文化的江山——重讀中國(guó)史

出版時(shí)間:2009-11-1  出版社:山西人民出版社  作者:劉剛,李冬君  頁(yè)數(shù):665  
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內(nèi)容概要

本書貫通文史,用哲學(xué)的思辨和詩(shī)化的語言將數(shù)千年中國(guó)史一氣呵出。歷史上的中國(guó),有兩個(gè)中國(guó),一個(gè)是王朝中國(guó),即十五史里的中國(guó),乃治亂興衰的中國(guó);還有個(gè)是文化中國(guó),是一直在發(fā)展、從未衰落過的中國(guó)。世界文明古國(guó)早已衰亡,唯有中國(guó)仍在,其根源就在于中國(guó)的本體是文化中國(guó),其現(xiàn)象才是歷朝歷代的王朝中國(guó)。    本書可謂是基于作者生命體驗(yàn)的讀蟲大散文,配圖500余幅,由見解獨(dú)到和富自_思考力的作者于浩繁卷帙中細(xì)細(xì)擇揀。雖是寫史,但有相當(dāng)?shù)拈_放性,讀者不僅可以對(duì)歷史有概覽,也有別種風(fēng)情的了解,還可以更進(jìn)一步體悟史實(shí)和史意,是一奉兼具史料性和可讀性的嚴(yán)肅讀物。

作者簡(jiǎn)介

   劉剛,自由寫作者,主要著作有:《中國(guó)史詩(shī)》卷一“從天命觀到帝王術(shù)”、《中國(guó)史詩(shī)》卷二“自由的寓言”以及《從古代到古典——進(jìn)入軸心期的希臘和中國(guó)》、  《為民族而寫——民族心的自覺及其文化哲學(xué)》等。

書籍目錄

上冊(cè) 壹 “中國(guó)”史與思  1.“中國(guó)”的來歷——古史探源  2.“中國(guó)”的來歷——國(guó)號(hào)反思  3.文化的邊疆——孔子視野  4.文化的邊疆——太史公方輿 貳 天命與革命  1.天命在哪里——殷周往事  2.革命:從理想國(guó)到家天下 叁 春秋之美與思  1.春秋故事從美開始  2.天命無常之禮與詩(shī)  3.詩(shī)的中國(guó)及其風(fēng)雅——“南化”  4.詩(shī)的中國(guó)及其風(fēng)雅——“憂雅”  5.《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代的民主政治嘗試  6.錦繡江山與美的兒女 肆 春秋之王與圣  1.歷史之王——素王  2.春秋圣化大趨勢(shì)  3.孔子之道與孔門弟子 伍 戰(zhàn)國(guó)之力與思  1.戰(zhàn)士與策士  2.諸侯與諸子:西河之學(xué)  3.諸侯與諸子:稷下先生  4.孟子“行仁政”記 陸 戰(zhàn)國(guó)之俠與思  1.孟子“辟楊墨”與墨子非儒  2.墨子“知”之花:墨辯與墨俠  3.惠施將楊墨“合同異”了  4.縱橫家與思想者的故事 柒 戰(zhàn)國(guó)之樂與悲  1.莊子是一條想飛的至樂之魚  2.大匠莊子及其兩位質(zhì)人  3.誰是郭店竹簡(jiǎn)書的主人  4.由“大一生水”猜想屈原之死  5.“為我”之詩(shī)及其魂兮 捌 先秦諸子大結(jié)局  1.天地一指——老子與孔子  2.帝王學(xué)在秦嶺一淮河那一線下冊(cè)

章節(jié)摘錄

  上冊(cè)  壹 “中國(guó)”史與思  1.“中國(guó)”的來歷——古史探源  尋常稱謂,往往有深意,我們太熟悉了,反而忽視?! ±纭爸袊?guó)”,誰人不知?可猛然一問,就發(fā)現(xiàn)自己無知?! ∵€是請(qǐng)教專家吧。于省吾老先生,早就寫了《釋中國(guó)》一文,他告訴我們,“中國(guó)”一詞,至遲西周初年就已出現(xiàn),他提到了一件物證?! ?963年,陜西寶雞賈村出土一口“何尊”,“尊”為酒器,用青銅制成,鑄有銘文十二行一百二十二字,有三字殘毀。銘文記載了成王五年在成周(今河南洛陽(yáng))建都一事,是成王對(duì)宗族小子何的訓(xùn)誥。其中提到,武王克商以后,曾告于上天:“余其宅茲中或,自之義民?!庇矛F(xiàn)在的話來說,就是:“我已經(jīng)據(jù)有中國(guó),統(tǒng)治這些百姓了?!薄盎颉笔堑赜?,用城墻圍起來——“口”,就成為“國(guó)”了?! ∷?,我國(guó)最早的一部字典,漢代的《說文解字》就說,“圓”字,“從口,從或”,意思和“邦”字一樣。后來南唐徐鍇《說文解字系傳》也說,“口”是指疆界,“或”就是域字。清人段玉裁作注說,“古或、國(guó)同用?!薄 ∵@樣,他就從金文中找到“中國(guó)”的來歷了。同時(shí),他還指出,在《尚書》里面,有“梓材”一篇,也提到了先王和“中國(guó)民”,說皇天  已將“中國(guó)民”和疆土都托付給先王——武王了。按照王國(guó)維的“兩重證法”,我們基本上就可以確認(rèn),“何尊”和《尚書》都提到的周武王時(shí),已經(jīng)有了“中國(guó)”名稱。

