遠(yuǎn)行的背影

內(nèi)容概要

　  《遠(yuǎn)行的背影》所記述的是一部家庭史。從大槐樹下母親的童年歲月到從五寨石咀頭村走出的父親，從晉南糧棉之鄉(xiāng)到寒冷的塞北，從父親的青春歲月到“文革”中命運(yùn)多舛，再到父親復(fù)出后燦爛的笑容，從母親英年早逝到與父親生離死別，袁寧都用細(xì)膩的敘述、樸實(shí)的文字，記錄了父母一生的主要經(jīng)歷及其心靈的感受?！? 《遠(yuǎn)行的背影》一書所記載的家庭瑣事里，可以看出作者是獨(dú)具匠心，通過一件件家事記述父母試圖以自己崇高的精神追求和充滿溫暖的慈愛，在支撐起兒女們生命的同時，孜孜以求地為兒女們生命的力度和廣度不斷注入文化和道德及其發(fā)展的源泉。

作者簡介

　  袁寧，1957年出生，供職于山西廣播電視臺主任編輯，工會主席。

書籍目錄

第一章 母親的童年歲月外祖母藺英茹身上流淌著藺相如家族的．血脈，在洪洞一帶藺氏家族算得上名門望族。外祖父董氏家族亦門高院深，“文學(xué)士”匾牌散發(fā)出書香氣息。然而就在母親兩歲，舅舅披著晨曦降生的那一天太陽落山之后，三十一歲的外祖父卻撒手人寰，二十四歲的外祖母弱肩纖手拉扯一對兒女，守寡至歿。“文學(xué)士”之家遠(yuǎn)行的父愛小大人環(huán)顧左右少一人第二章 從五寨石咀頭村走出的父親祖父祖母在百天里先后去世，十四歲的父親和九歲的二爹（叔父）雙雙得了傷寒，冰冷的土炕上兄弟倆命懸一線，一近乎絕境。但冬去春來，兄弟倆奇跡般地從死亡線上復(fù)生。一九三八年一個風(fēng)清月高的晚上，十五歲的父親帶著為祖父母行孝二百天不理的長長的須發(fā)，儼然一個“俠客”，投身抗日戰(zhàn)爭的槍林彈雨之中。新的生活一九五一石咀頭村飄逸的“俠客”十五歲的革命戰(zhàn)士生死之交槍林彈雨奈無恙，重走當(dāng)年抗戰(zhàn)路邂逅狼群與狐仙拜月第三章 寒冷的塞北我的家故鄉(xiāng)何處？父親身旁。曲沃縣的“小報(bào)社”院里誕生了大哥、姐姐和我，也誕生了父親從政的第一件杰作。澮河水庫紀(jì)念碑上鐫刻著袁吉平。（興工委主任）的功名。朔縣是我的又一故鄉(xiāng)，我隨父母在朔縣生活了近二十年，盡管如刀的寒風(fēng)把我的手指凍裂出一個個可見骨關(guān)節(jié)的紅口子，但父輩信仰的力量、兒時的夢想就在這呼嘯的朔風(fēng)中。土豆雜糧，父老鄉(xiāng)親，人間冷暖，喜怒哀樂，一天天、一年年，父親在哪里工作哪里就是我的家。澮河水庫的興工委主任餅干怨恨和煮雞蛋皸裂的手指會說話寒冷的塞北我的家倔強(qiáng)的姐姐大哥袁實(shí)的才藝青春第四章 命運(yùn)多舛的“文革”歲月“文革”開始，革命激情高漲，現(xiàn)實(shí)卻像重錘擊首。父親成了“走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”，我也曾在批斗他的隊(duì)伍中高喊打倒的口號，把手臂舉過頭頂；母親難逃厄運(yùn)，亦被揪斗，且父母分別被造反派管制；外祖母被掛上“地主婆”的木牌子，遣送回原籍洪洞縣后含冤而去。一家人四分五裂，連小妹妹的奶媽為證清白，也怯生生把吃奶的小妹送了回來。噩夢般的歲月里，我長大了，學(xué)會了在屈辱中生活，懂得了苦難的意義。“文革”開始，我九歲父親嘴里的“稻草”母親的抗?fàn)幫庾婺福簻I水灑滿回鄉(xiāng)路母親：半夜啼泣聲聲“三兒”回家了家，四分五裂父親在牢獄第五章 父親的遺物父親的遺物是一沓足有一尺多高的檢查材料。“文革”中，他翻來覆去寫下百萬字的檢查，也未洗清冤情。在煉獄般的煎熬中，父親苦惱、悲憤、絕望，甚至以懸梁絕命來抗?fàn)?；母親更是心如死灰，竟然在改造時真的與醫(yī)院的死尸并排而臥，她向往天堂的寂靜，是幾只螞蟻喚醒了無望的靈魂；父親坐班房、下煤窯勞動改造，母親由副院長變成了洗衣工；家亦非家、人亦非人的日子一天又一天……混進(jìn)黨內(nèi)？破落地主？父親：懸梁卻命不該絕一碗湯面母親：與死尸為伴……第六章 新的生活、新的機(jī)遇第七章 父母的最后歲月附錄后記

