放虎歸山

前言

　　《放虎歸山》是我的第一本雜文隨筆集，1996年由遼寧教育出版社出版，編入《書趣文叢》第四輯，責(zé)編是吳彬（署名脈望）。?　　這個(gè)集子收了二十五篇文章，加上代序和后記，只是薄薄的一個(gè)小冊(cè)子，當(dāng)時(shí)賣得還不錯(cuò)，好些朋友讀過(guò)，很喜歡。他們鼓勵(lì)我，說(shuō)思想、文筆都好，我也覺(jué)得，其中有幾篇還可以，至少是開了一個(gè)很好的頭。?　　此書售罄已久，老是有人提起，勸我再版。其實(shí)，那本書錯(cuò)字很多，好心人經(jīng)常向我指出。我也想，應(yīng)該把它修改一下，不然，對(duì)不起讀者，但老是抽不出時(shí)間。?　　1980年代，我很學(xué)術(shù)，幾乎一點(diǎn)雜書不看。1985年后，我對(duì)自己很不滿，覺(jué)得自己像關(guān)在動(dòng)物園里的老虎。1988年，我開始寫點(diǎn)半學(xué)術(shù)不學(xué)術(shù)稍微離專業(yè)遠(yuǎn)一點(diǎn)的東西，文章全是用筆名，沒(méi)人知道我是誰(shuí)。如收在集中的頭兩篇，就是用筆名。筆名“吳欣”是諧音“無(wú)心”，表示心不在焉，玩票而已。這兩篇東西，都太嚴(yán)肅，放不開。其中第二篇，發(fā)在《東方紀(jì)事》上，文章是用筆名，但目錄下有個(gè)顧問(wèn)名單，里面有我，是用真名。他們不知道我是干什么的，給我加了個(gè)頭銜，叫“理論家”。?　　我心想，真逗，我算哪門子理論家？?　　吳彬勸我編這個(gè)小冊(cè)子，當(dāng)然和《讀書》有關(guān)。?　　我在《讀書》發(fā)文章，第一篇是《紙上談兵》（即現(xiàn)在題為《紙上談兵——裝孫子》的那篇），登在1992年11期。在這之前，我和《讀書》沒(méi)關(guān)系，既不是它的作者，也不是它的讀者，不訂也不買，根本沒(méi)工夫看。?　　這以后，1993、1994、1995、1996年，我在《讀書》連續(xù)發(fā)過(guò)幾篇文章，都是用真名真姓。我開始變成《讀書》的作者。這些文章，多是讀書雜感，寫著玩。沒(méi)想到，《漢奸發(fā)生學(xué)》給我闖下大禍，夸我有一大堆人，罵我也有一大堆人，輿論嘩然。?　　吳彬讓我編集子，我也沒(méi)想到。因?yàn)槲覕n共也沒(méi)寫過(guò)幾篇雜文。?　　1995年夏天，憋在西雅圖編集子，手頭只有十篇文章，勉強(qiáng)可以稱為雜文，《讀書》上五篇、《讀書》外四篇，加一篇沒(méi)發(fā)表的日記，就這么多。?　　因?yàn)閿?shù)量太少，我加了六篇序跋?？墒?，加上這些也不夠。那年夏天，我一口氣寫了九篇文章。?　　最后，穿靴戴帽，寫序跋。我給這書起了個(gè)怪名，叫“放虎歸山”，感慨萬(wàn)千，大談老虎，吐不能讀書之苦。?　　這本集子，就是這么湊起來(lái)的。?　　我的《放虎歸山》，寫于1988-1995年，轉(zhuǎn)眼間，十二年就過(guò)去了。重讀舊文，有如歷史回放。天道輪回，恍如隔世。?　　現(xiàn)在的事，真假難辨，只有一件事假不了。仿佛一夜之間，中國(guó)闊起來(lái)了。?　　歷史，就怕對(duì)比（其實(shí)它的妙處就在這里）。?　　