媒體關(guān)注與評(píng)論

歷史是民族和國(guó)家的支柱與靈魂,不能有絲毫失憶。祈望國(guó)人重讀中國(guó)歷史?!麣v史學(xué)家、南開大學(xué)教授、教育部地方文獻(xiàn)研究室主任來新夏以唱嘆之筆寫史,義理、考據(jù)、辭章三者高度融合,讀者能從作者的行文中感受到神游八表、思接千載的激情,又能領(lǐng)悟到作者窮搜深討、精益求精的考據(jù)功夫,而義理則在考據(jù)與辭章中自然流出。作者文史功底扎實(shí),僅考證“中國(guó)”的來歷,就援引了于省吾、段玉裁、胡厚宣、柳詒徵等諸多學(xué)者的觀點(diǎn)。但作者的思維又是富于張力的,突破了一般史家拘謹(jǐn)內(nèi)斂的心態(tài),力求以自由的心態(tài)寫自由的時(shí)代,許多解讀令人耳目一新。——《書屋》雜志執(zhí)行主編胡長(zhǎng)明《文化的江山——重讀中國(guó)史》是一部關(guān)于文化中國(guó)的史詩(shī)。作者的個(gè)性、才思和當(dāng)下少有的健全自信的史觀在書中有酣暢的表達(dá),不少史論可圈可點(diǎn),關(guān)于歷史和人格、人生氣象的吟誦,融激情、清明的理性于一體,舉重若輕。這是在我國(guó)家文明再造之嚴(yán)重時(shí)刻最好的歷史啟示錄,既是向文明中國(guó)致敬,又是教化當(dāng)代中國(guó),對(duì)當(dāng)代社會(huì)生活和知識(shí)生產(chǎn)機(jī)制的教訓(xùn)。這是一本值得反復(fù)閱讀、永久珍藏的書?!斗浅5馈纷髡哂嗍来鎸?duì)于八股論文,作者實(shí)在不屑,對(duì)于中國(guó)歷史,作者又深有感悟。感謝我們這個(gè)時(shí)代,他們的才華與思想,沒有變成深海明珠,終于找到了恰當(dāng)?shù)姆绞奖l(fā)?!段幕慕健刈x中國(guó)史》,一部充滿激情與個(gè)性的散文體歷史文化研究著作,詩(shī)一樣的句法與金子一樣的卓見,如錢塘大潮,如泰山崩塌,令人震撼。原來,歷史還可以這樣研究!——中國(guó)人民大學(xué)教授、唐史專家孟憲實(shí)

編輯推薦

兩千多年來,歷史已習(xí)慣用王朝為中國(guó)命名,久而久之,忘了中國(guó)本身,以為王朝就是中國(guó),唯有在王朝崩潰時(shí),才發(fā)現(xiàn)它只是過客。王朝中國(guó)已破落,不過,還有文化中國(guó)可堅(jiān)持。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)70條)

 
 

