廉政論

內(nèi)容概要

《廉政論》是世紀(jì)哲人、時(shí)代勇者、共產(chǎn)黨員楊繼亮繼《無產(chǎn)階級(jí)專政史論》、《腐敗論》、《興國(guó)之道》、《中介論》之后推出的第五部驚世之作：是繼《腐敗論》給黨的第十五次全國(guó)代表大會(huì)獻(xiàn)禮后的第二次給黨代會(huì)的獻(xiàn)禮之專著?！读摗吩瓉硎巧轿魇〈_立的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究課題：而報(bào)送國(guó)家有關(guān)部門后，從400多種廉政文化出版類選題中選擇了一些重點(diǎn)選題予以推薦，本書正是其中之一。

作者簡(jiǎn)介

　　楊繼亮，山西臨縣人，1943年12月生。1961年考入山西大學(xué)物理系，1976年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。高級(jí)工程師。先后擔(dān)任呂梁行署地震局主持工作的副局長(zhǎng)（缺局長(zhǎng)）、呂梁地區(qū)紀(jì)檢委正縣級(jí)檢查員。1990年獲全國(guó)地震先進(jìn)工作者稱號(hào)，授予金牌獎(jiǎng)?wù)隆Ｒ殉霭娴闹饔校骸稛o產(chǎn)階級(jí)專政史論》、《腐敗論》、《興國(guó)之道》、《中介論》。在上世紀(jì)“文化大革命”的極“左”浪潮中，作者以一個(gè)三十多歲的毛頭小伙，探索數(shù)年，寫出了60多萬字的《無產(chǎn)階級(jí)專政史論》書稿，書稿中難以避免地帶有時(shí)代的局限性，但論證了民主的擴(kuò)大發(fā)揚(yáng)與專政的消亡是人類歷史發(fā)展的總趨勢(shì)，是對(duì)極“左”思潮的批判?！　≡邳h的十五大召開之前，出版了《腐敗論》，書皮上寫著“謹(jǐn)以本書獻(xiàn)給黨的第十五次全國(guó)代表大會(huì)”十八個(gè)紅字。書中提出“腐敗的本質(zhì)是權(quán)力剝削，權(quán)力剝削比資本剝削更可惡，危害更大”的著名論斷。《腐敗論》出版后，《人民日?qǐng)?bào)》、《解放軍報(bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》、《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》、中央電視臺(tái)、北京電視臺(tái)等多家媒體進(jìn)行了宣傳評(píng)價(jià)，并引起中央有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)重視。1999年受聘于中央紀(jì)委，撰寫大型反腐倡廉電視政論片《興國(guó)之道》（16集）解說詞，該片由山西省紀(jì)檢委、山西電視臺(tái)聯(lián)合攝制播出，在社會(huì)上引起反響，被山西省紀(jì)委、監(jiān)察廳頒獎(jiǎng)表彰?！　　吨薪檎摗肥且徊空軐W(xué)專著。在當(dāng)今社會(huì)矛盾空前激化之下，應(yīng)當(dāng)以中介規(guī)律進(jìn)行調(diào)整化解，而《中介論》正是一部求索中介規(guī)律的力作；這本書被稱之為為構(gòu)建和諧社會(huì)提供了生動(dòng)的哲學(xué)理念，從而再版?！　　　盍⑸?972年生，1995年畢業(yè)于呂梁高等?？茖W(xué)校建筑系，城鎮(zhèn)建設(shè)專業(yè)，在呂梁市住房保障和城鄉(xiāng)建設(shè)管理局工作，職稱為工程師，并考取了下列八種職業(yè)資格證書：國(guó)家注冊(cè)造價(jià)工程師、國(guó)家注冊(cè)監(jiān)理工程師、國(guó)家注冊(cè)咨詢工程師（投資專業(yè)）、國(guó)家注冊(cè)一級(jí)建造師（房屋建筑專業(yè)）、國(guó)家注冊(cè)一級(jí)建造師（公路專業(yè)）、國(guó)家注冊(cè)二級(jí)建造師（市政專業(yè)）、山西省一級(jí)預(yù)算員、山西省市政質(zhì)檢員。2005年，在呂梁市清房辦公室工作。　　2006年-2008年應(yīng)聘到國(guó)家審計(jì)署的下屬單位：北京敬業(yè)瑞之會(huì)計(jì)師事務(wù)所（原名中陪會(huì)計(jì)師事務(wù)所），先后參加過三峽水利工程結(jié)算審計(jì)、奧運(yùn)村建設(shè)項(xiàng)目跟蹤審計(jì)、首都地產(chǎn)集團(tuán)華坤項(xiàng)目搜寶商務(wù)中心項(xiàng)目跟蹤審計(jì)、北航科技樓（唯實(shí)大廈）項(xiàng)目預(yù)算審計(jì)、?？谑腥诵修k公樓裝修項(xiàng)目結(jié)算審計(jì)、新疆G314線庫米什至和碩段公路項(xiàng)目結(jié)算審計(jì)、廣東粵贛高速公路項(xiàng)目結(jié)算審計(jì)等?！　?008年5月被聘入?yún)瘟菏胸?cái)政局財(cái)政投資評(píng)審中心專家?guī)?，任評(píng)審專家，先后參加過幾十項(xiàng)呂梁市重點(diǎn)工程的預(yù)結(jié)算評(píng)審。