1988-1989年，那時(shí)的氣氛，回頭看，真讓人難以相信，當(dāng)時(shí)的主流是罵祖宗，“弘揚(yáng)”說(shuō)沒(méi)有市場(chǎng)?，F(xiàn)在的氣氛是賣祖宗，這個(gè)大彎兒是怎么轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)的，我一直在想。?　　還有，學(xué)校的氣氛，哭窮的氣氛，也和現(xiàn)在不一樣?，F(xiàn)在的學(xué)校，闊得很。?　　我說(shuō)的“脫俗致雅”怎么樣？知識(shí)分子都雅起來(lái)了嗎？儒林的鳥兒會(huì)唱歌，又換了什么調(diào)？?　　當(dāng)然，復(fù)古的風(fēng)，那時(shí)就有，包括故里開發(fā)，現(xiàn)在還值得奇怪嗎？那真是遍地開花。?　　我說(shuō)，三星級(jí)賓館，一天八十五元。當(dāng)時(shí)嫌貴，現(xiàn)在算什么？?　　俱往矣。?　　這次再版，我對(duì)內(nèi)容做了一點(diǎn)調(diào)整，一是刪去舊版的六篇序跋和《吃蒼蠅》，二是加了近作十篇，三是對(duì)舊作分了分類，三兩篇一組，加個(gè)標(biāo)題，看上去醒目一點(diǎn)。?　　舊作，頭兩篇，我叫“在啟蒙的光環(huán)下”，主要是評(píng)述80年代以《河殤》為高潮的啟蒙思潮，這和當(dāng)今時(shí)尚正好相反，值得回味。我給他們潑涼水，值得紀(jì)念?！　∠旅嫒?，“大樹飄零”，是寫人，朱德熙、陳建敏和我父親。他們都不在了。我想寫的人還很多很多，以后應(yīng)該專門寫，題目都想好了，叫“我的天地君親師”。?　　“屠宰時(shí)光”，就是killtime，全是我在美國(guó)的感想?！按笥隄i漣，小雨綿綿，飛來(lái)飛去又一年”。我有很多胡思亂想。?　　“臨終關(guān)懷”，是講校園和知識(shí)分子。撫今追昔，放眼世界，我的評(píng)語(yǔ)，就四個(gè)字，“大勢(shì)已去”。學(xué)者呼喚的“人文關(guān)懷”，更像臨終關(guān)懷。?　　剩下兩個(gè)題目，是我的保留節(jié)目，“紙上談兵”談軍事，“閉門造車”談男女。它們都是歇后語(yǔ)。?　　讀《花間一壺酒》，大家不難發(fā)現(xiàn)，很多文章，還是延續(xù)本書的話題。?　　我的近作，是按寫作時(shí)間排序。隨便挑幾篇，不是全部。?　　《關(guān)于〈花間一壺酒〉的訪談》、《生活中的歷史》、《說(shuō)話要說(shuō)大實(shí)話》，是向讀者介紹我后來(lái)的雜文集：《花間一壺酒》。?　　《為什么說(shuō)曹劌和曹沫是同一人》，也和這個(gè)集子里的兩篇文章有關(guān)，我是替讀者答疑解難，消除誤會(huì)。?　　《南白和北白》、《南城讀書記》、《說(shuō)名士，兼談人文幻想》、《萬(wàn)歲考》是幾篇戲作。?　　這里，最重要的文章，還是《傳統(tǒng)為什么這樣紅》。這篇講話，是給當(dāng)下的孔子熱、讀經(jīng)熱、傳統(tǒng)文化熱降溫。就像當(dāng)年，我給怨天尤人罵祖宗潑涼水一樣。?　　發(fā)燒是病。我對(duì)熱，總是持懷疑態(tài)度。?　　2007年12月20日寫于北京藍(lán)旗營(yíng)寓所