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    被魯迅稱為“史家之絕唱、無韻之離騷”的《史記》,開創(chuàng)了紀(jì)傳體寫史之濫觴,一部二十五史以此為范本,寫盡了二千年來封建王朝的更疊與興亡。直到近現(xiàn)代,梁?jiǎn)⒊?、王?guó)維、陳寅恪等史學(xué)大師擯棄了為帝王立傳的紀(jì)傳體寫史方法,開創(chuàng)了以科學(xué)方法解讀歷史的新史學(xué)。而被譽(yù)為“教授的教授”的史學(xué)大師陳寅恪,則樹起“獨(dú)立之精神、自由之思想”研究歷史的旗幟,在史學(xué)領(lǐng)域成績(jī)尤為卓著,寫出了《柳如是別傳》等被稱為解史典范的扛鼎之作。但是,近年來,令人扼腕興嘆的是,在史學(xué)領(lǐng)域興起了一股娛樂秀的講史熱潮,或窺探古人隱私、熱衷于宣揚(yáng)宮緯秘事,或摘引村言野語編造史實(shí),或顛覆歷史刻意翻案,更是有人把歷史說成是一個(gè)“什么玩意兒”,對(duì)歷史應(yīng)有的敬重之心已經(jīng)蕩然無存。
    然而,最近讀到劉剛、李冬君撰寫的《文化的江山——重讀中國(guó)史》(山西人民出版社)令人耳目一新,偉大的中國(guó)歷史敘事的優(yōu)良傳統(tǒng)回來了。作者別具慧眼,以文化個(gè)體性的獨(dú)特視角,對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)行了價(jià)值重估和本體重建,全書充分展示了中國(guó)文化浪漫、詩(shī)性、審美的一面。誠(chéng)如作者所說,中國(guó)歷史上其實(shí)有兩個(gè)中國(guó),一個(gè)是二十五史里的中國(guó),叫做王朝中國(guó),乃治亂興衰的中國(guó)。一個(gè)是文化中國(guó),是一直在發(fā)展從未衰落過的中國(guó)。秦始皇統(tǒng)一中國(guó),曾想打造傳至十世、百世、千世,乃至萬世的秦氏江山,僅二世而亡。還有此后的什么漢代劉氏江山、唐代李氏江山、明代朱氏江山,無不如匆匆過客,難逃一亡。唯有文化中國(guó)越千年,因?yàn)橛辛宋幕詺v百世,越千年,不斷發(fā)展,凝聚成不朽的文化江山。
    在文化的江山里,即使皇帝至高無上,但也沒有他們的地位。熱愛寫詩(shī)的乾隆皇帝,是寫詩(shī)的高產(chǎn)作家,一生做詩(shī)四萬多首,其數(shù)量超過了全唐詩(shī),至今沒有一首為人所傳唱。盡管他文治武功,在中國(guó)歷史上可算為一代雄主,但他在文化的江山里的位置,遠(yuǎn)遠(yuǎn)及不上那個(gè)悲嘆“故國(guó)不堪回首月明中”的亡國(guó)之君——南唐后主李煜。而李白的一首“床前明月光,疑是地上霜,舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”足以抵得上乾隆的全部堪稱平庸的作品。你要在文化的江山里有位置,那么好,請(qǐng)作為一個(gè)文化人而不是統(tǒng)治者,拿出你的文化成果來。被稱為“治世之能臣,亂世之奸雄”的曹操,正是因?yàn)橛辛怂摹队^滄?!贰抖谈栊小范诮ò参膶W(xué)中占有一席之地。
    文化的江山當(dāng)然要靠文化來打造。中國(guó)之所以是一個(gè)被稱為具有五千年文明史的古國(guó),是因?yàn)橛兄幕膬?nèi)涵,否則,這個(gè)古國(guó)就顯得十分的蒼白。春秋戰(zhàn)國(guó)的江山要從哪里去讀?不是從春秋五霸、戰(zhàn)國(guó)七雄去讀,那不過是亂紛紛,你方唱罷我登場(chǎng);而是要從《詩(shī)經(jīng)》中去讀,從諸子百家中去讀,讀出春秋之美與思、王與圣,戰(zhàn)國(guó)之俠與思、樂與悲。被稱為盛唐的江山從哪里去讀?從唐詩(shī)中去讀,因?yàn)樘瞥翘圃?shī)的江山。雖然有李世民、武則天、李隆基,但是更有李白、杜甫、白居易,似群星熣燦,把唐朝的江山打扮得十分美麗。作者說,我們知道李隆基是因?yàn)闂钯F妃,一首《長(zhǎng)恨歌》便蓋過了他的本紀(jì),他是王朝的太陽(yáng),光芒萬丈,但在《長(zhǎng)恨歌》中,美麗的太陽(yáng)是楊貴妃,只是留一點(diǎn)余暉給李來分享。有宋一代,書院比王朝重要,因?yàn)樗纬缫巡辉?,而書院仍然存在,七百多所書院分布于全?guó)十八個(gè)省。從藏書樓發(fā)展起來的書院,培養(yǎng)了一大批思想文化者,這是思想者有福的年代。學(xué)在書院,著名書院如嵩陽(yáng)書院、白鹿洞書院、紫陽(yáng)書院、岳麓書院等,在文化的江山里有著舉足輕重的地位。蓬蓬勃勃綿延至清代的岳麓書院,在那里倡導(dǎo)的那種湖湘文化,那種敢為天下先的奮斗精神,深深滲透在湖南人的血液里,因而有了指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字的一代偉人。
    重讀中國(guó)史,從文化的角度讀,就要讀出新意,讀出深度。如用王朝中國(guó)的史官文化來看《山海經(jīng)》,看出的是“怪力亂神”,從文化中國(guó)的角度來看,《山海經(jīng)》是一座文化的江山,是文化中國(guó)的搖籃。重讀中國(guó)歷史,要從《山海經(jīng)》開始。春秋無義戰(zhàn),作者高度評(píng)價(jià)宋襄公的義戰(zhàn),宋襄公與楚人戰(zhàn),恪守戰(zhàn)爭(zhēng)禮儀,以至于兵敗而死。作者嘆道,像這樣一位春秋時(shí)期令人肅然起敬的人物,卻成了戰(zhàn)國(guó)梟雄們的笑柄,到了20世紀(jì),居然還有人嘲笑宋襄公的禮儀精神是“蠢豬式的仁義”。作者更鄙視越王勾踐為復(fù)仇,不惜吃吳王糞便以討吳王歡心的低賤的人格,人失去了尊嚴(yán)活著還有什么意義。如對(duì)于秦檜的“奸”,作者深刻地指出,抓奸臣來頂杠,來為王權(quán)贖罪,將國(guó)家本質(zhì)的惡,歸結(jié)到某個(gè)人的道德品德上去,這樣就用針對(duì)個(gè)人的道德批判,掩蓋了惡的根源。
    此書雖然寫的是文化史,但是,作者十分注重考據(jù),反映出作者扎實(shí)的文史功底。在《“中國(guó)”的來歷——古史探源》一節(jié),作者不僅在《尚書》、《說文解字》等古文獻(xiàn)資料中尋找依據(jù),還引用了于省吾、段玉裁、胡厚宣、柳治徵等學(xué)者的研究成果,更將近年來的考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)的青銅器等實(shí)物予以印證,讀后使人信服?!段幕慕健酚迷?shī)的語言,散文化的筆調(diào)來敘述歷史,可以說是一大特色。海南師范大學(xué)教授單正平以“亦詩(shī)亦論亦散文,有思有情有文采”預(yù)以贊譽(yù)。唐史專家孟憲實(shí)說這是一部“充滿激情與個(gè)性的散文體歷史文化研究著作,詩(shī)一樣的句法與金子一樣的卓見,如錢塘大潮,如泰山崩塌,令人震撼”。書中還附有七百余幅精美的照片、圖畫,做到以圖證史,其中有文物照片,有歷史人物古畫,有古疆域地圖,有古遺址圖片,真是圖文并茂,相得益彰,使人愛不釋手。
    對(duì)于喜愛歷史和文化的讀者,這實(shí)在是一部值得閱讀和珍藏的著作。
  •   詩(shī)一樣的句法與金子一樣的卓見