書籍目錄

序
前言
第一章  治理官場(chǎng)，整頓官風(fēng)
  一、治官要嚴(yán)，治民宜寬
  二、權(quán)力運(yùn)行的兩種對(duì)立邏輯
  三、“單位”是官場(chǎng)的細(xì)胞
  四、地方政府的公司化趨向
  五、中國(guó)行政成本過高
  六、官場(chǎng)“千手觀音”
  七、降低、調(diào)控行政成本
  八、行政執(zhí)法產(chǎn)業(yè)化
第二章  行政倫理法制化建設(shè)
  一、行政倫理與一般社會(huì)倫理的不同點(diǎn)
  二、行政倫理的內(nèi)涵
  三、行政倫理立法
  四、中國(guó)傳統(tǒng)行政倫理
  五、我國(guó)的行政倫理法制化
  六、以德治國(guó)和依法治國(guó)
  七、我國(guó)行政倫理法制化的缺陷
  八、我國(guó)行政倫理法制化建設(shè)欠缺的原因分析
  九、公務(wù)員行政倫理失控的原因
  十、中國(guó)公務(wù)員行政倫理失控及其對(duì)策
  十一、行政倫理與民主政治建設(shè)
第三章  新加坡經(jīng)驗(yàn)有些誤讀了
  一、高薪養(yǎng)廉
  二、先進(jìn)的執(zhí)政理念
  三、是儒家思想作指導(dǎo)創(chuàng)造的奇跡嗎?
  四、缺陷與教訓(xùn)
第四章  廉政文化
  一、廉政文化的歷史作用
  二、廉政文化的重要意義和本質(zhì)特征
  三、廉政文化的內(nèi)涵和作用
  四、政治與文化
  五、儒家思想對(duì)廉政文化建設(shè)的意義
  六、千年石碑禁后來
  七、《倪寬贊》者能幾人
  八、內(nèi)鄉(xiāng)縣衙廉文化
  九、廉州大興廉文化
  十、弘揚(yáng)孝道促廉政
  十一、廉政文化的制度演變
第五章  腐敗文化
第六章  絕對(duì)權(quán)力絕對(duì)腐敗
第七章  罪已詔懺悔錄絕命詩
第八章  腐敗與反腐敗
第九章  解析“當(dāng)官發(fā)財(cái)”
第十章  權(quán)力的異化
第十一章  小官大貪
第十二章  中國(guó)式監(jiān)督存在的問題
第十三章  把權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子
第十四章  發(fā)揚(yáng)延安精神

章節(jié)摘錄

　　這完全顛覆了上千年來以四書五經(jīng)為內(nèi)容的考試模式。為什么會(huì)這樣呢？這意味著什么？《在政治與知識(shí)之間——以晚清翻譯出版為中心》這本專著中，作者崔波通過對(duì)晚清三千多種翻譯資料的研究，梳理出一條政治與文化關(guān)系的脈絡(luò)：傳統(tǒng)政治與文化的聯(lián)盟一傳統(tǒng)政治權(quán)力的缺失一傳統(tǒng)文化權(quán)力的缺失一新型文化成為權(quán)力一新型政治生成。因此，考題由起承轉(zhuǎn)合的“八股文”變成物理、化學(xué)知識(shí)，證明新型文化開始確立，進(jìn)而將促成新型政治。自然，新型政治還要反作用于文化，文化再作用于政治，二者如同一個(gè)人的兩條腿，這條腿邁一步，另一條再邁一步，讓身體能夠向前行進(jìn)?！　〈薏ㄔ谘芯客砬宸g資料時(shí)還發(fā)現(xiàn)了一個(gè)規(guī)律：在1860年英法聯(lián)軍入侵北京，1894年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)敗北，1900年八國(guó)聯(lián)軍入侵北京之后的幾個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)上，都出現(xiàn)了翻譯的高潮。這說明，逐漸覺悟了的知識(shí)分子們，正通過打量對(duì)手，了解對(duì)手，尋求救國(guó)拯民之道，梁?jiǎn)⒊凇段迨曛袊?guó)進(jìn)化概論》中列舉了知識(shí)分子的心態(tài)演變，非常準(zhǔn)確地描繪其梯次漸變過程：“第一期，先從器物上感覺不足。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后漸漸發(fā)動(dòng)到同治年間借了外國(guó)兵來平內(nèi)亂。于是曾國(guó)藩、李鴻章一班人很覺得外國(guó)的船堅(jiān)炮利，確是我們所不足?！诙冢菑闹贫壬细械讲蛔?。自從和日本打了一個(gè)敗仗下來，國(guó)內(nèi)有心人，真像夢(mèng)中著了一個(gè)霹靂……所以拿‘維新’做一回大旗，在社會(huì)上開始運(yùn)動(dòng)……第三期，便是從文化根本上感覺不足?！锩晒⒔?，所希望的件件都落空，漸漸有點(diǎn)廢然思返，覺得社會(huì)文化是整套的，要拿舊心理運(yùn)動(dòng)新制度，決計(jì)不可能，漸漸要求全人格的覺悟?！蔽幕瘡囊婚_始就明確地在為政治奔走，并最終發(fā)生了作用。　　……

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