衛(wèi)俊秀書法研究

內(nèi)容概要

憶昔從髫齡時開始弄筆涂鴉，到現(xiàn)在已經(jīng)八十來年了。課外活動，不是專業(yè)，談不上深刻研究。近承朋友們的關懷，資助我出版這本大型冊子，并建議由我自己寫點文字。我想這也好，其中甘苦，如水到口，冷暖自知，堪以自慰。倘或遇到一些復雜、難以澄清的問題，寫出來，引起重視，也是好的吧：辜鴻銘《：中國人的精神：》一書中，談到中國漢語時，有這樣兩段話：『漢語是一種心靈的語言，一種詩的語言，它具有詩意的韻味，這便是為什么即使是古代中國人的一封散文體短信，讀起來也像一首詩的緣故。所以要想懂得書面漢語，尤其是我們所謂的高度優(yōu)雅的漢語，你就必須使你的全部天賦IJ心靈和大腦，靈魂與智慧的發(fā)展齊頭并進?！贿@日疋說漢語，其實記錄它的漢字，本身也具有無窮的『詩意和韻味』它也是高度發(fā)展的『心靈和大腦、靈魂與智慧』的產(chǎn)物。所以辜氏另一處又說：『中國的毛筆或許可以被視為中國人精神的象征。用毛筆書寫、繪畫非常困難，好像也不易精確，但一旦掌握了它，就能得心應手，作出美妙優(yōu)雅的書畫來，而用西方堅硬的鋼筆是無法獲得這種效果的。辜氏的這些話，正是看到了漢語、漢字的精微處。著名學者錢鐘書、宗白華、豐子愷等也都講過類似的話，各具慧眼，啟人良多。近又聞上海畫家劉日一宅先生撰文報端，把中國書法與日出、古希臘雕塑三者并列，認為是世界上的『一大奇觀＇在也不過分。所以，說到我國書法中的］來，其幽妙幻霍、不可思議處，真是難以筆述。試取歷代名家碑帖，任擇出幾個字來，仔細觀賞，足以令人陶醉，三月不知肉味。乃知歐陽詢見到《出師頌》、李陽冰見到《碧落碑》，寢臥其下，三晝夜不忍離去的心態(tài)。傅山彌留時，一切皆可釋去，惟獨對于筆硯之情難以割舍，其魅力之大如此。

作者簡介

衛(wèi)俊秀先生是深荷碩望的學者型書法大家、傅山、魯迅、莊子研究專家。先后出版過《傅山論書法》、《魯迅探索》、《衛(wèi)俊秀書法》、《衛(wèi)俊秀書歷代名賢詩文選》、《衛(wèi)俊秀書古詩十九首》、《當代書法家精品集.衛(wèi)俊秀卷》、《衛(wèi)俊秀碑帖札記》、《居約心語》、《衛(wèi)俊秀學術論集》等數(shù)種著述，為海內(nèi)外學術、藝術界所稱道。先生生前曾先后在太原、西安、北京舉辦個人書展，山西襄汾縣建有衛(wèi)俊秀書法藝術館，陜西師范大學設有衛(wèi)俊秀墨寶珍藏室，美國紐約自然歷史博物館亞洲民族館將衛(wèi)俊秀所書的“神游古國”榜書橫額定為永久性展品。其書法屬雄強一路，以草書見長。有評論家評其成功地解決了草書的碑化問題，稱其與于右任、王蘧常、林散之為二十世紀草書四大家。