    評(píng)《文化的江山——重讀中國(guó)史》

    讀教科書一樣,認(rèn)真地讀完了這套書(上下兩冊(cè)),并拜讀了各位推薦人的評(píng)薦。孟憲實(shí)說“對(duì)于八股論文,作者實(shí)在不屑,對(duì)于中國(guó)歷史,作者又深有感悟。感謝我們這個(gè)時(shí)代,他們的才華與思想,沒有變成深海明珠,終于找到了恰當(dāng)?shù)姆绞奖l(fā)?!段幕慕健刈x中國(guó)史》,一部充滿激情與個(gè)性的散文體歷史文化研究著作,詩(shī)一樣的句法與金子一樣的卓見,如錢塘大潮,如泰山崩塌,令人震撼。原來,歷史還可以這樣研究”。認(rèn)為孟老師的評(píng)薦最能表達(dá)我的心聲,所以,就從孟老師的評(píng)薦中摘了一句——“詩(shī)一樣的句法與金子一樣的卓見”,作為我評(píng)論的題目了。

    書,拿到手里,甚是喜愛。摘掉封腰,兩本乳黃色的書便淡雅地呈現(xiàn)在眼前:行書的題字,生宣一般的質(zhì)地,凹凸有致的印紋,再配上一枚小小的文物圖片,既含蓄又典雅。那抹印在山巒背景上的鵝黃色,仿佛還散發(fā)著淡淡的茉莉花香。還沒開始讀,我已經(jīng)愛不釋手了。甚至,生怕一不小心,把她弄臟了。

    推薦語是印在封底的,你可以先翻閱,也可以在讀完整本書之后再看。相比那把推薦語和推薦人奪目地或包或印在封面上,強(qiáng)勢(shì)地刺激著眼球的做法,這種低調(diào),讓人感覺很貼心,不禁又添加了一份好感。

    哲學(xué)的思辨,詩(shī)化的語言——是對(duì)這套書的中肯評(píng)價(jià)。
    真正讀起書的時(shí)候,方能體會(huì)到:作者的思想是飛揚(yáng)馳騁的,情感是澎湃激昂的?;蛟S正是為歷史所歷煉,作者又表現(xiàn)出足夠的從容和恰到的拿捏。從而,使得這套書讀起來,既能像讀詩(shī)一般享受語言之美的快樂,又能用讀史的思辨去體味其中的道理。那原本深?yuàn)W不近的哲理、意想不到的見解,便如同星星般時(shí)時(shí)閃耀在詩(shī)的語句里了。

    說的這里,只是最基本的味道。其中作者也不乏辛辣和詼諧。
    比如辛辣:十五國(guó)風(fēng),衛(wèi)風(fēng)潑辣,敢裸奔。商鞅、吳起就是衛(wèi)國(guó)人,兩人變法,如裸奔,旁若無人。他也是衛(wèi)國(guó)人,竟敢在千古一帝跟前裸奔。(注:說的是呂不韋。)
    比如詼諧:而我屬鼠,從糞坑到糧倉(cāng),那下水道就是我的青云路。老子之教,爭(zhēng)人所不爭(zhēng),要善于處下,別看你解老、喻老,可你呀,只知老子天道,不知老子還有下水道,王居天道,自留下水道。(注:說的是李斯。)

    更可貴的是,書中處處閃耀著作者獨(dú)到的見解。我歸納了幾點(diǎn),分享一下:
    1、大“兩河流域”的新穎提法。
    2、對(duì)司馬遷線——帝國(guó)生命線的全新論述。
    3、對(duì)趙武靈王的獨(dú)特評(píng)價(jià)。
    4、對(duì)竇太后的評(píng)價(jià)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于呂后。
    5、用《秋風(fēng)辭》來解讀少年天子——漢武帝。
    6、秦皇漢武對(duì)長(zhǎng)城的不同注解以及秦漢的“各奔東西”。
    7、“蔥嶺”如何取代了“不周山”。
    8、“玉石之路”和“絲綢之路”原本“千絲萬縷”。
    9、吳國(guó)是“最偉大”的王國(guó)。
    10、詩(shī)人和思想者更喜歡騎驢。
    11、岳麓書院是共和國(guó)的根。
    等等,等等。

