中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代書(shū)法家研究

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中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代書(shū)法家研究：學(xué)人書(shū)家姚奠中，ISBN：9787203078173，作者：劉鎖祥 著

作者簡(jiǎn)介

劉鎖祥，姚奠中先生入室弟子。一九五三年生，山西沁源人?，F(xiàn)為中國(guó)書(shū)協(xié)會(huì)員、中國(guó)書(shū)協(xié)教育委員，山西書(shū)協(xié)副主席、山西書(shū)協(xié)教育委員會(huì)主任，山西中華文化促進(jìn)會(huì)理事。現(xiàn)任太原師范學(xué)院中國(guó)書(shū)法史論與藝術(shù)研究所所長(zhǎng)、教授，東北師大書(shū)法碩士生導(dǎo)師。一九八五年曾獲由浙江日?qǐng)?bào)社、浙江省書(shū)協(xié)主辦的“全國(guó)蘭亭書(shū)法大賽”一等獎(jiǎng)，一九九三年出版?zhèn)€人書(shū)法集。二零零五年與日本書(shū)家今川義紀(jì)先生于“中國(guó)硯都”舉辦書(shū)法聯(lián)展，參與編寫(xiě)書(shū)法教材三部：二零零七年參編八卷本《傅山書(shū)法全集》(任執(zhí)行副主編)；專(zhuān)業(yè)刊物發(fā)表書(shū)法教育等研究論文二十余篇，撰寫(xiě)書(shū)法賞析品鑒等文章百余篇。

書(shū)籍目錄

序姚奠中書(shū)藝蠡測(cè)學(xué)、行、文藝高度統(tǒng)一的姚奠中先生試論作為文化載體的書(shū)法對(duì)社會(huì)所具有的雙重作用——兼談姚奠中先生的詩(shī)書(shū)情境姚奠中詩(shī)、書(shū)“情境”介紹姚奠中學(xué)術(shù)、藝術(shù)年表以詩(shī)、書(shū)贊姚奠中先生后記

章節(jié)摘錄

　　一、書(shū)法的“雙重作用“指什么？姚奠中先生的這段對(duì)書(shū)法的闡發(fā)，雖說(shuō)文字不長(zhǎng)，但字字珠璣，句句存理。此論述首先從書(shū)法作為文化載體的身份出發(fā)和它所應(yīng)對(duì)社會(huì)承擔(dān)的責(zé)任談起，又包含了書(shū)法自身要具有的藝術(shù)高質(zhì)量、高水平和與生俱來(lái)的一身正氣，以至要通過(guò)重視書(shū)法的內(nèi)容等方面，來(lái)真正地起到書(shū)法對(duì)推動(dòng)社會(huì)和諧和進(jìn)步導(dǎo)向作用的目的，完全是正確的?？上В@些年在書(shū)壇、在書(shū)法藝術(shù)領(lǐng)域很少能聽(tīng)到和見(jiàn)到這樣概括明了而又具有某種綱領(lǐng)意義的論述了。在平常，大家雖然也講“書(shū)法的社會(huì)效果，也講書(shū)法的藝術(shù)效果”，但都含糊其辭，不夠明確，更不理直氣壯。這都是對(duì)書(shū)法本身應(yīng)具有的社會(huì)雙重作用缺乏認(rèn)識(shí)和認(rèn)識(shí)不足的表現(xiàn)。依姚先生的意見(jiàn)，作為文化載體的書(shū)法，對(duì)社會(huì)具有的雙重作用應(yīng)表現(xiàn)為：書(shū)法的社會(huì)作用力和書(shū)法的藝術(shù)感染力兩個(gè)方面。這也是筆者的一種理解與概括。因?yàn)槲覀冎?，“文化”在廣義上講，指的是人們?cè)谏鐣?huì)歷史實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。作為文化的書(shū)法，自然屬于精神財(cái)富的部分。精神財(cái)富的文化它產(chǎn)生于社會(huì)，它又作用于社會(huì)。我們從作用于社會(huì)來(lái)講，又有兩個(gè)方面：一是文化有對(duì)社會(huì)政治、對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的作用；二是某一文化本身（如書(shū)法之美）對(duì)人們產(chǎn)生審美方面的感染作用。這里我們把文化對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的作用概括為前面已經(jīng)提到的“社會(huì)作用力”，把某一文化的具體方面對(duì)人們審美產(chǎn)生的感染作用概括為也是前面已經(jīng)提到的“藝術(shù)感染力”。這樣概括若是合理的話(huà)，那么，姚奠中先生所講的書(shū)法對(duì)社會(huì)具有“雙重作用”，就應(yīng)該指的是這兩方面。這兩種作用、兩個(gè)方面缺一不可。若是僅有其中的一面，或是弱了其中的另一面，都是不完整的。試想，本身藝術(shù)感染力弱或差的書(shū)法，竭力想去突出它的“社會(huì)作用力”，它會(huì)有什么效果？反過(guò)來(lái)說(shuō)，即使作品有一定的藝術(shù)感染力，而書(shū)法缺乏主題、目的性不強(qiáng)，加之書(shū)法的內(nèi)容貧乏，甚至庸俗，即使有觀眾，也是不會(huì)取得預(yù)想的積極社會(huì)效果的。也就是說(shuō)這樣的書(shū)法為觀眾帶來(lái)不了多少書(shū)法以外的東西，自然大家也不會(huì)去推介。只有既具有社會(huì)作用力，同時(shí)也具備藝術(shù)感染力的書(shū)法，才擔(dān)當(dāng)?shù)闷饘?duì)社會(huì)的雙重作用?！　　?/pre>




編輯推薦
劉鎖祥編著的《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代書(shū)法家研究(學(xué)人書(shū)家姚奠中)》是作者把平時(shí)向姚師奠先生所學(xué)、所記、所得點(diǎn)滴之體會(huì)“集”往一起，本書(shū)通過(guò)姚奠中書(shū)藝蠡測(cè)、學(xué)、行、文藝高度統(tǒng)一的姚奠中先生、試論作為文化載體的書(shū)法對(duì)社會(huì)、所具有的雙重作用——兼談姚奠中先生的詩(shī)書(shū)情境等等來(lái)體現(xiàn)出作者對(duì)自己的老師姚奠中老先生的尊重和愛(ài)戴。





圖書(shū)封面






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