醒世恒言

前言

中國古典文學(xué)發(fā)展到明代，市俗文學(xué)興起，在白話小說的基礎(chǔ)上，明人又搜集整理和擬作了不少的“話本”。所謂“話本”，即說書藝人使用的一種底本，是以俚語記述市民生活的一種文學(xué)形式，不少人稱之為俗文學(xué)。在這些話本中，以馮夢龍所編選的“三言”為最。馮夢龍(1574—1646年)，字猶龍，號墨憨齋主人，長洲(蘇州)人。馮夢龍出身于書香門第，自幼受儒學(xué)熏陶，并深受袁宏道推崇民間文學(xué)的影響，逐漸成為晚明主情、尚真、適俗文學(xué)思潮的代表人物和通俗文學(xué)的一代大家。天啟年間，馮夢龍先后編選“三言”，為話本小說提供了一個集大成的選本?！叭浴笔恰队魇烂餮浴贰ⅰ毒劳ㄑ浴?、《醒世恒言》三部小說集的總稱，每集40篇，共120篇，包容了匯輯的舊本和創(chuàng)作的新著，標(biāo)志著我國白話短篇小說在說唱藝術(shù)的基礎(chǔ)上，從文人的整理加工到文人獨立創(chuàng)作的開始。它“極摹人情世態(tài)之歧，備寫悲歡離合之致”，是數(shù)百年小說創(chuàng)作的一個結(jié)晶，也是舊時市民文化心理的積淀，由北宋到明萬歷朝，時間綿延約700年。這120篇短篇以短小精悍、通俗幽默的底色歷述了世俗的人情百態(tài)，再現(xiàn)了舊社會的種種生活場景，勾勒出了一幅幅精彩真實的市民社會風(fēng)情畫?！叭浴敝兴w現(xiàn)的思想是平民化、市民化的，其中商人成為了時代的寵兒，它打破了傳統(tǒng)觀念歧視商業(yè)的思想，而把商人作為正面主人公頻頻亮相，如《徐老仆義憤成家》、《賣油郎獨占花魁》，都是將小商小販作為主角來加以塑造、歌頌。明中后期，商賈在百姓心目中地位的提高，在“三言”中得到很好的體現(xiàn)。另外，歌頌婚戀自主、宣揚男女平等的作品仍在“三言”中占最大比重，如《崔待詔生死冤家》、《鬧樊樓多情周勝仙》、《杜十娘怒沉百寶箱》、《玉堂春落難逢夫》，諸如此類的愛情婚姻故事，或哀艷動人，或曲折入勝，在人類的自然需求欲望上，作品反映出平民的健全理智和常人之情，尊重女性的意識得到提升。除此之外，其中的一些篇章抨擊了貪官酷吏的兇殘暴虐，贊揚了清官的廉政愛民，如《張廷秀逃生救父》、《喬太守亂點鴛鴦譜》等。當(dāng)然“三言”中也有糟粕的東西，比如過多的封建道德說教，宣揚因果報應(yīng)等。雖然如此，作為市民文學(xué)代表作的“三言”，仍不失為一組優(yōu)秀的白話小說集，廣大讀者開讀“三言”盡可從中汲取有益的營養(yǎng)?！缎咽篮阊浴肥恰叭浴敝械牡谌荆逃谔靻⑵吣?1627年)，有人認為此部是馮夢龍模仿說書人口氣，自己創(chuàng)作的，內(nèi)中多為明朝故事，從中可看到明代社會百態(tài)，是考察明時社會的一個重要參考資料。所謂恒言，即是習(xí)之不厭，流傳可恒久者。我們在校刊時，盡量遵循原著，只對其中明顯的訛誤慎加改正，以便廣大讀者更好地欣賞這一古典名著。《醒世恒言》取材廣泛，內(nèi)容豐富，考慮到普及的需要，我們選取了其中最具代表性的篇章，以供讀者閱讀，希望本書能對您的學(xué)習(xí)和生活有所裨益。編者2008年8月