    作者眼界縱橫開闊,思維古今融通,語言別具一格。更可喜的是大膽地把毛澤東與漢武帝、孫武、曹操等歷史人物進(jìn)行了對(duì)比評(píng)價(jià),并在“書院是共和國(guó)的根”一章中有更多的解讀。
    比如:能以一戰(zhàn)檢驗(yàn)其兵法,可謂不亦樂乎!古往今來,能以詩(shī)意用兵者,僅此三人,其一孫武;其二曹操,曹操以大詩(shī)人注《孫子》,故其注與十一家注中,體會(huì)最深,頗切要領(lǐng);其三毛澤東,橫空出世的詩(shī)意,化作革命兵法。

    作者對(duì)圖片資料的甄選,也是精益求精。珍貴的文物圖片、權(quán)威的地理地圖、名家的書畫作品,共計(jì)500余幅,可謂豐富、精彩。排版也緊湊和諧,顏色沉穩(wěn)淡雅。的確是一般兼具史料性和可讀性的好書。

    如果你既喜歡歷史,又喜歡地理,還喜歡文學(xué),那就請(qǐng)別錯(cuò)過。
  •   從文化發(fā)展的角度看中國(guó),于讀史,應(yīng)該是更具現(xiàn)實(shí)意義的!
  •   這是本很好的歷史普及讀物,在工作之余,讓人在詩(shī)化的語言中無拘無束的徜徉中國(guó)歷史的浩瀚星空,十分享受。強(qiáng)力推薦!
  •   書不錯(cuò),中國(guó)的歷史也寫的耐讀。
  •   文化的江山更顯江山的文化,文化是一個(gè)民族的底蘊(yùn)、是一個(gè)民族復(fù)興的基礎(chǔ)、是一個(gè)民族的魂魄;每個(gè)國(guó)人當(dāng)為我們的文化而驕傲,但也更應(yīng)正視現(xiàn)實(shí);如何更好的使中西文化結(jié)合,讓中華文明大放光彩是每個(gè)中國(guó)人所需要做的。
  •   詩(shī)化的文化通史,讀之沁人心脾
  •   蠻好的,每天看一點(diǎn),終于看完了,歷史和文化被作者把玩的游刃有余。
  •   好書!多年來心存的疑惑由于個(gè)人歷史知識(shí)的匱乏而無法想通透,它幫助了我,讓我茅塞頓開。對(duì)比的手法,放眼世界的眼光,對(duì)于政治人性的通透,讓我獲益匪淺。它決不同于戲說的的歷史書,但絕對(duì)讓你看得津津有味難以放手。
  •   從小,我們接受了太多純正的歷史——所謂純正,或刪減剪裁過,或有意無意用強(qiáng)加的道德觀和價(jià)值觀解讀過。這些歷史,一板一眼,散發(fā)著豆瓣的醬氣和作坊的匠氣,有趣不足,刻板有余。
    我們不知道在古代,那些氣質(zhì),那些精神,除了品質(zhì)與道德,政治與利益的勾兌,還有美的閃爍。
  •   值得一讀的好書,靜下心慢慢看,推薦
  •   此書寫得很棒!值得推薦!
  •   很不錯(cuò) 一直想要的一本書
  •   書還不錯(cuò)的,紙質(zhì)也很舒服。但是建議買的人注意是否適合自己,因?yàn)樗依ǖ闹R(shí)比較寬,你其他東西了解的少的話這本書是看不來的,個(gè)人感覺比較適合語文老師看。
  •   非常好,每二次買了,都是幫朋友買的
  •   思想深刻、適合大學(xué)以上學(xué)歷的讀者。
  •   好短的句子,感覺一般,但是里面的的插圖和注釋不錯(cuò)
  •   幫人買的。。。。。。。。。。。。
  •   幫我同事買的,書的包裝很好,
  •   書的內(nèi)容不錯(cuò),尤其是里面的插圖。但是紙張的質(zhì)量不行,很多碎屑,感覺很低檔
  •   早就想買的一套書,還沒來得及看。
  •   給同事買的,她說不錯(cuò)!
  •   知道的更多了!
  •   這個(gè)好像沒有《通往立憲之路》好看,呵呵,可能是講文明史了,沒有政治史好看
  •   角度新穎,文筆流暢,看起來舒服,帶來閱讀的愉快
  •   剛到手,未細(xì)讀,但一定是好書
  •   送給孩子爸爸的禮物 !
  •   早就想看這種原創(chuàng)的文章了。
  •   一開始看評(píng)論,說書質(zhì)量不好,還比較擔(dān)憂,到貨后發(fā)現(xiàn)很不錯(cuò)呀~值得購(gòu)買~
  •   很快,但是書皮有點(diǎn)舊
  •   有時(shí)間了 大家好好看看
  •   爸爸強(qiáng)烈要求我購(gòu)買此書!起初是他老人家在報(bào)紙上看到節(jié)選,一見傾心,馬上推薦給我,要求我買給他,哈哈!
  •   圖注文字稍微費(fèi)點(diǎn)勁兒,其它都很好。
  •   其實(shí),這部書已經(jīng)看完很久了。只是不知道怎么評(píng)價(jià)它。
    首先,說其形式。
