頑固非盡守舊也

內(nèi)容概要

　　《頑固非盡守舊也-晚年林紓的困惑與堅守》，晚年林紓可謂一個文化符號。因其曾在“儒學(xué)存廢”與“文白之爭”問題上與“五四”新文化陣營對壘，長期以來被史家們定性為“封建復(fù)古派”。本書力圖擺脫這種將復(fù)雜的文化現(xiàn)象政治化的學(xué)術(shù)范式的影響，以文化批評和實證研究相結(jié)合的方法，重新解讀晚年林紓在新舊時代轉(zhuǎn)換之際復(fù)雜的政治思想、文化立場和文學(xué)焦慮，對林紓做出了公正的評價，定義其為文化保守主義者。

書籍目錄

引言　晚年林紓：一個復(fù)雜的存在
第一章　“五四”：林紓的“滑鐵盧”
　第一節(jié)　中年林紓：五四新文學(xué)的不祧之祖
　第二節(jié)　晚年林紓：五四新文化派的首選對手
　第三節(jié)　身后林紓：五四話語中的“封建復(fù)古派”
第二章　晚年林紓的政治絕望
　第一節(jié)　辛亥之年對“共和”的認(rèn)同與期望
　第二節(jié)　對議會制下“黨爭”的不滿與失望
　第三節(jié)　對“政府”的維護(hù)與對“政客”的譴責(zé)
　第四節(jié)　頻頻“謁陵”為哪般?
　第五節(jié)　雙重的政治身份與矛盾
第三章　晚年林紓的文化憂思
　第一節(jié)　林紓的西學(xué)觀
　第二節(jié)　林紓的中學(xué)觀
　第三節(jié)　中體西用：林紓基本的文化立場
　第四節(jié)　從女權(quán)意識看林紓文化觀之新舊雜陳
　第五節(jié)　林紓言情小說的愛情倫理及其文化分析
第四章　晚年林紓的文學(xué)焦慮
　第一節(jié)　典范轉(zhuǎn)移超出了林紓的維新構(gòu)想
　……
第五章　重評五四新舊思潮之爭
參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：“五四”：林紓的“滑鐵盧”第一節(jié)中年林紓：五四新文學(xué)的不祧之祖在許多人眼中，林紓都是五四新文學(xué)的第一個罪人。然而，循著歷史的線索上溯，在辛亥之前，林紓轟轟烈烈的文學(xué)翻譯事業(yè)卻極大地促進(jìn)了中國文學(xué)的革新，并由此而播下了五四新文學(xué)的種子。正因為這樣，一些尊重史實和學(xué)理的學(xué)者，早在1980年代就發(fā)表文章，稱林紓的翻譯是五四新文學(xué)的“不祧之祖”。林紓正式走上文壇的時間是1897年。是年，林紓虛齡46歲，無疑已是人到中年了。這一年，林紓不僅在故鄉(xiāng)福州出版了他的第一部詩集《閩中新樂府》，而且也正式開始從事西方文學(xué)的翻譯。林紓是怎樣走上翻譯道路的？一般人都津津樂道于這樣一個偶然性的事件：即1897年夏林紓的妻子劉瓊姿因病去世，林紓不免情緒抑郁，精神苦悶。這時，在福州馬尾船政局任職的魏翰、王壽昌（二人均曾留學(xué)法國）便鼓動林紓和他們一起翻譯法國小說：據(jù)說王壽昌這樣勸告林紓：“吾請與子譯一書，子可破岑寂，吾亦得以介紹一名著于中國，不勝于蹙額對坐耶？”林紓一開始怕不能勝任，婉言謝卻，但魏瀚又強(qiáng)之再三，林紓才半開玩笑地說：“須請我游石鼓山乃可。”于是，在游覽福州著名的風(fēng)景區(qū)石鼓山的船上，王壽昌手捧法文原著，口譯小說內(nèi)容，林紓則耳受手追，以凄美的文言整理成篇。后來林紓也曾回憶過這樁往事，他說：“回念身客馬江，與王子仁（按：即王壽昌）譯《茶花女遺事》時，則蓮葉被水，畫艇接窗，臨楮嘆喟，猶且弗懌?！钡徘矄势薜目鄲炛荒苁欠瓭伞栋屠璨杌ㄅz事》這部小說的具體誘因，而不是林紓決心以主要精力從事西洋文學(xué)翻譯的根本原因。根本的原因，應(yīng)是時代的維新思潮影響的結(jié)果，因為此時的林紓已經(jīng)在思想、文化、政治傾向上成為一位維新派了，是年出版的《閩中新樂府》憤念國仇，指斥列強(qiáng)，抨擊守舊，呼吁“通變”，批判迷信，鼓吹西學(xué)，正是林紓已置身于維新派行列的標(biāo)志。關(guān)于此書，林紓的好友高夢旦曾有過這樣一段回憶：甲午之役，我?guī)煍∮谌毡?，國人紛紛言變法，言救國。時表兄魏季子（按：即魏翰）主馬江船政局工程處，余館其家，為課諸子。仲兄子益先生、王子仁先生，歐游東歸，任職船局，過從甚密。伯兄嘯桐先生、林畏廬先生亦時就游宴，往往互數(shù)日夜。或買舟作鼓山、方廣游。每議論中外事，慨嘆不能自已。畏廬先生以為轉(zhuǎn)移風(fēng)氣，莫如蒙養(yǎng)，因就議論所得，發(fā)為詩歌，俄頃輒就。季子先生為出資印行，名曰《閩中新樂府》。顯然，當(dāng)林紓和王壽昌合作，以奇特的方式開始翻譯西方小說時，他已不是一個“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的傳統(tǒng)士子，而是一個具有維新意識的新派文人了。眾所周知，戊戌變法失敗以后，維新派曾發(fā)起過一場具有革新意義的文學(xué)改良運動。他們在倡導(dǎo)“詩界革命”的同時又倡導(dǎo)“小說界革命”、“文界革命”等。而譯介西洋文學(xué)又正是“小說界革命”的一大訴求。早在1897年夏曾佑和嚴(yán)復(fù)就在天津《國聞報》上發(fā)表《本館附印說部緣起》一文，主張譯介歐美小說以“使民開化”。1898年末梁啟超在日本創(chuàng)刊《清議報》時又發(fā)表了著名的《譯印政治小說序》。梁啟超認(rèn)為：“彼美、英、德、法、奧、意、日本各國政界之日進(jìn)，則政治小說為功最高焉”，因此他主張應(yīng)“特采外國名儒所撰述，而有關(guān)切于中國時局者，次第譯之。”

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《頑固非盡守舊也:晚年林紓的困惑與堅守》由山西人民出版社出版。

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