內(nèi)容概要

　　《醒世恒言》與《喻世明言》、《警世通言》俗稱《三言》，是我國古代文學(xué)史上第一部規(guī)模宏大的白話短篇小說集。與《兩拍》并稱明代市民文學(xué)的代表作，開創(chuàng)中國小說的新領(lǐng)域。并且通過他自己的三篇序言以及他編撰的這些小說本身闡明了他自身對白話小說的社會意義、思想價值的深刻認識。經(jīng)由馮夢龍加工編輯的創(chuàng)造性勞動，使這些小說中不少篇章成為膾炙人口、令人百讀不厭的優(yōu)秀之作！此書對封建傳統(tǒng)觀念的沖擊，有如歐洲文藝復(fù)興時期的《十日談》。其內(nèi)容豐富，有反映愛情婚姻的；有抑揚封建官吏，暴露吏治黑暗的；有謳歌行俠仗義，譴責(zé)忘恩負義的。故事情節(jié)離奇曲折，人物個性鮮明，充滿情趣！

作者簡介

馮夢龍，字猶龍，長洲(今江蘇吳縣)人。

書籍目錄

第一卷  兩縣令競義婚孤女第二卷  三孝廉讓產(chǎn)立高名第三卷  賣油郎獨占花魁第四卷  灌園叟晚逢仙女第五卷  大樹坡義虎送親第六卷  小水灣天狐詒書第七卷  錢秀才錯占鳳凰儔第八卷  喬太守亂點鴛鴦譜第九卷  陳多壽生死夫妻第十卷  劉小官雌雄兄弟第十一卷  蘇小妹三難新郎第十二卷  佛印師四調(diào)琴娘第十三卷  勘皮靴單證二郎神第十四卷  鬧樊樓多情周勝仙第十五卷  赫大卿遺恨鴛鴦絳第十六卷  陸五漢硬留合色鞋第十七卷  張孝基陳留認舅第十八卷  施潤澤灘闕遇友第十九卷  白玉娘忍苦成夫第二十卷  張廷秀逃生救父第二十一卷  張淑兒巧智脫楊生第二十二卷  呂洞賓飛劍斬黃龍第二十三卷  金海陵縱欲亡身第二十四卷  隋場帝逸游召譴第二十五卷  獨孤生歸途鬧夢第二十六卷  薛錄事魚服證仙第二十七卷  李玉英獄中訟冤第二十八卷  吳衙內(nèi)鄰舟赴約第二十九卷  盧太學(xué)詩酒傲王侯第三十卷  李汧公窮邸遇俠客第三十一卷  鄭節(jié)使立功神臂弓第三十二卷  黃秀才徼靈玉馬墜第三十三卷  十五貫戲言成巧禍第三十四卷  一文錢小隙造奇冤第三十五卷  徐老仆義憤成家第三十六卷  蔡瑞虹忍辱報仇第三十七卷  杜子春三入長安第三十八卷  李道人獨步云門第三十九卷  汪大尹火焚寶蓮寺第四十卷  馬當(dāng)神風(fēng)送滕王閣