    顯然,這是一個(gè)很唯美,但卻不太像是很內(nèi)行的人做的設(shè)計(jì)。無可置疑的是,這本書的設(shè)計(jì)真的可以稱為美侖美奐。從封面設(shè)計(jì)到內(nèi)文版式,到插圖制作安排,都盡求艷麗協(xié)調(diào)之美。然而,正是在這種艷麗的協(xié)調(diào)之中,卻給作為看書人的我以很大的煩惱:在稍柔和一點(diǎn)的光線下,我經(jīng)常很難看清插圖上的文字。這種桔黃色小5號(hào)仿宋體印在淺粉黃上,固然協(xié)調(diào)自然,然而,在日常燈下卻很難說得上清晰。時(shí)間看長(zhǎng)了,便讓我昏花的老眼不勝負(fù)荷。另外,其紙張好像也是專門挑選過的,為配合這種“淡淡的優(yōu)雅”的格調(diào)設(shè)計(jì)的,然而,“油墨的味道”卻沖亂了“油墨的效果”,油透的感覺固然能加強(qiáng)油墨的“文化味道”,然后,卻也給看書人留下了凌亂的效果。
    其次,說其內(nèi)容。
    在搜索“文化”類圖書中(我隔一段時(shí)間就會(huì)做一些類似的新書搜尋),我發(fā)現(xiàn)了這部書。我是很愿意同意“王朝的中國(guó)之外,還有一個(gè)文化的中國(guó)”的說法的。因此,看到這部號(hào)稱“重讀中國(guó)史”的《文化的江山》時(shí),毫不猶豫地下單了。
    然后,拿到手里迫不及待地看起來,卻發(fā)現(xiàn),“上當(dāng)”了。
    我本來認(rèn)為這是一本文化史的學(xué)術(shù)著作,或者至少是文化史類的普及讀物。然而,看見的卻是一本散文,或者如“當(dāng)當(dāng)網(wǎng)”歸類的,“歷史隨筆”(我把這“歷史隨筆”理解讀史心情隨筆而不是歷史研究札記)。
    然而,它卻又讓我看得蕩氣回腸,欣然受之。
    書中的觀點(diǎn)及論述方式,如經(jīng)常以似是而非的“經(jīng)濟(jì)觀”來“還原”歷史場(chǎng)景、評(píng)價(jià)歷史真?zhèn)危趯W(xué)術(shù)上顯然是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。要知道,在中?guó)的文化中,恰恰給“經(jīng)濟(jì)”的地位是很低的。恥于言利,不管真假,至少是這種文化的標(biāo)榜,怎么能用今人的經(jīng)濟(jì)利益觀來臆測(cè)這種文化背景下的種種文化行為呢?但是,作為一部文學(xué)作品,卻又是可以接受的。
    對(duì)一個(gè)“唯美”設(shè)計(jì),我得贊;然而,我卻在閱讀中深受這種“唯美”之惱。
    對(duì)自己的“上當(dāng)”購(gòu)物,我得怒;然而,我卻在閱讀中深得這“上當(dāng)”之喜。
    真是難以評(píng)價(jià)。
    剛剛又看這本書的有關(guān)評(píng)論,看到一個(gè)題目:“批不得,夸不得”。受其啟發(fā),用一句俗語概括自己的這種心情:
    急不得,惱不得。
  •   沒有想象的好,但仍然有很多可圈可點(diǎn)的地方。首先作者的文字還是不錯(cuò)的,對(duì)中國(guó)文化的梳理也挺好,只是個(gè)人覺得有些時(shí)候“歷史真是任人打扮的小姑娘”,有些地方屬于作者意淫。不過還是長(zhǎng)知識(shí)了
  •   雖然后序里明確交代是文化的中國(guó)而不是政治史的中國(guó),但元明清700余年的政治史里也有文化的中國(guó)存在吧?全書十章從遠(yuǎn)古寫到了兩宋的書院文化,后邊就沒有了。書脊頂部有“漢唐陽(yáng)光”幾個(gè)字,似乎暗示了該書的范圍,但介紹里沒有相關(guān)的信息。
  •   無意間買來這本書,學(xué)習(xí)之余慢慢體會(huì)別有一番滋味,看多了關(guān)于歷史的書籍,通過文化的視角來讀歷史可以讓我更理性的思考,圖文并茂,值得一讀!
  •   歷史文化的梳理
  •   從新的視點(diǎn)看文化,作者的文筆也比較優(yōu)美。
  •   用另外一種筆法,寫歷史,有點(diǎn)意思
  •   書不錯(cuò),有幫助,內(nèi)容比較詳實(shí)!
  •   氣勢(shì)磅礴,醍醐灌頂,值得!
  •   買這書,本是看了7月14日《中華讀書報(bào)》頭版《學(xué)者夫妻詩(shī)化著史引發(fā)學(xué)界爭(zhēng)議》的報(bào)道,遂在當(dāng)當(dāng)上下了單,但結(jié)果似乎是“上當(dāng)”了,這本書完全可以沒有那么多爭(zhēng)議的。作為青少讀物,這書太難懂了些;作為成人讀物,這書太幼稚了些??磥恚吨腥A讀書報(bào)》,有時(shí)候還是少看為妙。
    讀這本書,我的感覺是有三對(duì)“不得”:慢不得,快不得;略不得,詳不得;批不得,夸不得。
