堯舜禹演義

前言

堯舜禹時代處于我國原始社會的末期，也是五千年華夏文明的開創(chuàng)時期?！皥蚨计疥?，舜都蒲坂，禹都安邑”(見《帝王世紀》)，早成共識；而堯也曾建都于蒲。如《通典》上說：“堯舊都在蒲。”《十三州記》上說：“蒲坂，堯都。蓋帝堯都此，后遷平陽?！钡鹊?。堯舜禹三代均曾建都于河?xùn)|，雖是河?xùn)|人民的驕傲，但堯舜禹所開創(chuàng)的“三代盛世”更是中華文明史的光輝篇章，是華夏子孫千秋萬代無限仰慕的黃金時代。傳賢不傳子的“禪讓”令后世稱頌不己；堯的大仁，舜的大孝，禹的大功，更被后人奉為楷模，尊為圣人。舜開創(chuàng)了人倫禮義及治理天下的各種典章制度，被司馬迂譽為“天下明德皆自虞帝始”(見《史記·五帝本紀一》)；而禹則“披九山，通九澤，決九河，定九州，各以其職來貢”，“禹跡”遍及“四海之內(nèi)”，使“眾民乃定，萬國為治”，被司馬遷稱之為“唯禹之功為大”(見《史記·五帝本紀一》)。堯德、舜治、禹功是華夏民族永遠的偶像。三代盛世是我國文明史上的“伊甸園”，對華夏民族精神的塑造，對我國歷朝歷代的政治制度和社會生活都產(chǎn)生過巨大的影響，對當代構(gòu)建和諧社會也不無借鑒作用。但迄今為止尚無一部系統(tǒng)展現(xiàn)三代盛世的文學(xué)作品，不能不說是一個歷史的遺憾。為了彌補這一歷史的缺憾，2006年由運城市委常委、市政府常務(wù)副市長張建合和市委常委、宣傳部部長董鵬翔擔(dān)任主編，組成了黃勛會(市委宣傳部常務(wù)副部長)、任國成(前市戲劇家協(xié)會主席)、楊煥育(市蒲劇團國家一級編劇)、楊方崗(市工學(xué)院教授)四人編撰組，承擔(dān)起這一歷史重任，開始了本書的撰寫工作。本書的編撰難度甚大。一是歷史資料缺乏。除《尚書》、《竹書紀年》、《史記》等史書上的簡短記述外，只有散見于浩如煙海的各種古書典籍中的“散金碎玉”，而不像后來的歷史，有正史，有野史，有檔案可查。就是神話、傳說，也因“子不語怪力亂神”，流傳下來的極少，遠不如希臘神話那樣豐富、系統(tǒng)。而信史史料則更少。即使是一些簡短記述、散金碎玉，也多為傳說、神話的歷史化記述。如果將神話傳說統(tǒng)統(tǒng)剝?nèi)ィ嬲梢苑Q為信史的資料可以說是少之又少。二是貫穿情節(jié)難設(shè)。不管是寫電視連續(xù)劇還是長篇小說，都應(yīng)有個主線情節(jié)貫穿始終，方能成為一個完整的藝術(shù)整體。但流傳下來的堯舜禹的傳說、神話，大多是各自獨立的、互不關(guān)聯(lián)的小故事，甚至片言只語，要尋找一條能貫穿始終的情節(jié)主線很不容易。三是我們要寫的是歷史演義，要展現(xiàn)的是堯舜禹三代的歷史畫卷，而不是神話演義。雖然神話傳說中有歷史的影子，但要將傳說、神話作歷史化處理，也非易事。等等。編撰難度如此之大，我們自知力難勝任。但為了完成這一歷史的使命，我們決心逆難而上。從2006年年末開始，我們一方面在浩如煙海的典籍中翻檢資料，到遍布各地的堯舜禹遺跡探訪，邀請有關(guān)人士進行座談；一方面苦思冥想，進行藝術(shù)的構(gòu)思，終于于2007年6月22日寫出約16萬字的40集電視連續(xù)劇(饒舜禹演義》詳細提綱。后又自我“禁閉”于遠離鬧市的九龍山賓館，集中精力，數(shù)易其稿，至2008年8月8日第29屆北京奧運會開幕之時完成了50余萬字的章回體小說《堯舜禹演義》初稿?；诒绢}材的特殊性，在具體的編寫上，我們經(jīng)過對素材的反復(fù)梳理和思考，逐步確立了如下幾個原則：一是確立主線。