遠(yuǎn)行的背影

內(nèi)容概要

　  《遠(yuǎn)行的背影》所記述的是一部家庭史。從大槐樹下母親的童年歲月到從五寨石咀頭村走出的父親，從晉南糧棉之鄉(xiāng)到寒冷的塞北，從父親的青春歲月到“文革”中命運(yùn)多舛，再到父親復(fù)出后燦爛的笑容，從母親英年早逝到與父親生離死別，袁寧都用細(xì)膩的敘述、樸實(shí)的文字，記錄了父母一生的主要經(jīng)歷及其心靈的感受。　  《遠(yuǎn)行的背影》一書所記載的家庭瑣事里，可以看出作者是獨(dú)具匠心，通過(guò)一件件家事記述父母試圖以自己崇高的精神追求和充滿溫暖的慈愛(ài)，在支撐起兒女們生命的同時(shí)，孜孜以求地為兒女們生命的力度和廣度不斷注入文化和道德及其發(fā)展的源泉。

作者簡(jiǎn)介

　  袁寧，1957年出生，供職于山西廣播電視臺(tái)主任編輯，工會(huì)主席。

書籍目錄

第一章 母親的童年歲月外祖母藺英茹身上流淌著藺相如家族的．血脈，在洪洞一帶藺氏家族算得上名門望族。外祖父董氏家族亦門高院深，“文學(xué)士”匾牌散發(fā)出書香氣息。然而就在母親兩歲，舅舅披著晨曦降生的那一天太陽(yáng)落山之后，三十一歲的外祖父卻撒手人寰，二十四歲的外祖母弱肩纖手拉扯一對(duì)兒女，守寡至歿。“文學(xué)士”之家遠(yuǎn)行的父愛(ài)小大人環(huán)顧左右少一人第二章 從五寨石咀頭村走出的父親祖父祖母在百天里先后去世，十四歲的父親和九歲的二爹（叔父）雙雙得了傷寒，冰冷的土炕上兄弟倆命懸一線，一近乎絕境。但冬去春來(lái)，兄弟倆奇跡般地從死亡線上復(fù)生。一九三八年一個(gè)風(fēng)清月高的晚上，十五歲的父親帶著為祖父母行孝二百天不理的長(zhǎng)長(zhǎng)的須發(fā)，儼然一個(gè)“俠客”，投身抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的槍林彈雨之中。新的生活一九五一石咀頭村飄逸的“俠客”十五歲的革命戰(zhàn)士生死之交槍林彈雨奈無(wú)恙，重走當(dāng)年抗戰(zhàn)路邂逅狼群與狐仙拜月第三章 寒冷的塞北我的家故鄉(xiāng)何處？父親身旁。曲沃縣的“小報(bào)社”院里誕生了大哥、姐姐和我，也誕生了父親從政的第一件杰作。澮河水庫(kù)紀(jì)念碑上鐫刻著袁吉平。（興工委主任）的功名。朔縣是我的又一故鄉(xiāng)，我隨父母在朔縣生活了近二十年，盡管如刀的寒風(fēng)把我的手指凍裂出一個(gè)個(gè)可見(jiàn)骨關(guān)節(jié)的紅口子，但父輩信仰的力量、兒時(shí)的夢(mèng)想就在這呼嘯的朔風(fēng)中。土豆雜糧，父老鄉(xiāng)親，人間冷暖，喜怒哀樂(lè)，一天天、一年年，父親在哪里工作哪里就是我的家。澮河水庫(kù)的興工委主任餅干怨恨和煮雞蛋皸裂的手指會(huì)說(shuō)話寒冷的塞北我的家倔強(qiáng)的姐姐大哥袁實(shí)的才藝青春第四章 命運(yùn)多舛的“文革”歲月“文革”開始，革命激情高漲，現(xiàn)實(shí)卻像重錘擊首。父親成了“走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”，我也曾在批斗他的隊(duì)伍中高喊打倒的口號(hào)，把手臂舉過(guò)頭頂；母親難逃厄運(yùn)，亦被揪斗，且父母分別被造反派管制；外祖母被掛上“地主婆”的木牌子，遣送回原籍洪洞縣后含冤而去。一家人四分五裂，連小妹妹的奶媽為證清白，也怯生生把吃奶的小妹送了回來(lái)。噩夢(mèng)般的歲月里，我長(zhǎng)大了，學(xué)會(huì)了在屈辱中生活，懂得了苦難的意義。“文革”開始，我九歲父親嘴里的“稻草”母親的抗?fàn)幫庾婺福簻I水灑滿回鄉(xiāng)路母親：半夜啼泣聲聲“三兒”回家了家，四分五裂父親在牢獄第五章 父親的遺物父親的遺物是一沓足有一尺多高的檢查材料。“文革”中，他翻來(lái)覆去寫下百萬(wàn)字的檢查，也未洗清冤情。在煉獄般的煎熬中，父親苦惱、悲憤、絕望，甚至以懸梁絕命來(lái)抗?fàn)?；母親更是心如死灰，竟然在改造時(shí)真的與醫(yī)院的死尸并排而臥，她向往天堂的寂靜，是幾只螞蟻喚醒了無(wú)望的靈魂；父親坐班房、下煤窯勞動(dòng)改造，母親由副院長(zhǎng)變成了洗衣工；家亦非家、人亦非人的日子一天又一天……混進(jìn)黨內(nèi)？破落地主？父親：懸梁卻命不該絕一碗湯面母親：與死尸為伴……第六章 新的生活、新的機(jī)遇第七章 父母的最后歲月附錄后記