書籍目錄

書戚繼光詩二首四條屏　行書楹聯(lián)　正書書軸　行書杜小山《寒夜》詩橫披　行書放翁《小市》詩書軸　草書曹操《步出夏門行》書軸　正書{書陶令公詩句中堂　草書傅山《晉祠雜詠》橫披　草書《慕俠記》冊頁　行書書陸游《醉中作行草數(shù)紙》六條屏　行書《丹楓閣記》書軸　草書『四寧四毋』書軸 行書傅山《樵斧》詩書軸 草書傅山先生詩橫披 行書傅山論書詩書軸 草書臨黃山谷詩句軸 行書陳毅詩書軸 行書傅山詩《獄祠樹》書軸　行書傅山詩『幾株老杏里』書軸　草書書文天祥詩二首橫披　草書李白詩書軸　草書書朱熹詩中堂　草書為建國書聯(lián)　行書李鐸詩書軸　草書書陶令公詩橫披　草書魯迅《先題》詩書軸　行書《瘞鶴銘》題跋　行書書文天祥詩三首橫行書書楊椒山《登泰山》絕行書書朱晦庵杰墨彥詩　行書司馬光詩書　草書為司馬遷自修大學題　行書為立本書橫披　草書吳昌碩壁四詩書軸　草書陶令公詩句書軸　草書橫披　行書楊椒山詩書軸　草書衛(wèi)俊秀日記選錄書王維詩《杰山居秋暝》橫披　草書為志勝同志書軸　草書王摩詰詩書軸　草書為成俊書聯(lián)　行書為海洋孫書軸　草書為晉臣書軸　草書塑陰萍書軸　行書為建國書聯(lián)　行書為左軍書軸　草書書杜甫《水會渡》詩橫披　草書為周強書聯(lián)　行書為航民、冬梅書軸　草書為子正書聯(lián)　行書書毛澤東詩霉一百橫披　行書岳飛《題池州翠光寺》書軸行書岳飛贈張完詩書軸　行書祖詠詩書軸　草書書軸　行書為海洋孫書詩書軸　草書與韓生榮聯(lián)句中堂　行書書魯迅詩冊頁　草書九十一歲時書聯(lián)　行書岳飛詩書軸　行書書毛澤東貧口友叁詩四條屏　行書衛(wèi)俊秀論　書法書法的基本修養(yǎng)名稱問題——書法、書道漢字書法教育私觀兩次研討會上的講話試談『四寧四毋』的精神《當代書法家精品集》衛(wèi)俊秀蟛定稿后散記書法的姐妹們書法和拳術書法趣談書法縱橫談談當前書法藝術的書風問題說讀書衛(wèi)俊秀書論輯要衛(wèi)俊秀年譜衛(wèi)俊秀年譜一朱憶湘、柴建國整理一衛(wèi)俊秀常用印章俊師不朽（后記）

章節(jié)摘錄

插圖：放筆為直干，大刀闊斧裁。水到自成渠，何事用安排。想得太周到，何其謹小哉?？穹蚨嗥橇?，風吼云自開。（一九七二年五月三十一日日記）定得快意。書法如美女，樹蘭而有芳乃佳。芳即難言之淑姿，自然賦有之風味。一人一樣，粗也有粗的勢樣。鐵山、田師、劉兄、旭春各有不同。識家賞字看全貌，不在一字一筆畫也。心志注于一點，功力傾之筆端，不知有物，復不知有字，甚至不知有我，信筆行之以和天倪地氣，真神口叩也。用心之作，亦不用心之作也，如流水過曠野，不得有目的，水到渠成，一大景色，觀賞不盡。美而富神，放肆而非野，柔中見剛，力不外散。如春之生力，使百草怒茁焉。春力豈能目視之邪？書之至者焉。巧手，大拙也：（一九七七年七月十八日日記）病體的人無精打采，總不會得人喜悅；字如果寫成這樣子，也必為人所丑?？傢殐?nèi)有氣力，有派勢，有神，帶勁，敢越常軌，如出風塵的鷹隼，九皋上的鳴鶴，乃佳。書，有書之書，有不書之書；有求工而工，有不期善而善。官止神行，以和天倪，舉凡自然界之奇觀尤類，一齊凝上筆頭。指與物化，神與天游，介者拶畫，一掃外緣，殆戲焉耳。此中天機，誰人識得？尸祝天下，睥睨世途，又奇杰之謂，固非逃世人也。規(guī)矩以心，疾徐應手，無法皆法，無意皆意，我才之多少與風云并驅(qū)。不知為人寫字，抑或字寫人，字亦畫，畫亦字，并入仙界詩境。如雜技高藝，獨臻險地化境。

編輯推薦

《衛(wèi)俊秀書法研究》由山西人民出版社出版。

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