將堯舜禹與“四兇”的矛盾設(shè)置為主線，將堯的抗大旱、征三苗、征丹朱；舜的大孝、流放“四兇”(其實是除鯀之外的“三兇”)；鯀、禹的治水，禹大會諸侯于涂山、會稽；堯向舜、舜向禹的禪讓；乃至嫦娥與后羿，舜與娥皇、女英，禹與女嬌等愛情故事等等，都貫穿于這一主線之上。二是信守“大事不虛，小事不拘”的原則，對于一些重大的歷史事件及群眾廣為熟知的傳說、神話等，一方面在大的框架上忠實于《史記》、《竹書紀年》等史書及其他歷史典籍的記述；另一方面則在具體的情節(jié)上大膽地進行藝術(shù)虛構(gòu)，以使其情節(jié)貫穿統(tǒng)一，跌宕起伏，曲折傳奇，懸念迭出，險象環(huán)生，以增強其藝術(shù)感染力。對一些“歷史名人”則從新的角度予以審視和塑造。比如嫦娥，在人們心目中已成為美好的形象，我們豈能讓她再以偷吃靈藥，變?yōu)榘]蛤蟆的形象出現(xiàn)在月宮中？再比如鯀，雖然剛愎自用被列入“四兇”，但他剛正不阿，獻身治水，應(yīng)該是一個“失敗”的英雄。(神話大家袁珂在《神話選譯百題》中就將我國神話中盜取天帝“息壤”的鯀與希臘神話中盜取天帝火種的英雄普洛米修斯相媲美)三是將神話歷史化。如“羿射十日”、“嫦娥奔月”、“禹娶涂山氏”等“神話”，皆作了歷史化的處理，還原為“人話”故事，并貫穿于情節(jié)主線中。而對一些與主線情節(jié)毫無關(guān)系，或無關(guān)緊要，或歷史化難度較大的神話則予以舍棄。四是將歷史演義化，將傳說戲劇化、章回小說化。不但章回小說、戲劇與歷史不同，必須進行演義化處理，而且章回小說、戲劇與傳說、神話也不同。有些故事作為傳說、神話可能是美麗的，但很難原封不動地融入章回小說或戲劇之中。再者章回體小說與其他形式的小說也不同，其在語言風(fēng)格、情節(jié)鋪陳、設(shè)置“關(guān)子”等方面均有自己獨具的特色?；谶@些不同，所以我們在對如舜的孝親的故事、大禹三過家門而不入的故事、羿與嫦娥的故事等，都作了情節(jié)上的豐富或改造，進行了戲劇化、章回小說化的處理。本書原擬為電視劇腳本，故詳細提綱從帝堯在蒲的登基大典始，到禹的大會諸侯于會稽終，40集均從“戲”的角度建構(gòu)?，F(xiàn)改為章回小說，從“蒙太奇”鏡頭到章回體小說，手法自然有所不同，但對“戲劇性”來說，二者非但不矛盾，而且是相得益彰的?！度龂萘x》、《水滸傳》等章回小說為什么總被戲曲頻頻上演？其故事情節(jié)極富戲劇性的特點不能不說是重要原因之一。五是將時間、空間模糊化。因為有關(guān)堯舜禹時期的史料大多為傳說、神話及由傳說、神話“歷史化”來的歷史，所以在時間、空間上并不準確，而且諸說雜陳，難衷于一是。如堯登基時的年齡就有16歲、40歲等不同。差別如此之大，其形象該如何處理？時間上如此，空間上更是雜亂。一件事情發(fā)生的地點往往多處，很難辨清哪是正宗，哪是附會。所以只好模糊處之。時間問題，有些可以回避不提，模糊處理；地點問題則不能空缺，只好擇其一說，也是權(quán)宜之計，并非確認，故也屬模糊處之。好在我們寫的是演義，是文學(xué)作品，不但不必拘泥于史實，而且還必須虛構(gòu)，所以希望讀者也能予以理解，無須過于較真。我們編寫此書的初衷，一是為形象展現(xiàn)堯舜禹三代波瀾壯闊的歷史畫卷，填補我國歷史演義小說中的這一缺憾；二是為弘揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，借古鑒今，為構(gòu)建和諧社會服務(wù)。但這只是一個良好的愿望。由于我們水平有限，雖然歷盡艱辛，也難盡如人意，尚祈專家、學(xué)者及廣大讀者不吝示教，提出寶貴意見。著者2008年9月18日于運城市虞坂古道九龍山賓館