章節(jié)摘錄

　  “文學(xué)士”之家　  問我祖先在何處？山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什么？大槐樹下老鸛村。山西洪洞縣，聞名全國的明代遷民遺址，洪洞大槐樹，海內(nèi)外槐鄉(xiāng)后裔追根溯源的地方。一九三二年三月十一日，我的母親就出生在大槐樹下的石止村，這是個被人們當(dāng)作“家”、稱作“祖”、看作“根”的地方。這首母親掛在嘴邊我們從小就耳熟能詳?shù)拿裰{，在我國廣大地區(qū)輩輩相傳，婦孺皆知。這首民謠，在我幼小的心底就扎下了根，這根就是母親的家。母親的家在大槐樹下，大槐樹，承載萬千蒼生，也承載著母親的童年歲月?！? 母親董劍青的出生地，洪洞縣石止村是個有著幾千人口的大村子，坐落在汾河岸邊，地肥水美，風(fēng)光宜人。外祖父畢業(yè)于山西大學(xué)，董家高大的門樓上懸掛著“文學(xué)士”匾牌，字跡蒼勁雄渾，庭院幽靜典雅。董家的家人衣著得體，禮節(jié)嚴(yán)格，崇尚文化，屬書香門第。據(jù)舅舅講，曾外祖父是清朝末年的解元，在兒時他曾親眼看見家里保存有“解元”二字的牌匾。董家還經(jīng)營著土地和生意，生活富足安逸。母親的童年可以說是豐衣足食，父母寵愛，無憂無慮?！? 母親引以自豪的是家族的榮光。在二十世紀(jì)三十年代的農(nóng)村，家中能培養(yǎng)出大學(xué)生絕對是鳳毛麟角，本身就是光宗耀祖的事情。外祖父有一張鑲嵌在相框里的黑白照片，懸掛在我們家醒目的位置，在“文化大革命”期間，這張照片在運(yùn)動的混亂中丟失了，只留得外祖父照片上親切的目光一直在默默注視著我，陌生而親切。盡管我沒有親眼目睹外祖父的風(fēng)采，但永遠(yuǎn)不能忘卻他那留在照片上英俊瀟灑的形象。外祖父的肖像深深地留在了我的記憶里，一身中式服裝，戴著一副有兩個圓鏡片的舊式框架眼鏡，兩道劍眉，目光炯炯，文質(zhì)彬彬，深沉而儒雅，活像革命先驅(qū)李大釗，只是比李大釗更年輕瀟灑，準(zhǔn)確地講更像是老式學(xué)者。　  母親幸福的童年生活猶如美麗的肥皂泡沫一樣在瞬間破滅。外祖父的英年早逝，給這個家庭以致命的打擊。二十四歲的外祖母叫天天不應(yīng)、叫地地不靈。家，在風(fēng)雨中飄搖；人，在痛苦中重生?；幽耆A的外祖母，在兒女雙全、相夫教子、憧憬未來中一落千丈，在生存的道路上，纖弱之肩擔(dān)負(fù)起家庭重荷。母親和舅舅就在這樣的家境下，依偎在母愛的懷抱里，用稚嫩的雙腿邁開了人生的步伐?！? 聽母親講，外祖父從山西大學(xué)畢業(yè)，回到了石止村完成了人生的婚姻大事，娶到了我那在當(dāng)時有著顯赫家族背景的漂亮的外祖母，并很快有了我的母親。外祖母名叫藺英茹。藺家是洪洞一帶的名門望族，相傳是戰(zhàn)國時期趙國上卿藺相如的后代。藺相如是司馬遷《史記》中記載的“將相和”的主角之一，是歷史上深明大義、顧全大局的典范。當(dāng)時在強(qiáng)秦意圖兼并六國，斗爭逐漸尖銳的時候，藺相如不僅憑借著自己的智慧和勇氣，讓秦國的圖謀屢屢受挫。更難得的是，他有容人之量，以大局為重，“先國家而后私仇”，是一位胸懷寬廣的政治家。我從小就被藺相如和廉頗的故事折服，非常欽佩兩位偉大的歷史人物，可沒曾想到這其中一位和我們家有直接的淵源關(guān)系。據(jù)一些學(xué)者對史料的考證，認(rèn)為藺相如是山西省古縣藺子坪村人，其后裔為避秦王迫害舉族移居洪洞縣許村。