    為什么慢不得、詳不得?因?yàn)樽髡叩奈淖质切性屏魉模髡叩乃枷胧且回灦碌?,作者的激情是一氣呵成的。因此,讀這本書就似乎是在三峽沖浪,只能“兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山”,而不能“慢慢走,欣賞啊”。做個(gè)粗俗的比喻吧:雖然作者很有激情,但看過毛片的你一定懂得,毛片是不能暫停來看,或者減速來看的,只適合拖拉著看,看看高潮也就萬事大吉了。
    但讀這書又快不得、略不得,為什么?因?yàn)槟闳绻晃兑浴爸袊?guó)速度”看書,你很可能看不到“高潮”的場(chǎng)面——這本書的假高潮實(shí)在太多了,動(dòng)也來,不動(dòng)也來。一個(gè)女人能讓作者嗨到極點(diǎn),一首詩(shī)能讓作者把欄桿拍爛,一本書里都隱藏著中國(guó)文化的命脈。但是,有一個(gè)倒也無所謂,只是如果被贊揚(yáng)到極點(diǎn)的女人、詩(shī)、書多了,就有點(diǎn)變味的感覺。所以,如果只顧著向高潮進(jìn)發(fā),很可能會(huì)錯(cuò)過真正的高潮,此所謂快不得,也就是所謂略不得。
    但其中真是有些“灼見”的,作者所重視的歷史事件有很多是思想史寫作中忽略的東西,比如在119頁(yè)提到的孔子觀禮季札的思想史意義,一般研究孔子的人很少提到,而讀來也讓人頗覺有所啟發(fā)。另外,在這兩本不厚卻縱貫中華歷史幾千年的書中,竟然給了郭店楚簡(jiǎn)不少的篇幅,也著實(shí)讓人大感意外,只是“太一生水”是否就是如作者說的“大一生水”,由于作者不能給出嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)證明,似乎也只能看成是情緒化的表達(dá)了吧?出于如此優(yōu)點(diǎn)種種,此書批不得。
    但也夸不得。作者的史觀似乎想超越王朝史觀,但他又怎能真正超脫出去呢?文化的江山從來是依附著王朝的江山而在的,否則,“皮之不存,毛將焉附?”中國(guó)文化的獨(dú)立性遠(yuǎn)沒有那么“冰清玉潔”,可以值得開辟出一個(gè)江山。如果說褒姒的一笑竟是中國(guó)“美”的精神的體現(xiàn),未免讓人笑掉大牙。另外,作者也不過是依著自己的好惡來選取論述的對(duì)象而已,他對(duì)漢代的歷史似乎更為熟悉,所以,漢代的篇幅有七八章的樣子,而魏晉、唐宋明清總共有三章,這是為什么呢?這不是一個(gè)成熟的歷史研究者所做的事情吧?因此,此書夸不得。
    至于紙頁(yè)和插圖,很像農(nóng)村里過年時(shí)買的那種年畫,很薄很透明,帶有很濃郁的油墨感,實(shí)際上,這種紙張印刷文字還可以,但要印彩圖,則真有點(diǎn)TMD了。
  •   從文化的歷程,解讀中國(guó)的發(fā)展,也是一種不錯(cuò)的選擇,不過沒有指出中國(guó)的實(shí)質(zhì)是什么,這是本書的最大的遺憾,也是本書只能是一時(shí)的作品。
  •   作者讀懂讀透枯燥的歷史,以散文形式肆意灑脫地描摹歷史,讀來更像是游歷了一場(chǎng)紙上的文化的江山。既然有江山,那也不妨在自己思想的山頭上王一回,稱一回思想者王,從容地當(dāng)一回精神貴族。稍稍可惜的是,稍顯虎頭蛇尾了些。
  •   第一本看完后感覺還不錯(cuò),覺得作者很有才,文筆優(yōu)美,引人入勝。但第二冊(cè)看到一半時(shí),便感覺有點(diǎn)怪,有點(diǎn)稀里糊涂的味道。作者是學(xué)者,許多典故詩(shī)詞信手拈來、直抒胸臆。但問題就出在這直抒胸臆上。讀者不是光知道是什么就行,還得明白為什么。對(duì)此,作者闡述得并不夠。作者著述不是光求自己痛快,還得兼顧普通讀者的接受力以及有鑒賞力的讀者的刨根問底。如果作者不是這樣浪漫,陶醉于噴薄而出的靈感和激情,多一點(diǎn)耐心和細(xì)致,這本書必會(huì)更出色。當(dāng)然作者的水準(zhǔn)是很高的,作為一個(gè)外行人,這段評(píng)論也許是見笑了。。
  •   才看小部分。目前對(duì)我來說,專業(yè)性比較強(qiáng),有些論點(diǎn)接近于學(xué)術(shù)論文了,讀得有些吃力。
  •   用紙過于單薄,以至于背后的字或插圖隱約可見,影響閱讀舒適度。另外橘黃色字跡過淡,難以辨認(rèn)。
  •   書還沒看,但是里面有一半的圖片印的有些失真,想上學(xué)時(shí)的歷史課本
  •   書的套裝設(shè)計(jì)很不錯(cuò)。但書讀得很累,不知怎么的。書攤開來,一頁(yè)頁(yè)讀下去,越來越累,到現(xiàn)在還沒讀完。講得泛,講得寬,講得很有個(gè)性,這都是“好”的地方。