內(nèi)容概要

　　《堯舜禹演義》故事情節(jié)，跌宕起伏，扣人心弦，其中人物描寫，鮮活生動，深刻感人，是一部有厚重文化積淀的文學(xué)著作。它以其特殊的時代背景和引人入勝的歷史故事，弘揚了堯德舜孝禹功幾千年來遺留下的中華民族的傳統(tǒng)美德，以德治國、孝道為先，不僅對國民，特別是對青少年健康成長，樹立正確的人生觀、價值觀都將產(chǎn)生深遠的影響。古往今來，歷朝歷代，從帝王將相到黎民百姓，無不把堯舜禹時代作為楷模，追求“堯天舜日”的太平盛世。該書為章回體小說，共四十回。全面而系統(tǒng)地記述了堯舜禹時代。全書貫穿了一條主線——以德治國，構(gòu)建和諧社會。三條副線：講述了堯舜禹禪讓的林林總總；孔壬、崇伯鯀、大禹治水的恩恩怨怨；后羿與嫦娥，舜與娥皇、女英，禹與女嬌等愛情故事的曲曲折折。同時展現(xiàn)了堯舜禹、四岳、八元、八愷同“四兇”、“六害”之間一系列正義與邪惡的斗爭場面?！　　秷蛩从硌萘x》的出版，不僅具有重要的歷史意義，更是一部具有現(xiàn)實指導(dǎo)意義的藝術(shù)佳作，對構(gòu)建和諧社會必將起到重要的推動作用。同名電視劇的制作和播映，也將大大提升該書的市場影響力?！　∩轿髯鳛槿A夏文明的發(fā)祥地，出版“堯舜禹演義”，填補了歷史演義小說在“堯舜禹”時代的空白。

書籍目錄

第一回蒲坂風(fēng)云登大寶萬民擁戴啟堯天第二回孔壬假手設(shè)毒計堯王大度息眾忿第三回堯帝閱兵壯國威師徒比藝生嫌隙第四回改行程帝堯祭拜媧皇廟察鹽道皋陶審理收稅官第五回審樗蒲堯王禁賭施蠱毒三苗用謀第六回蒙面人夜送解藥智皋陶暗訪蠱毒第七回奉假太子三苗起兵造木排筏錢鏗用計第八回三苗兵敗歡兜辯罪孔壬用計后羿得藥第九回察忠奸獬豸觸孔壬繞蒲坂帝堯扎馬嚼第十回誣命相逼堯退位扎馬嚼祈天降雨第十一回逢蒙欺辱嫦娥吞藥皋陶斷案鴻超滅口第十二回夜黑月冷羿遭羽箭桃棒政通人和堯立諫鼓謗木第十三回遷都平陽堯治水憤居石紐鯀出山第十四回年少有為禹兒尋父歲高思讓堯王訪賢第十五回瞽叟續(xù)弦韓壬女錢鏗暗訪姚重華第十六回考虞舜提親許二女耕歷山敲箕顯愛心第十七回九子送親堯王嫁女二媳歸省姚婆發(fā)威第十八回談經(jīng)論道帝堯初授任焚倉填井虞舜巧脫身第十九回賠禮宴暗藏藥酒計好心妹巧換龍鳳壺第二十回慶生子虞舜擔(dān)當重任舐父目瞽叟重見光明第二十一回察洪水虞舜會文命議禪位帝堯任太尉第二十二回丹朱造反虞舜佐堯出征洪水肆虐帝堯救民遷徙第二十三回堯帝含淚封浮山崇伯痛心投羽淵第二十四回禹承父業(yè)治洪水棄葬崇伯祭英魂第二十五回禹鑿孟門術(shù)囂弄鬼煙飄五彩三杰探洞第二十六回斗水怪蒼水從善設(shè)陷阱禹季落崖第二十七回丹朱擒禹舜謙讓解圍禹鑿龍門堯歡欣慶典第二十八回岍山谷相柳斃命城北村孔壬遭擒第二十九回設(shè)法庭皋陶審孔壬經(jīng)涂山文命遇白狐第三十回充新娘真窺制服巫支祁盼郎君女嬌守望崇伯禹第三十一回涂山國大禹娶女嬌平陽城萬民悼帝堯第三十二回丹朱避位虞舜登基夏禹奔峽女嬌望夫第三十三回舜遷新宮封象弟淚灑石臺生啟兒第三十四回夏禹請罪三過家門術(shù)囂挑唆四國發(fā)難第三十五回望夫臺女嬌會禹議禪位義均封商第三十六回舜巡鹽池歌南風(fēng)禹征三苗下彭蠡第三十七回獻都城成駒受賞破三危三苗遭擒第三十八回成駒用計夏禹絕酒帝舜南巡虞象歸天第三十九回女英落水招魂湘江帝舜賓天葬祭鳴條第四十回會眾諸侯于茅山干戈化玉帛拜三始祖至九黎天下慶和諧