章節(jié)摘錄

　  “文學(xué)士”之家　  問(wèn)我祖先在何處？山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什么？大槐樹下老鸛村。山西洪洞縣，聞名全國(guó)的明代遷民遺址，洪洞大槐樹，海內(nèi)外槐鄉(xiāng)后裔追根溯源的地方。一九三二年三月十一日，我的母親就出生在大槐樹下的石止村，這是個(gè)被人們當(dāng)作“家”、稱作“祖”、看作“根”的地方。這首母親掛在嘴邊我們從小就耳熟能詳?shù)拿裰{，在我國(guó)廣大地區(qū)輩輩相傳，婦孺皆知。這首民謠，在我幼小的心底就扎下了根，這根就是母親的家。母親的家在大槐樹下，大槐樹，承載萬(wàn)千蒼生，也承載著母親的童年歲月?！? 母親董劍青的出生地，洪洞縣石止村是個(gè)有著幾千人口的大村子，坐落在汾河岸邊，地肥水美，風(fēng)光宜人。外祖父畢業(yè)于山西大學(xué)，董家高大的門樓上懸掛著“文學(xué)士”匾牌，字跡蒼勁雄渾，庭院幽靜典雅。董家的家人衣著得體，禮節(jié)嚴(yán)格，崇尚文化，屬書香門第。據(jù)舅舅講，曾外祖父是清朝末年的解元，在兒時(shí)他曾親眼看見(jiàn)家里保存有“解元”二字的牌匾。董家還經(jīng)營(yíng)著土地和生意，生活富足安逸。母親的童年可以說(shuō)是豐衣足食，父母寵愛(ài)，無(wú)憂無(wú)慮?！? 母親引以自豪的是家族的榮光。在二十世紀(jì)三十年代的農(nóng)村，家中能培養(yǎng)出大學(xué)生絕對(duì)是鳳毛麟角，本身就是光宗耀祖的事情。外祖父有一張鑲嵌在相框里的黑白照片，懸掛在我們家醒目的位置，在“文化大革命”期間，這張照片在運(yùn)動(dòng)的混亂中丟失了，只留得外祖父照片上親切的目光一直在默默注視著我，陌生而親切。盡管我沒(méi)有親眼目睹外祖父的風(fēng)采，但永遠(yuǎn)不能忘卻他那留在照片上英俊瀟灑的形象。外祖父的肖像深深地留在了我的記憶里，一身中式服裝，戴著一副有兩個(gè)圓鏡片的舊式框架眼鏡，兩道劍眉，目光炯炯，文質(zhì)彬彬，深沉而儒雅，活像革命先驅(qū)李大釗，只是比李大釗更年輕瀟灑，準(zhǔn)確地講更像是老式學(xué)者?！? 母親幸福的童年生活猶如美麗的肥皂泡沫一樣在瞬間破滅。外祖父的英年早逝，給這個(gè)家庭以致命的打擊。二十四歲的外祖母叫天天不應(yīng)、叫地地不靈。家，在風(fēng)雨中飄搖；人，在痛苦中重生。花樣年華的外祖母，在兒女雙全、相夫教子、憧憬未來(lái)中一落千丈，在生存的道路上，纖弱之肩擔(dān)負(fù)起家庭重荷。母親和舅舅就在這樣的家境下，依偎在母愛(ài)的懷抱里，用稚嫩的雙腿邁開了人生的步伐?！? 聽母親講，外祖父從山西大學(xué)畢業(yè)，回到了石止村完成了人生的婚姻大事，娶到了我那在當(dāng)時(shí)有著顯赫家族背景的漂亮的外祖母，并很快有了我的母親。外祖母名叫藺英茹。藺家是洪洞一帶的名門望族，相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)上卿藺相如的后代。藺相如是司馬遷《史記》中記載的“將相和”的主角之一，是歷史上深明大義、顧全大局的典范。當(dāng)時(shí)在強(qiáng)秦意圖兼并六國(guó)，斗爭(zhēng)逐漸尖銳的時(shí)候，藺相如不僅憑借著自己的智慧和勇氣，讓秦國(guó)的圖謀屢屢受挫。更難得的是，他有容人之量，以大局為重，“先國(guó)家而后私仇”，是一位胸懷寬廣的政治家。我從小就被藺相如和廉頗的故事折服，非常欽佩兩位偉大的歷史人物，可沒(méi)曾想到這其中一位和我們家有直接的淵源關(guān)系。據(jù)一些學(xué)者對(duì)史料的考證，認(rèn)為藺相如是山西省古縣藺子坪村人，其后裔為避秦王迫害舉族移居洪洞縣許村。外祖母就是許村人?！? 