貨幣

內(nèi)容概要

　　財(cái)富之源，交鋒之器，關(guān)注當(dāng)下，回歸常識
　　貨幣帶你見證財(cái)富背后不為人知的隱秘故事
　　本書從最通俗的角度切入，回顧貨幣發(fā)展史，重新審視貨幣和金融的價值，同時回答了這些與我們的經(jīng)濟(jì)生活密切相關(guān)的問題：
　　·錢是萬惡之源么？如果沒有貨幣，我們的世界將會變成怎樣？
　　·西方國家的崛起，難道僅僅是因?yàn)椤奥訆Z在先，發(fā)展在后”？
　　·為什么是美國而不是其他國家，擁有一個充滿了“投機(jī)”氛圍的金融市場？
　　·為什么作為一家私人銀行，美聯(lián)儲卻擁有中央銀行的職能？
　　·在金融的領(lǐng)域里，是否真的不存在道德？金融是超越道德的嗎？
　　·中國沒有被全球金融風(fēng)暴拖下水，就能說明中國金融體系是完美的嗎？
　　·中國的經(jīng)濟(jì)，是否已經(jīng)被美國國債綁架了？
　　·美元在盤剝世界經(jīng)濟(jì)嗎？美國可以通過輸出通貨膨脹讓自己獲利嗎？
　　·歐元能夠打破“美元霸權(quán)”嗎？超主權(quán)貨幣的路在何方？

作者簡介

　　于一，財(cái)經(jīng)作者，主要從事宏觀經(jīng)濟(jì)走向、貨幣走勢等研究，長期關(guān)注民生態(tài)勢。出版有《誰綁架了我們的生活》、《誰在投機(jī)中國》、《變局——中國企業(yè)怎么辦》、《未觸底的中國經(jīng)濟(jì)》等著作。

書籍目錄

引子 貨幣之水，清兮濁兮？福兮禍兮？
第一章 “資本化”征程
　十字軍東征種下的財(cái)富種子
　意大利城邦發(fā)行的“愛國債”
　西方崛起，不只因?yàn)椤奥訆Z太多銀子”
　美國不“投機(jī)”，就沒這么財(cái)大氣粗
第二章 偉大博弈
　銀行家們的大牛市是在災(zāi)難中煉成的
　有九條命的美聯(lián)儲
　我們該不該為銀行家們的貪婪說好話？
第三章 艱難蛻變
　溫和政權(quán)時代孕育出世界第一張紙幣——交子
　金本位風(fēng)靡全球時，中國卻是最大的“白銀帝國”
　民國政府的現(xiàn)代金融烏托邦
　共和國金融的曲折蛻化
　“高利貸”猖獗打破了次貸危機(jī)對中國金融的完美主義認(rèn)證
第四章 國債泱泱
　甲午戰(zhàn)爭勝敗幕后：日本大興公債，清廷忙著存銀子
　冰島債務(wù)經(jīng)濟(jì)的教訓(xùn)：“國家不會破產(chǎn)”只是個傳說
　有些國家借了更多的錢，卻玩火燒別人
　我們真的被美國國債綁架了嗎？
第五章 貨幣禍害
　你不一定真懂通貨膨脹
　其實(shí)“我們大多數(shù)人都喜愛通貨膨脹”
　“郁金香狂熱”只是“貨幣幽靈”造訪的開端
　有人指認(rèn)美聯(lián)儲為大蕭條始作俑者
第六章 黃金沉浮
　走向文明核心
　那些歇斯底里的“淘金狂”們
　有些人膽大包天，連黃金都玩大票
第七章 匯率乾坤
　“貨幣賭徒”索羅斯利用匯率絞殺過多少貨幣?
　人民幣升值到底虧不虧？
　張五常為貨幣找的錨——一籃子貨幣
第八章 “日不落”之歌
　英鎊的“日不落”霸權(quán)
　倫敦沒落：“因?yàn)槿A爾街有錢”
　懷特打敗了經(jīng)濟(jì)學(xué)泰斗凱恩斯
　“美元化”這一秘密貨幣武器的擴(kuò)散
第九章 未來多遠(yuǎn)
　歐元：這道真實(shí)的光能照多遠(yuǎn)?
　大紅大紫的人民幣必須沖出國門
　超主權(quán)貨幣將是未來終結(jié)者
參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