章節(jié)摘錄

詞曰：君子寬仁厚德，小人心黑行乖。挑唆百官齊發(fā)難，一時翻江倒海。任憑他四兇計乖，怎奈堯云水襟懷。清風(fēng)一縷掃陰霾，贏得萬民擁戴。且說歡兜急切想知道孔壬“天下不亂朝里亂”的妙計是何內(nèi)容，卻見孔壬遲遲不語，便心急火燎地連連追問：“你這話是啥意思？快說來大伙聽聽?！笨兹蓳u頭晃腦，捻著稀疏的黃髭胡子，慢條斯理地分析道：“朝中這么多前朝官吏，他能一下全換了？再說堯一時也拿不出這么多合適的接替人選。我們何不……”歡兜、三苗、鯀忙湊前側(cè)耳靜聽，孔壬壓低聲音說：“你們立即回去，暗地派人四下串通，煽風(fēng)點火，擾亂人心，到處散布帝堯要換掉全部前朝大臣和百官，挑動他們尋堯鬧事，打亂堯的部署，讓他坐臥不得安寧?！比缫宦狀D時喜形于色，不由手舞足蹈道：“真是好主意！眾怒難犯，法不責(zé)眾。只要百官鬧起來，管叫堯焦頭爛額，首尾難顧?！薄暗吐曅??！笨兹擅χ浦谷绲?，“此事一定要絕對保密，千萬不能走漏風(fēng)聲，更不能露出馬腳，惹火燒身。特別是三苗，要慎之再慎?！闭f著狠狠瞟了三苗一眼。三苗一下火了，立時跳腳喊道：“看來是不放心我呀！怕我走漏消息，說出是非？那好，取把刀把我這舌頭割了。免得你們干下蠢事反倒懷疑我?！闭f著就要從鯀身上抽銅劍，孔壬、歡兜趕忙攔擋，鯀也緊緊護住銅劍柄，千勸萬說，三苗才悻悻離去。鯀卻說道：“本人生性直魯，做不了這號事情！”說罷徑自離去。歡兜要追，孔壬制止道：“他就那號脾氣，任他去罷。到時我們還得把他拉上沖鋒陷陣?！钡蹞醋屛唬瑘蛲醯腔?，天下慶賀，四海升平。然以孔壬、歡兜為首的四兇奸佞，出于不可告人的陰謀，竟然煽動朝中百官小吏，言說堯王對帝摯任用的官吏一概免去不用，鼓動他們找堯王鬧事。這些官吏也是三分錢的醪糟——一燒就熱。一時腦熱頭大，生怕頭上烏紗被摘，手中權(quán)力被奪，便四處奔走，互相串聯(lián)，互相鼓動。有人還在獸皮上寫了抗議堯王任免官吏書，讓百官簽名畫押，一下就簽了八十多人。待三日后堯王臨朝理事時，便亂紛紛似蜂箱打破，鬧嚷嚷如湯澆蟻穴，數(shù)百名官員熙熙攘攘、鬧鬧哄哄地擁到堯王帝宮門前。正是：滿城風(fēng)雨來天半，百官發(fā)難擁宮前。豈知堯有回天力，從容安出挽狂瀾。再說契奉堯王圣命草擬任用百官名單，羿堅持不用舊人，說什么“一朝天子一朝臣，這朝不用那朝人?！倍鴹墔s堅持區(qū)別對待，不能魚龍王八一刀切。契最后采取折中辦法，將雖性格暴戾，剛愎自用，但辦事認真的崇伯鯀降職留用，兇殘奸詐的孔壬、歡兜可暫擬不用。依他們擬定的標準衡量，按百官功罪篩選，舊職官員將被裁去大半。契在絲帛上認真地、一筆一畫地將任免官員一一錄出，準備交堯王定奪。疾惡如仇、性情剛烈的羿心里還是不服氣，氣呼呼地對契說：“歡兜、孔壬暫不任用，太便宜這些奸佞之輩了！依我說，應(yīng)繩之以法，按律處治?！逼跽f：“三人為眾，咱三個人中我兩個同意這樣擬定，你一個不同意不算，少應(yīng)從眾，你不同意也得同意?！濒嘁宦牷饸庥烛v地上升，朝契、棄吼道：“我憑什么聽你們的？不同意就是不同意，難道牛不喝水強按頭不成？