性、哲理性為一體，雅俗共賞，啟迪智慧，有益于勸人為善、濟(jì)世救人、凈化心靈、消除煩惱、大徹大悟。　　原書全部為古文，已不便今人閱讀。經(jīng)曾琦云先生今譯并注釋，《安士全書白話解（修訂版）（套裝上下冊）》得以出版，得到了當(dāng)代佛教界權(quán)威人士的關(guān)心和支持。中國佛教協(xié)會會長傳印法師曾親為《安士全書白話解（修訂版）（套裝上下冊）》作序；中國佛教文化研究所已故所長吳立民教授為《安士全書白話解（修訂版）（套裝上下冊）》題寫書名；全國政協(xié)委員、中國佛教協(xié)會已故副會長周紹良先生為《安士全書白話解（修訂版）（套裝上下冊）》題詞?！　　栋彩咳珪窞榍宄馨彩肯壬ā拔牟劬庲s文”“廣義節(jié)錄”、“萬圣先資”、“欲?；乜瘛?、“西歸直指”四部，在佛教界被認(rèn)為準(zhǔn)佛經(jīng)。被譽為中國佛教凈土宗十三祖的民國高僧印光法師稱之為“善世第一奇書”并將其列入他在蘇州弘化社常備流通書籍。

書籍目錄

《安士全書（上）》目錄：出版前言序體例說明第一部 《文昌帝君陰騭文廣義節(jié)錄》白話解前言第一卷我一十七世為士大夫／9從來沒有虐待人民危害下屬／38解除別人的苦難／40解除別人的危急／42憐憫和同情那些孤苦伶仃的人／45容忍別人的過錯／47廣積陰德，感通蒼穹／50人能像我這樣存心／52上天必定會賜福給你／56于是對人教誡說／62從前于公管獄大興駟馬之門／71竇氏救人，子孫顯貴／78拯救螞蟻得到狀元的福報／84……《安士全書（下）》目錄：第二部 《萬善先資》白話解前言《萬善先資》原序第一卷 因果勸(上)總論／348勸當(dāng)官的人／351勸在官府的人／355勸贍養(yǎng)親人的人／356勸疼愛兒女的人／359勸婦女／361勸不要養(yǎng)貓／362勸生日祝酒的人／364勸節(jié)日殺生的人／366勸生子殺生的人／367勸祭祀殺生的人／368勸祈禱神鬼的人／369勸占卜的人／374勸宴客的人／375勸聘師教子的人／377勸家庭教師／378……

章節(jié)摘錄

　　我正被母親的心感動，不知不覺神識已進(jìn)入她的血中去了。第二天母親揭開石頭一看，血已變成蛇，金色寸長，就是我的身體。母親收養(yǎng)了一年，頭頂上就生出角來，腹下長出腳來，能夠變化，每當(dāng)要下雨時，我就從中幫助。身體長大后，食量也一天天增大?？匆娧蜇i狗馬，就吞食了。邑令有良馬，是呂后所投胎，我就把它咬死吃掉了。邑令大怒，逮捕我父母入獄，限三天不把我交出來，就要處以死罪。第二天我變?yōu)橐粋€儒生，拜見邑令，要他釋放我父母。邑令說：“張家兩個老混蛋，家養(yǎng)妖蛇，吃人的六畜已很久了。今天又吃了我的馬，我正要為民除害，怎能放出？這是他自養(yǎng)妖蛇所致，殺了應(yīng)當(dāng)。”我說：“物命互相抵償，這是前世的業(yè)報。您要為畜生殺人，可以嗎？”邑令喝令我退下去。我說：“您面有死氣，應(yīng)該善自愛惜?！闭f后隱形不見，左右的人都認(rèn)為我是妖怪。我于是就向天帝報告怨情，陳述前世母子無罪，死于呂家人手里，今天想要報仇。奏章送去還沒有等到回音，就忍不住心中憤恨，一時沖動，就變化風(fēng)雨，呼云吐霧，再借海水，灌注城邑，周圍四十里都淹沒了。漲水之際，我把父母背出來了。這時正是孝宣時候，今天所說的陷河故事即是指這一件事?！　按]帝君雖然多世以來孝順父母，友愛兄弟，積累功德，不斷鞭策自己，多修善行，但畢竟所得都是人天福報，沒有修出世大法?？尚夷芎笥鲠層材岱穑抛詈蠼饷摪?！否則，怨怨相報，是永遠(yuǎn)也沒有結(jié)果的。所以菩薩如果想要普度眾生，必須先登上智慧之船，然后才可以出入生死苦海，隨機(jī)弘教度化眾生?！　枺鹤o(hù)生救生的人得長壽，殺生的人命短，這是定理，但為什么有的人護(hù)生戒殺卻命短，殺生的人反而命長呢？　　答：一個人為善或為惡，是一定有報應(yīng)的，但報有遲早，歸納起來有三種情況：這一輩子所做的善事、惡事，有今生就受報的，也有下一世再受報的，還有多生多劫之后受報的。護(hù)生戒殺的人短命，這是過去世的業(yè)債所決定的，如果他不護(hù)生，命一定更短。殘忍好殺的人長壽，這是他過去世做了好事的善報，如果今生不是這般好殺，命還會更長。　　問：某人也曾戒殺放生，誦經(jīng)持咒，但不見有福報，這是為什么？　　答：果報有早，要看條件是否成熟。條件還沒有成熟就求馬上有報，就好像剛下了稻種就要收獲莊稼，當(dāng)然不可能。何況是非官司、水火、盜賊、疾病這些人們經(jīng)常遭遇的禍患，某某人今天統(tǒng)統(tǒng)沒有遇到，這就有福了。你怎么知道這不是他戒殺放生、誦經(jīng)持咒而在冥冥中獲得的福佑呢！　　問：只有今世作惡今世受報，人才知道畏懼，如果今世作惡后世才報，人們就以為渺茫不可信了。上天為什么不讓作惡的人馬上受報呢？

編輯推薦

　　《安士全書白話解（修訂版）（套裝上下冊）》塵封半個世紀(jì)，第一次公開出版，中國歷史上的奇書善書，儒釋道三教故事之大全，世間法和出世間法的寶典。

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