  •   我開始是抱著對(duì)中國(guó)文化的興趣與敬意來買的,以為這是一部很有思想價(jià)值的圖書,沒想到看過后很失望。
    首先,內(nèi)容根本不需要用兩本書來容納。書邊切的很步整齊,紙張很薄,排版不緊湊,而且有用那些所謂的“作者精選”的圖片來充斥版面的嫌疑。
    其次,對(duì)于內(nèi)容,由于作者的研究步深入,所以用所謂的詩(shī)化語言來掩蓋,許多東西講的含糊不清,作者簡(jiǎn)直就是學(xué)術(shù)片子。
    總而言之,這是兩本頂多值15快錢的書,快餐讀物。
    強(qiáng)烈建議上傳到網(wǎng)上,讓讀者通過網(wǎng)絡(luò)閱讀,省得占用讀者家書櫥的寶貴空間
  •   除了將文化中國(guó)提出以外...太多內(nèi)容空洞...文字艱澀...適合研究歷史的人讀...說來說去還是老調(diào)重彈....沒有新意...與期望值相去甚遠(yuǎn)...失望...枉費(fèi)了文化江山這個(gè)名字...
  •   同感,另外還有紙張也很薄,背面的文字和圖片都透過來了,套色的圖片全部成了重影,舍不得找好的印刷廠就印成單色的,效果也比這個(gè)好得多,整個(gè)看了就感覺到鬧得慌,還有后記里寫到有些寫評(píng)論推薦的所謂專家連書都沒有看過也敢推薦,一點(diǎn)責(zé)任心也沒有,難道只管騙讀者的錢嗎?
  •   從另一個(gè)視角品讀中國(guó)歷史,文化的發(fā)展與傳承,王朝的榮辱與興衰。很大氣,有一種被文化的洪流包圍著的感覺。----------------------------------------------------------------------------為什么會(huì)有評(píng)論說沒什么思想呢,是我太貧乏了么,慚愧,汗顏……
  •   搞學(xué)術(shù)的大人可以繞開了,本書通俗易懂,對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行了系統(tǒng)性的梳理(時(shí)間為序)??傮w感覺本書不錯(cuò),是寓教于樂型的。當(dāng)然,不學(xué)術(shù)并非說本書不是好書,因?yàn)楹脮臉?biāo)準(zhǔn)往往是有趣。在這個(gè)意義上說,本書是好書。此外,本書不適合輕閱讀。非讀書愛好者勿入。適宜春夏秋閱讀。
  •   有點(diǎn)意思,此書有待細(xì)細(xì)閱讀
  •   以前看通史,每個(gè)朝代的結(jié)尾都是講經(jīng)濟(jì)文化的,瓷器陶器啊瓶瓶罐罐的,很無趣。但是這本書就不同了,和歷史穿插,很有趣
  •   這本書能從文化的角度分析歷史。
  •   這本書遣詞排句很有匠心,文辭優(yōu)美,值得一讀
  •   按編年看歷史很常見,但是從文化的角度來看卻很少見,相同的文化現(xiàn)象可以貫穿多個(gè)朝代,并不斷進(jìn)化,很開闊眼界。
  •   不錯(cuò)的書,了解很多不一樣的歷史,以前有些困惑也都能理解了。雖然賣家都打電話來問放久了有點(diǎn)兒舊要不要緊,但是有點(diǎn)兒太舊了,褶皺很多,以后注意吧。
  •   收到書后放了一段時(shí)間了,又拿起來讀,作者是一對(duì)伉儷夫婦,書立意很好。從文化線而不是王朝更替解讀中國(guó)歷史,這一點(diǎn)頗象黃仁宇的《中國(guó)大歷史》是從經(jīng)濟(jì)線也不是從王朝興衰來解讀中國(guó)歷史有異曲同工妙。當(dāng)然就是要看歷史的還是最好去看《二十四史》。書質(zhì)量上佳,紙質(zhì)優(yōu)良,略黃稍有質(zhì)感的那種,彩圖500余幅。書中個(gè)別歷史雖不免唯美或牽強(qiáng),但鮮有政治斗爭(zhēng),倒是提供了另外一個(gè)視角,... 閱讀更多
  •   文人情懷看歷史,慨嘆尤多。
  •   給爸爸買的書 他很喜歡 上下冊(cè)的 沒事可以翻翻 給五分
  •   沒什么思想,沒什么內(nèi)容,作者的觀點(diǎn)太主觀。
  •   內(nèi)容充實(shí),可以給孩子講,印刷也不錯(cuò)。值得表?yè)P(yáng)!畢竟是學(xué)術(shù)著作,有爭(zhēng)議乃是好事情。我就喜歡多讀一些有爭(zhēng)議的書籍。現(xiàn)今民間隨便都能出書,泛濫了,發(fā)霉了沒人看。這個(gè)本書能有爭(zhēng)議,真是不凡。
  •   經(jīng)人推薦,看了幾頁(yè),不錯(cuò)的書
  •   不一樣角度的歷史~
  •   文化的江山
  •   值得一看的書,視角很不錯(cuò)!
 

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