第一章?“資本化”征程十字軍東征種下的財(cái)富種子無數(shù)人為上帝而戰(zhàn)11世紀(jì)初，歐洲人的日子過得粗糙又無趣。國王、貴族和騎士們除了在大小不一的城堡里自娛自樂，就是相互征戰(zhàn)和搶奪土地，重復(fù)的戰(zhàn)爭并未為他們的國家和家族帶來多少榮耀，反而讓百姓們很受傷。農(nóng)奴們個個唉聲嘆氣，不但終日勞作，還被戰(zhàn)亂和瘟疫攪得不得安寧。單調(diào)、乏味又沉郁的日子，該找一個突破口了。1095年，教皇烏爾班二世在法蘭西南部小鎮(zhèn)克勒芒召開宗教會議，早已厭倦當(dāng)前時局的貴族、騎士、平民都來一探究竟，看看萬能的上帝給他們開了什么樣的救贖藥方。極富演講口才的烏爾班二世的確擅長擊中人們的軟肋：正為大家所知，一個來自波斯的民族，塞爾柱土耳其人已經(jīng)入侵我們東方兄弟的國家，他們一路攻到地中海，直到布拉·圣喬治，在羅馬尼亞，突厥人七次攻打基督教徒，七次獲勝，又侵占了我們的圣地--耶路撒冷，他們在大肆蹂躪上帝的國度，毀壞基督教堂，擄殺虔誠的上帝子民，污辱貞潔的婦女，貪婪地飲著受洗兒童的鮮血。……我告訴在座的各位，也通知不在場的人：這是主的旨意。讓我們投入一場神圣的戰(zhàn)爭--一場為主而重獲圣地的偉大的十字軍東征吧！讓一切爭辯和傾軋休止，登上赴圣地的征途吧！從那個邪惡的種族手中奪回圣地吧！那個地方（耶路撒冷），如同《圣經(jīng)》所言，是上帝賜予以色列后嗣的，遍地流著奶和蜜，黃金寶石隨手可拾。耶路撒冷是大地的中心，其肥沃和富饒超過世界上的一切土地，是另一個充滿歡娛快樂的天堂。我們這里到處都是貧困、饑餓和憂愁，連續(xù)七年的荒年，到處都是凄慘的景象，老人幾乎死光了，木匠們不停地釘著棺材，母親們悲痛欲絕地抱著孩子的尸體。東方是那么的富有，金子、香料、胡椒俯身可拾，我們?yōu)槭裁催€要在這里坐以待斃呢？一個遭人蔑視，受撒旦支配的墮落民族，若是戰(zhàn)勝了一心崇拜上帝，對我們這個以身為基督教徒而自豪的民族會是多大的恥辱?。∪绻銈冋也坏脚涞蒙匣浇掏竭@個身份的士兵，主該怎樣責(zé)備你們啊！烏爾班二世：羅馬教皇，1088年至1099年在位，中世紀(jì)四大拉丁神父之一，他在神圣羅馬帝國皇帝的重壓下，另辟戰(zhàn)場，發(fā)起了十字軍東征，重振了教皇的權(quán)威。他繼續(xù)推行前教皇格列高利七世的教會改革和教權(quán)至上的政策，比前任取得更大的成功。雖說格列高利七世開始了羅馬教廷與德皇長達(dá)兩個世紀(jì)的權(quán)力之爭，但卻以死于異鄉(xiāng)的悲劇告終，而烏爾班二世終于戰(zhàn)勝了德皇支持的敵對勢力，最后在羅馬站住腳，安然度過了余生。11世紀(jì)，塞爾柱王朝的突厥人入侵猶太教、基督教、伊斯蘭教共同的圣地--耶路撒冷，開始對一些朝圣者大不敬，譬如搶劫、勒索甚至奪其性命。突厥人的劣行傳到歐洲，經(jīng)過不斷發(fā)酵，就成為駭人聽聞的大肆迫害與屠殺了，羅馬教皇和教會趁機(jī)煽動人們東征。塞爾柱王朝：11世紀(jì)塞爾柱突厥人在中亞、西亞建立的伊斯蘭國家（1037年-1194年）。塞爾柱人屬突厥烏古斯部落聯(lián)盟四大部族中的一支，初居突厥斯坦的吉爾吉斯草原，以其酋長塞爾柱（Saljuq）的名字命名。約于10世紀(jì)中期，塞爾柱率其游牧部族西遷至錫爾河下游的占德地區(qū)，后趁伽色尼王朝對外戰(zhàn)爭和內(nèi)訌之機(jī)，擴(kuò)大勢力，逐漸興起。信仰，同情心，良知，財(cái)富的誘惑，妒忌……善于洞察人心的烏爾班二世，將所有激發(fā)人們血脈賁張的催化劑統(tǒng)統(tǒng)噴出來，鼓動人們參與這場在上帝面前無比神圣，同時在世俗世界又能獲得真金白銀的戰(zhàn)爭中。原來天堂在東方召喚，人們尤其是貧窮的人們被這個上帝派來的使者“忽悠”得熱血沸騰，他們衣衫襤褸卻一定要在世人面前宣揚(yáng)他們的信仰有多光榮和高貴，當(dāng)然他們心中也有自己的小九九--東方可以“大碗喝酒，大塊吃肉，大把分錢”，于是迫不及待地變賣家產(chǎn)，拖家?guī)Э诒枷蛱焯?。善于煽風(fēng)點(diǎn)火的教皇，鼓動起人心來頭頭是道，論起打仗則很不靠譜。