我的外祖母，出身名門，是典型的大家閨秀，姣好的面容，白皙的皮膚，因?yàn)閺男∈艿搅己媒逃?，顯示了一種特別與眾不同的雍容華貴之氣質(zhì)。留在我記憶中的外祖母永遠(yuǎn)都是穿著得體，舉止優(yōu)雅。外祖父能娶到秀外慧中的外祖母，據(jù)說(shuō)是因?yàn)橥庾婺傅男珠L(zhǎng)和外祖父同為山大學(xué)子，把妹妹許配給同窗好友不外乎同學(xué)情誼還大有愛(ài)惜人才和引進(jìn)人才的意愿吧！學(xué)成歸來(lái)的外祖父既面對(duì)嬌妻愛(ài)女，又面對(duì)著家族破敗的產(chǎn)業(yè)，那時(shí)他的父親，也就是我的曾外祖父已辭世，留給他的是繼母和同父異母的妹妹，還有為數(shù)不多的生意和田產(chǎn)。躊躇滿志的外祖父接受了高等教育，受到了當(dāng)時(shí)工業(yè)革命的啟示，頗有一番理想抱負(fù)和宏偉藍(lán)圖在心中描繪，一股齊家治國(guó)平天下的豪氣油然而生，并不失時(shí)機(jī)地去努力實(shí)現(xiàn)和追求這個(gè)既定的目標(biāo)。　  外祖父畢竟是那個(gè)時(shí)代的人，逾越不了時(shí)代的局限，他憑著自己的努力在山上開了煤礦，改善家居條件圈起了新窯，還要料理生意和農(nóng)田，事無(wú)巨細(xì)，親力親為。實(shí)際上無(wú)非“二十畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭”的農(nóng)家生活。母親多次講過(guò)，那些年外祖父很努力，默默地承受生活帶給他的重負(fù)，起早摸黑，辛勤勞作，每天天不亮就騎著毛驢上煤窯，很晚很晚才回來(lái)?；氐郊抑蓄櫜簧闲菹?，坐在那兒一邊叮當(dāng)咣啷地?cái)?shù)著銀圓一邊輕聲細(xì)語(yǔ)地和外祖母敘述著什么，只幾年工夫財(cái)富積累便卓有成效，在村里已是小有名氣?！? 外祖父心氣兒高，家庭觀念強(qiáng)，感情細(xì)膩。外祖父如果健在，母親的童年生活將會(huì)幸福無(wú)比。我曾幻想，在那昏黃柔和的燭光里，夫妻相敬如賓，家中嬰兒啼哭和微笑，多么美好的夫妻恩愛(ài)圖畫！只可惜，這只能是一種假設(shè)。　  我小時(shí)候就聽母親講過(guò)很多相如故里的故事。比如相如回鄉(xiāng)祭祖時(shí)，由于穿著長(zhǎng)袍短褂，走在鄉(xiāng)野田間，老被一種長(zhǎng)得彎狀的葛針鉤住，很是討厭。相如一邊走一邊不停地拽著袍子，顧了前顧不了后，頗有些狼狽。相如隨口一句話，真是太麻煩了，這葛針沒(méi)有鉤鉤就好了。而從此呢？相如祖墳里的葛針就成了直的，而在本地別處的葛針仍帶鉤針。故事無(wú)從考證，我卻信其有，因?yàn)槲蚁嘈拍赣H的感覺(jué)，很美?！? 中華民族對(duì)文化的崇尚是從土地上生出來(lái)的。在母親的老家，人們崇拜藺相如幾乎到了迷信的程度。孩子們?cè)谏蠈W(xué)前都要由家長(zhǎng)帶領(lǐng)前往相如墳里去祭拜祖先，祭拜完之后要采集祖墳里的一種無(wú)名小草回去燒成灰面兒沖水喝，說(shuō)這樣可以沾得相如的文氣和才氣。我母親也許真是沾了老先生的靈氣，書讀得非常好，字也寫得漂亮，尤其是語(yǔ)言文字能力很強(qiáng)。母親后來(lái)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)多年，她的許多部下都對(duì)我說(shuō)過(guò)，母親語(yǔ)言表達(dá)能力特別強(qiáng)，有著極強(qiáng)的親和力和感召力，言談舉止間充滿了職業(yè)女性的干練和自信?！? ……

編輯推薦

　  一樁樁并不遠(yuǎn)的故事，承載著后輩人對(duì)前輩的情感寄托。

圖書封面

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