章節(jié)摘錄

蘇小妹三難新郎聰明男子做公卿，女子聰明不出身。若許裙釵應(yīng)科舉，女兒那見遜公卿？自混沌初辟，乾道成男，坤道成女，雖則造化無私，卻也陰陽分位。陽動陰靜，陽施陰受，陽外陰內(nèi)。所以男子主四方之事，女子主一室之事。主四方之事的，頂冠束帶，謂之丈夫；出將入相，無所不為；須要博古通今，達權(quán)知變。主一室之事的，三綹梳頭，兩截穿衣，一日之計，止無過饔飧井臼；終身之計，止無過生男育女。所以大家閨女，雖曾讀書識字，也只要他識些姓名，記些帳目。他又不應(yīng)科舉，不求名譽，詩文之事，全不相干。然雖如此，各人資性不同。有等愚蠢的女子，教他識兩個字，如登天之難。有等聰明的女子，一般過目成誦，不教而能。吟詩與李杜爭強，作賦與班馬斗勝，這都是山川秀氣，偶然不鐘于男而鐘于女。且如漢有曹大家，他是個班固之妹，代兄續(xù)成漢史。又有個蔡琰，制《胡笳十八拍》，流傳后世。晉時有個謝道韞，與諸兄詠雪，有柳絮隨風(fēng)之句，諸兄都不及他。唐時有個上官婕妤，中宗皇帝教他品第朝臣之詩，臧否一一不爽。至于大宋婦人，出色的更多。就中單表一個叫作李易安，一個叫作朱淑真。他兩個都是閨閣文章之伯，女流翰苑之才。論起相女配夫，也該對個聰明才子。爭奈月下老錯注了婚籍，都嫁了無才無學(xué)之人，每每怨恨之情，形于筆札。有詩為證：鷗鷺鴛鴦作一池，曾知羽翼不相宜！東君不與花為主，何似休生連理枝！那李易安有《傷秋》一篇，調(diào)寄《聲聲慢》：尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，正難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風(fēng)力！雁過也，總傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰恢摘。守著窗兒，獨自怎生得黑！梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴，這次第怎一個愁字了得！朱淑真時值秋問，丈夫出外，燈下獨坐無聊，聽得窗外雨聲滴點，吟成一絕：哭損雙眸斷盡腸，怕黃昏到又昏黃。那堪細雨新秋夜，一點殘燈伴夜長！后來刻成詩集一卷，取名《斷腸集》。說話的，為何單表那兩個嫁人不著的？只為如今說一個聰明女子，嫁著一個聰明的丈夫，一唱一和，遂變出若干的話文。正是：說來文士添佳興，道出閨中作美談。話說四川眉州，古詩謂之蜀郡，又日嘉州，又日眉山。山有螯頤、峨眉，水有岷江、環(huán)湖，山川之秀，鐘于人物。生出個博學(xué)名儒來，姓蘇名洵，字允明，別號老泉。當(dāng)時稱為老蘇。老蘇生下兩個孩兒，大蘇小蘇。大蘇名軾，字子瞻，別號東坡；小蘇名轍，字子由，別號潁濱。兩子都有文經(jīng)武緯之才，博古通今之學(xué)，同科及第，名重朝廷，俱拜翰林學(xué)士之職。天下稱他兄弟，謂之二蘇。稱他父子，謂之三蘇。這也不在話下。更有一樁奇處，那山川之秀，偏萃于一門。兩個兒子未為希罕，又生個女兒，名日小妹，其聰明絕世無雙，真?zhèn)€聞一知二，問十答十。因他父兄都是個大才子。朝談夕講，無非子史經(jīng)書，目見耳聞，不少詩詞歌賦。自古道：近朱者赤，近墨者黑。況且小妹資性過人十倍，何事不曉。十歲上隨父兄居于京師寓中，有繡球花一樹，時當(dāng)春月，其花盛開。老泉賞玩了一回，取紙筆題詩。才寫得四句，報道：門前客到。老泉閣筆而起。小妹閑步到父親書房之內(nèi)，看見桌上有詩四句：天巧玲瓏玉一邱，迎眸爛熳總清幽。白云疑向枝問出，明月應(yīng)從此處留。小妹覽畢，知是詠繡球花所作，認得父親筆跡，遂不待思索，續(xù)成后四句云：瓣瓣拆開蝴蝶翅，團團圍就水晶球。假饒借得香風(fēng)送，何羨梅花在隴頭。小妹題詩依舊放在桌上，款步歸房。老泉送客出門，復(fù)轉(zhuǎn)書房。方欲續(xù)完前韻，只見八句已足。讀之詞意俱美。疑是女兒小妹之筆。呼而問之，寫作果出其手。老泉嘆道：“可惜是個女子！若是個男兒，可不又是制科中一個有名人物！”自此愈加珍愛其女，恣其讀書博學(xué)，不復(fù)以女工督之?？纯撮L成一十六歲，立心要妙選天下才子，與之為配。急切難得。忽一日，宰相王荊公著堂候官請老泉到府與之?dāng)⒃?。原來王荊公，諱安石，字介甫。未得第時，大有賢名。平時常不洗面，不脫衣，身上虱子無數(shù)。老泉惡其不近人情，異日必為奸臣，曾作《辨奸論》以譏之，荊公懷恨在心。后來見他大蘇小蘇連登制科，遂舍怨而修好。老泉亦因荊公拜相，恐妨二子進取之路，也不免曲意相交。正是：古人結(jié)交在意氣，今人結(jié)交為勢利。從來勢利不同心，何如意氣交情深。是日，老泉赴荊公之召，無非商量些今古，議論了一番時事，遂取酒對酌，不覺忘懷酩酊。荊公偶然夸獎小兒王秀，讀書只一遍，便能背誦。老泉帶酒答道：“誰家兒子讀兩遍！”荊公道：“到是老夫失言，不該班門弄斧?！崩先溃骸安晃┬褐灰槐?，就是小女也只一遍?！鼻G公大驚道：“只知令郎大才，卻不知有令愛。眉山秀氣，盡屬公家矣。”老泉自悔失言，連忙告退。荊公命童子取出一卷文字，遞與老泉道：“此乃小兒王雩窗課，相煩點定。”老泉納于袖中，唯唯而出?；丶宜涟胍?，酒醒，想起前事：“不合自夸女孩兒之才。今介甫將兒子窗課屬吾點定，必為求親之事。這頭親事，非吾所愿，卻又無計推辭?！背烈鞯綍裕嵯匆旬?，取出王秀所作，次第看之，真乃篇篇錦繡，字字珠璣，又不覺動了個愛才之意。“但不知女兒緣分如何？我如今將這文卷與女兒觀之，看他愛也不愛?！彼祀[下姓名，分付丫鬟道：“這卷文字，乃是個少年名士所呈，求我點定。我不得閑暇，轉(zhuǎn)送與小姐，教他批閱，閱完時，速來回話?！毖诀邔⑽淖殖噬闲〗悖瑐鬟_太老爺分付之語。小妹滴露研朱，從頭批點，須臾而畢。嘆道：“好文字！此必聰明才子所做。但秀氣泄盡，華而不實，恐非久長之器?！彼煊诰砻媾疲盒缕嬖妍?，是其所長；含蓄雍容，是其所短。取巍科則有馀，享大年則不足。

