圖說(shuō)二十四節(jié)氣和七十二物候

內(nèi)容概要

二十四節(jié)氣和七十二物候是中華傳統(tǒng)文化的組成部分，王修筑編著的《圖說(shuō)二十四節(jié)氣和七十二物候》用簡(jiǎn)潔語(yǔ)言，
配以手繪插圖，完整展現(xiàn)了二十四節(jié)氣中每一節(jié)氣、七十二物候中每一物候的具體特征。介紹了農(nóng)業(yè)與氣候、植物動(dòng)物與自然環(huán)境的關(guān)系。比如“春分初候時(shí)燕子飛回北方”，“處暑三候時(shí)莊家大面積成熟”，“冬至，民間除吃餃子，還會(huì)舉辦拜冬賀冬的各種活動(dòng)”，“正月十五雪打燈”，“八月十五云遮月”。濃縮精華農(nóng)事知識(shí)，詳細(xì)再現(xiàn)了農(nóng)事、節(jié)令及物候的具體場(chǎng)景。傳播了先民的智慧，展現(xiàn)了農(nóng)耕文化的內(nèi)涵。

書(shū)籍目錄

概述
節(jié)氣和物候的來(lái)歷
　圭表測(cè)日影定節(jié)氣
　夜觀天象看北斗
　中國(guó)最早的歷書(shū)《夏小正》
　孔子觀夏道
　《呂氏春秋》說(shuō)天地
　匯總節(jié)氣《淮南子》
　十二消息卦
　灰飛候氣法測(cè)地氣
　七十二物候
　古代節(jié)氣計(jì)算演變
二十四節(jié)氣與七十二物候
　立春
　雨水
　驚蟄
　春分
　清明
　谷雨
　立夏
　小滿
　芒種
　夏至
　小暑
　大暑
　立秋
　處暑
　白露
　秋分
　寒露
　霜降
　立冬
　小雪
　大雪
　冬至
　小寒
　大寒
傳統(tǒng)節(jié)日與民俗
　春節(jié)
　元宵節(jié)
　端午節(jié)
　乞巧節(jié)
　中秋節(jié)
　重陽(yáng)節(jié)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：屈原是我國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)人。他二十二歲時(shí)就擔(dān)任了左徒、三間大夫，輔佐楚懷王。他主張東聯(lián)各國(guó)，西抗秦國(guó)，但遭到了奸臣的反對(duì)。楚懷王聽(tīng)信讒言，將屈原放逐江南。當(dāng)屈原聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)都城被秦國(guó)攻破，痛不欲生，于公元前278年農(nóng)歷的五月初五，懷著一片愛(ài)國(guó)之心，抱石投入汨羅江自盡。屈原曾寫(xiě)過(guò)《離騷》、《九歌》、《九章》等千古文章，他的愛(ài)國(guó)熱情及為理想而獻(xiàn)身的精神贏得了人民的尊敬。人們聽(tīng)說(shuō)屈原投江的消息后，從四面八方趕來(lái)打撈屈原的尸體，但遍尋不見(jiàn)。當(dāng)?shù)厝藶榱瞬蛔尳械聂~(yú)蝦傷害屈原，就用蘆葦葉和竹葉包上糯米投入江中，這種包粽子的方法世代承襲，演變成了端午吃粽子的風(fēng)俗。在汨羅江畔，每年端午都要舉行隆重的龍舟競(jìng)渡。人們穿著節(jié)日盛裝，扶老攜幼，先到屈子廟朝拜，再抬上龍頭祭廟，之后掛燈下水，開(kāi)始比賽。這種龍舟競(jìng)渡在全國(guó)盛行，后來(lái)又傳到海外，在許多地區(qū)還發(fā)展成為一種體育比賽形式。我國(guó)民間在端午這天還有許多其他活動(dòng)，如早上人們到野外采集艾蒿，用來(lái)擦抹家人尤其是小孩的“七竅”以防生?。褐髮锢Τ尚±?，掛于門(mén)頭及把手上，用來(lái)辟邪除瘟。《荊楚歲時(shí)記》載：“五月五，采艾以為人，懸門(mén)上以禳毒氣。”也有人將艾蒿制成艾虎、艾糕或艾酒食用，還有的人將莒蒲放于衣袋中用來(lái)除毒。端午節(jié)不僅是漢族人民的節(jié)日，許多少數(shù)民族也過(guò)端午節(jié)。蒙古族在端午時(shí)打大圍（打獵圍場(chǎng)），稱端午為“獵日”。拉祜族端午節(jié)種樹(shù)載竹，相傳這天是撒在地里的苞谷種子脫離谷殼的日子。布依族將艾蒿、莒蒲懸于大門(mén)兩側(cè)，有的地區(qū)還舉行爬山、賽馬等民間娛樂(lè)活動(dòng)。

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《圖說(shuō)二十四節(jié)氣和七十二物候》是由山西人民出版社出版的。

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