山西省國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄（套裝上下冊(cè)）

前言

山西地處黃河中游，是中華文明的發(fā)祥地之一，有“華夏文明看山西”之說(shuō)。山西悠久的歷史、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明，積淀了豐厚的文化遺產(chǎn)。其中既有以物質(zhì)形態(tài)存在的文化遺產(chǎn)，又有通過(guò)口傳心授的方式傳承下來(lái)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，內(nèi)容十分豐富。山西是一座非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的寶庫(kù)，素有“戲曲之搖籃”、“民歌之海洋”、“舞蹈之故鄉(xiāng)”的美譽(yù)。據(jù)20世紀(jì)80年代普查資料記載，山西的地方劇種多達(dá)50余種，占全國(guó)劇種的六分之一，其中大部分是地方小劇種：現(xiàn)收集到的民歌有20000余首，民間舞蹈有200多種。山西境內(nèi)廣泛流傳著美麗的神話傳說(shuō)、民間故事；先民們還為我們留下了許多良風(fēng)美俗和古樸的生活方式、美輪美奐的民間美術(shù)以及各種古老獨(dú)特的傳統(tǒng)手工技藝。豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是承載山西人民精神與情感的重要載體，是群眾智慧的體現(xiàn)。但隨著全球化、現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著嚴(yán)峻的沖擊，有的急劇消逝、有的陷于瀕亡邊緣。因此，在現(xiàn)代化進(jìn)程中保護(hù)本土文化，倡導(dǎo)文化多樣性，增強(qiáng)對(duì)本民族文化的認(rèn)同感、歸屬感，促進(jìn)文化資源和文化生態(tài)環(huán)境保護(hù)的良性互動(dòng)，已成為社會(huì)各界有識(shí)之士的共識(shí)。

內(nèi)容概要

　　山西地處黃河中游，是中華文明的發(fā)祥地之一，有“華夏文明看山西”之說(shuō)。山西悠久的歷史、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明，積淀了豐厚的文化遺產(chǎn)。其中既有以物質(zhì)形態(tài)存在的文化遺產(chǎn)，又有通過(guò)口傳心授的方式傳承下來(lái)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，內(nèi)容十分豐富。

書(shū)籍目錄

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章節(jié)摘錄

插圖：“開(kāi)花調(diào)”演唱的節(jié)拍雖然沒(méi)有強(qiáng)烈的節(jié)奏感，但也是有一定的規(guī)律，最為有特點(diǎn)的是一些曲調(diào)具有三拍子的節(jié)奏。由于開(kāi)花調(diào)曲調(diào)的這些特點(diǎn)，使“開(kāi)花調(diào)”的曲調(diào)柔美、婉轉(zhuǎn)，而又俏麗、活潑。聽(tīng)起來(lái)大方、清新、明快，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。如果說(shuō)河曲“山曲兒”以其音調(diào)高亢、嘹亮、節(jié)奏比較自由見(jiàn)長(zhǎng)，而左權(quán)“開(kāi)花調(diào)”則以委婉、清秀、節(jié)奏比較規(guī)整取勝。在語(yǔ)言運(yùn)用上，首先，歌曲中巧妙地運(yùn)用方言土語(yǔ)表現(xiàn)人民生活和思想感情。如《想哥哥》中的“鍋熬噌噌下上米，不想旁人光想你”，歌詞朗朗上口，貼切、生動(dòng)，鄉(xiāng)情十足。其次，比興手法運(yùn)用精妙，想象豐富。一首首“開(kāi)花調(diào)”中將人們的青春之期寓為春意濃濃的時(shí)節(jié)，周?chē)囊磺卸奸_(kāi)花了，開(kāi)得那樣鮮美燦爛，不僅“榆樹(shù)開(kāi)花”、“山藥蛋開(kāi)花”，就是那桌椅板凳也可以開(kāi)花。“小椅床開(kāi)花在地下，親圪蛋來(lái)了好坐下”，可謂寄情于物，語(yǔ)出驚人。現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的完美結(jié)合，充分反映了民歌中“民”的特點(diǎn)。再次，虛詞襯詞更是“開(kāi)花調(diào)”的一大顯著特色。如“桃花花你就紅來(lái)，杏花花你就白”：“爬山過(guò)嶺照你來(lái)，啊格呀呀呆”：“小親親來(lái)小愛(ài)愛(ài)，把你哦好臉扭過(guò)來(lái)呀，小親格呆”。一個(gè)“小親格呆”，蘊(yùn)含了青年男女幾多柔情，幾多蜜意，增強(qiáng)了音樂(lè)的表現(xiàn)力，使之妙趣橫生，耐人尋味。

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《山西省國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄(套裝上下冊(cè))》由山西人民出版社出版。

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