浩浩蕩蕩的東征大軍簡直就是一群烏合之眾，有農(nóng)奴、流浪漢、少數(shù)騎士，甚至有一次東征滑稽到聚集了3萬兒童大軍，結(jié)果這些可憐的孩子們被人販子賣到北非做奴隸，就別提在沙場沖鋒陷陣了。后來歷史學(xué)家愛德華·湯普遜如此評價：“再沒有如此令人傷感的事情。他們以牛羊做馬，沿途拖著雙輪小車，車上堆著破碎的行李和他們的孩子。每經(jīng)過一個堡壘、一個城市，孩子們都會伸出手問道，這是耶路撒冷嗎？”愛德華·湯普遜：近代英國歷史學(xué)家，著有史學(xué)巨著《羅馬帝國衰亡史》一書。很顯然，人們愿意以命來賭的信仰不會為其遠(yuǎn)征帶來勢如破竹的好運(yùn)，一群雜牌軍在缺少專業(yè)指導(dǎo)的情況下，單憑人多勢眾的群毆式作戰(zhàn)，只會吃更多的苦頭，很多人在所謂“圣戰(zhàn)”中丟掉性命。八次十字軍東征，大部分無功而返，只有一次攻入耶路撒冷，教皇很是沒面子。失敗的結(jié)局只是十字軍東征恥辱的一部分，他們沿途瘋狂的燒殺搶掠行為，在歷史的恥辱柱上留下的印記，顯然比失敗這個結(jié)局本身更深刻。貿(mào)然進(jìn)入陌生的地界，又窮又餓，時常被兇悍的突厥人襲擊，惡劣環(huán)境導(dǎo)致的孤獨(dú)、恐懼再加上貪婪、欲望作祟，使得他們嗜血成性、見錢眼開--瘋狂屠殺當(dāng)?shù)厝?，摔死哇哇大哭的孩子，?qiáng)奸手無寸鐵的婦女，并念念不忘搜刮財(cái)富。麻木與冷漠一路瘋漲，當(dāng)他們趟過齊腳踝的“血河”時，已經(jīng)相當(dāng)?shù)?，在他們眼里，殺死異教徒，奪回圣地，足以讓他們在上帝面前揚(yáng)眉吐氣，至于上帝宣揚(yáng)的種種宅心仁厚反倒成了邊角料。無意中撬動的財(cái)富杠桿十字軍東征野蠻并令人厭惡，并且也不完全是為了信仰而戰(zhàn)，宗教旗幟下是熱得燙手的世俗欲望，以至于有人把這場斷續(xù)進(jìn)行了200年的浩劫稱為一場龐大而又復(fù)雜的冒險活動。這種以身家性命做賭注的遠(yuǎn)征探險是為了獲得財(cái)富與家族榮譽(yù)，從而熱熱鬧鬧地衣錦還鄉(xiāng)，財(cái)富的種子在這充滿血腥的野蠻征戰(zhàn)中也扎扎實(shí)實(shí)地種下。再慘烈的戰(zhàn)爭，也不乏從中牟利的商人，十字軍東征同樣刺激著商業(yè)的繁榮。憑借地理優(yōu)勢，意大利的威尼斯、熱那亞、比薩等城市的大商人，在不斷變化的戰(zhàn)局中隨機(jī)應(yīng)變，開展大規(guī)模的商業(yè)貿(mào)易，將東方的絲綢、紡織品、珍寶、蔗糖等運(yùn)到歐洲，這些以東方奢侈品為主的商業(yè)活動蘊(yùn)藏著巨額利潤，意大利商人大發(fā)橫財(cái)。據(jù)稱，一艘威尼斯單層甲板大帆船，把鐵和木材從歐洲運(yùn)到埃及，并從埃及運(yùn)回絲綢和香料，一次往返就能獲得100%的收益。威尼斯、熱那亞、比薩和其他意大利城市積極開展與基督教地區(qū)的貿(mào)易，幾乎控制了所有經(jīng)由海上的東方貿(mào)易，有些意大利商人甚至還出售作戰(zhàn)物資。意大利商人還利用戰(zhàn)事建立了無關(guān)乎軍事、政治變遷的貿(mào)易前哨據(jù)點(diǎn)，不管成王敗寇，他們都能做生意，并征收賦稅和關(guān)卡捐稅。如1098年，熱那亞在十字軍占領(lǐng)巴勒斯坦和敘利亞大片土地后，就向占領(lǐng)者請求獲得在安提阿獲的租讓權(quán)，包括一個市場、一座教堂和30棟房屋。對于逐利的商人們來說，戰(zhàn)爭的結(jié)果并不重要，重要的是戰(zhàn)爭本身給他們帶來了生意?！　?hellip;…

編輯推薦

在彌漫著“陰謀”論調(diào)的各類關(guān)于貨幣和金融的書中，本書以少有的“回歸常識”的姿態(tài)讓人眼前一亮，它娓娓講述了關(guān)于貨幣的許多故事，將有關(guān)財(cái)富、有關(guān)金融的種種玄機(jī)以客觀平和的語氣講出來，并不乏自己的思考和判斷，讓人在后金融危機(jī)的當(dāng)下，能夠更加深入地理解世界金融格局，把握世界經(jīng)濟(jì)走向。

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