你倆不聽我的，我找堯王說理去！”正在此時，宮人慌里慌忙地跑進來說：“不知誰說堯王不用舊職官員，一下來了數(shù)百名官員，圍住宮門鬧事，要質(zhì)問堯王?！濒嘁宦?，如同火上澆油，圓瞪環(huán)眼，向棄、契道：“怎么樣？這伙人早就圖謀不軌，不能再用！他們越鬧越不能遷就，凡參與鬧事者一律免職，若再不服，我就派兵丁彈壓，給他們點厲害看看?！逼醴畔鹿P，勸道：“大司馬息怒，這伙人定是受了蒙騙，不明真相，急于想摸我們?nèi)喂俚牡住４麊纬?，獻于堯王，告示天下，百官自然就不會再鬧了?！遍T外的吵嚷聲越來越大了，隱隱傳到宮里邊來了。羿“唰”地抽出銅劍，說：“讓我出去看看?！闭f罷邁開虎步“咚咚咚”地奔宮門而去。棄忙對契說：“快抄好，你我速去面見堯王，遲了大司馬會弄出亂子的?！逼趺?yīng)聲，急急抄好，匆匆去報知堯王。羿趕到宮門外，只見是黑壓壓一片人頭攢動，嘈雜雜一陣喧囂鬧嚷。有個公雞嗓尖叫道：“為什么不用我們了？這是誰出的餿主意？”幾個宮人、武士滿頭大汗地邊阻攔邊勸解：“你們先回去，此事堯王會給你們滿意答復(fù)的。”這伙人就是不聽，一個勁亂哄哄：“不行，立馬就得答復(fù)，不答復(fù)，我們絕不回去，絕不回去！”羿就像座鐵塔往宮門口一站，手按銅劍，身披斗篷，濃眉直豎，環(huán)眼怒睜，威風(fēng)凜凜，殺氣騰騰，威嚴地說道：“你們聽著，識相的，立即散去。你們越鬧越不能留用，凡參與鬧事的，統(tǒng)統(tǒng)免職，帶頭鬧事的嚴懲不貸！”羿的話如同鹽撤油鍋，火上澆油，這伙人更是怒氣沖沖地擁向羿道：“你干脆把我們都殺了！”羿后退一步，揮劍吼道：“你當我不敢？我這把劍可不是吃素的。你們再不散去，我就派兵丁把你們?nèi)ミM監(jiān)牢！”眾官吏中有幾個武職官員仗自己年輕氣盛，又有武藝，便帶頭沖到羿跟前，轉(zhuǎn)身振臂高呼：“來吧，就讓他把咱們都抓了！”這一呼還真有效，眾人緊隨他們身后如潮水般涌向羿，一邊高喊：“你抓呀！你抓呀！”一邊把羿推擠到宮門墻根。氣得羿大叫：“取我的令符，我馬上調(diào)人馬來，看你們還鬧！”堯王也得到百官宮門鬧事的報告，正待傳喚契，審閱擬定的百官名單。只見契和棄匆匆進宮而來，未及行禮，堯就問道：“名單可曾擬就？”契忙呈上名單，堯接著粗略一過目，便皺起了眉頭，嘆口氣道：“欠妥呀！欠妥！”此時，宮人又慌忙奔進宮來，氣喘吁吁向堯王稟道：“不好了！不好了！百官鬧得更兇了，大司馬發(fā)怒了，要去調(diào)兵將彈壓了！”堯王頓時虎起面孔，狠狠拍了一下木椅道：“簡直是胡鬧，傳，讓所有官員都來見我?！?/pre>



媒體關(guān)注與評論
堯舜禹三帝，史人物耶？偉說人物耶？然皆家喻戶曉，形象深入民心，堯舜禹孝禹功，頗值得后人大書特書也！　　——梁曉聲


編輯推薦
《堯舜禹演義》：一部演古證今的精彩華章；一部驚天動地的上古史詩；一曲可歌可泣的愛情絕唱；一首太平盛世的和諧頌歌。同名小說改編的電視劇即將開拍。





圖書封面






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