外祖母就是許村人?！? 我的外祖母，出身名門，是典型的大家閨秀，姣好的面容，白皙的皮膚，因?yàn)閺男∈艿搅己媒逃?，顯示了一種特別與眾不同的雍容華貴之氣質(zhì)。留在我記憶中的外祖母永遠(yuǎn)都是穿著得體，舉止優(yōu)雅。外祖父能娶到秀外慧中的外祖母，據(jù)說是因?yàn)橥庾婺傅男珠L和外祖父同為山大學(xué)子，把妹妹許配給同窗好友不外乎同學(xué)情誼還大有愛惜人才和引進(jìn)人才的意愿吧！學(xué)成歸來的外祖父既面對嬌妻愛女，又面對著家族破敗的產(chǎn)業(yè)，那時他的父親，也就是我的曾外祖父已辭世，留給他的是繼母和同父異母的妹妹，還有為數(shù)不多的生意和田產(chǎn)。躊躇滿志的外祖父接受了高等教育，受到了當(dāng)時工業(yè)革命的啟示，頗有一番理想抱負(fù)和宏偉藍(lán)圖在心中描繪，一股齊家治國平天下的豪氣油然而生，并不失時機(jī)地去努力實(shí)現(xiàn)和追求這個既定的目標(biāo)?！? 外祖父畢竟是那個時代的人，逾越不了時代的局限，他憑著自己的努力在山上開了煤礦，改善家居條件圈起了新窯，還要料理生意和農(nóng)田，事無巨細(xì)，親力親為。實(shí)際上無非“二十畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭”的農(nóng)家生活。母親多次講過，那些年外祖父很努力，默默地承受生活帶給他的重負(fù)，起早摸黑，辛勤勞作，每天天不亮就騎著毛驢上煤窯，很晚很晚才回來?；氐郊抑蓄櫜簧闲菹?，坐在那兒一邊叮當(dāng)咣啷地?cái)?shù)著銀圓一邊輕聲細(xì)語地和外祖母敘述著什么，只幾年工夫財(cái)富積累便卓有成效，在村里已是小有名氣。　  外祖父心氣兒高，家庭觀念強(qiáng)，感情細(xì)膩。外祖父如果健在，母親的童年生活將會幸福無比。我曾幻想，在那昏黃柔和的燭光里，夫妻相敬如賓，家中嬰兒啼哭和微笑，多么美好的夫妻恩愛圖畫！只可惜，這只能是一種假設(shè)?！? 我小時候就聽母親講過很多相如故里的故事。比如相如回鄉(xiāng)祭祖時，由于穿著長袍短褂，走在鄉(xiāng)野田間，老被一種長得彎狀的葛針鉤住，很是討厭。相如一邊走一邊不停地拽著袍子，顧了前顧不了后，頗有些狼狽。相如隨口一句話，真是太麻煩了，這葛針沒有鉤鉤就好了。而從此呢？相如祖墳里的葛針就成了直的，而在本地別處的葛針仍帶鉤針。故事無從考證，我卻信其有，因?yàn)槲蚁嘈拍赣H的感覺，很美?！? 中華民族對文化的崇尚是從土地上生出來的。在母親的老家，人們崇拜藺相如幾乎到了迷信的程度。孩子們在上學(xué)前都要由家長帶領(lǐng)前往相如墳里去祭拜祖先，祭拜完之后要采集祖墳里的一種無名小草回去燒成灰面兒沖水喝，說這樣可以沾得相如的文氣和才氣。我母親也許真是沾了老先生的靈氣，書讀得非常好，字也寫得漂亮，尤其是語言文字能力很強(qiáng)。母親后來當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)多年，她的許多部下都對我說過，母親語言表達(dá)能力特別強(qiáng)，有著極強(qiáng)的親和力和感召力，言談舉止間充滿了職業(yè)女性的干練和自信?！? ……

編輯推薦

　  一樁樁并不遠(yuǎn)的故事，承載著后輩人對前輩的情感寄托。

圖書封面

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