媒體關(guān)注與評論

敘六經(jīng)國史而外，凡著述皆小說也。而尚理或病于艱深，修詞或傷于藻繪，則不足以觸里耳而振恒心。此《醒世恒言》四十種，所以繼《明言》、《通言》而刻也。明者，取其可以導(dǎo)愚也；通者，取其可以適俗也；恒則習(xí)之而不厭，傳之而可久。三刻殊名，其義一耳。夫人居恒動作言語不甚相懸，一旦弄酒，則叫號躑躅，視塹如溝，度城如檻。何則?酒濁其神也。然而斟酌有時，雖畢吏部、劉太常未有時時如濫泥者。豈非醒者恒而醉者暫乎!繇此推之，惕孺為醒，下石為醉；卻疇為醒，食嗟為醉；剖玉為醒，題石為醉。又推之，忠孝為醒，而悖逆為醉；節(jié)儉為醒，而淫蕩為醉。耳和目章、口順心貞為醒；而即聾從昧、與頑用囂為醉。人之恒心，亦可思已。從恒者吉，背恒者兇。心恒心，言恒言，行恒行。入夫婦而不驚，質(zhì)天地而無怍。下之巫醫(yī)可作，而上之善人、君子、圣人亦可見。恒之時義大矣哉!  自昔濁亂之世，謂之天醉。天不自醉人醉之，則天不自醒人醒之。以醒天之權(quán)與人，而以醒人之權(quán)與言。言恒而人恒，人恒而天亦得其恒，萬世太平之福，其可量乎!則茲刻者，雖與《康衢》、《擊壤》之歌并傳不朽可矣。崇儒之代，不廢二教，亦謂導(dǎo)愚適俗，或有藉焉。以二教為儒之輔于也，以《明言》、《通言》、《恒言》為六經(jīng)國史之輔，不亦可手?若夫淫談褻語，取快一時，貽穢百世，夫先自醉也，而又以狂藥飲人，吾不知視此“三言”者得失何如也?    天啟丁卯中秋隴西可一居士題于白下之棲霞山房

編輯推薦

《醒世恒言》由山西人民出版社出版。

圖書封面

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