內(nèi)容概要

《放虎歸山》是大學(xué)者李零先生的最新雜文結(jié)集，書名取自十年前的一部舊作，裝的卻不少都是近年來(lái)所寫、未收入《花間一壺酒》的文字。主題依然是說(shuō)男女、談兵法以及反思傳統(tǒng)文化等三大塊，文字精練通透，道理明曉易懂，發(fā)人之所未發(fā)。舊作如“漢奸發(fā)生學(xué)”，久負(fù)盛名，流傳已廣，新作如“傳統(tǒng)為什么這樣紅”，以一篇而足使萬(wàn)千文字皆失色。在這部新書里，李先生繼續(xù)“放逐邊緣”，跳出學(xué)術(shù)來(lái)讀雜書寫雜論。從中西文化思潮的爭(zhēng)論談到漢奸發(fā)生機(jī)制，從“真孫子”看文化界怪現(xiàn)狀談到歷史上由來(lái)已久的文人相傾，作者更是把怕老婆的話題講得趣味盎然又大有深意，接下來(lái)講房中術(shù)，講當(dāng)下的傳統(tǒng)復(fù)興。篇篇惹人遐思、意味深長(zhǎng)。

作者簡(jiǎn)介

李零，1948年6月12日生，祖籍山西武鄉(xiāng)縣，北京大學(xué)教授，著有：《中國(guó)方術(shù)正考》、《中國(guó)方術(shù)續(xù)考》、《十三篇綜合研究》、《兵以詐立》、《簡(jiǎn)帛古書與學(xué)術(shù)源流》、《入山與出塞》、《鑠古鑄今》、《放虎歸山》、《花間一壺酒》、《李零自選集》、《喪家狗——我讀論語(yǔ)》等。

書籍目錄

新版序言?放虎歸山（代序）?在啟蒙的光環(huán)下?　歷史怪圈?　服喪未盡的余哀?大樹飄零?　最后的電話?　上海有個(gè)陳建敏?　讀《少年先鋒》?屠宰時(shí)光?　“徒勞”的悲壯?　當(dāng)代《封神榜》?　漢語(yǔ)中的外來(lái)語(yǔ)?臨終關(guān)懷?　太史公去勢(shì)?　文人相傾?紙上談兵?　“真孫子”（山東日記）?　紙上談兵——裝孫子?　俠與武士遺風(fēng)?　漢奸發(fā)生學(xué)?閉門造車?　高羅佩與馬王堆房中書?　閉門造車——房中術(shù)?　懼內(nèi)秘辛（一）?　懼內(nèi)秘辛（二）?近作十篇?　偉大不需要吹牛?　為什么說(shuō)曹劌和曹沫是同一人?　關(guān)于《花間一壺酒》的訪談?　生活中的歷史?　說(shuō)話要說(shuō)大實(shí)話?　南白和北白?　南城讀書記?　說(shuō)名士，兼談人文幻想?　萬(wàn)歲考?　傳統(tǒng)為什么這樣紅?原版后記

章節(jié)摘錄

　　萬(wàn)歲考 我有睡功，早年練出來(lái)的。無(wú)論在哪兒，舟車中，飛機(jī)上，躺著可睡 ，坐著可睡，站著有點(diǎn)抓靠，也可以睡。不怕吵鬧不怕光。缺覺(jué)，隨時(shí)補(bǔ) 。茶，從早喝到晚，一點(diǎn)都不影響睡眠。? 臥室墻上掛個(gè)電視，平板電視，世界杯，每晚兩場(chǎng)球，時(shí)睡時(shí)醒，半 睡半醒，唯于關(guān)鍵時(shí)刻，驚天鼓噪之中，聞一聲大喊，進(jìn)啦！方強(qiáng)睜睡眼 ，急看回放。大喊者不是別人，黃健翔是也。? 看球，我經(jīng)常是弱者立場(chǎng)，明知強(qiáng)隊(duì)勝率高，偏盼奇跡發(fā)生，最恨的 就是勢(shì)利眼，特別是裁判不公。這次杯賽，除了巴法之戰(zhàn)，特沒(méi)勁，我沒(méi) 想到，這么沒(méi)勁的比賽，健翔會(huì)如此激動(dòng)，罵他的人更激動(dòng)，竟然釀成風(fēng) 波（喊就喊了，罵什么罵）。? 因?yàn)辄S健翔狂呼“意大利萬(wàn)歲”，舒可文女史命我作文，考察一下“ 萬(wàn)歲”的來(lái)歷。我把我的考察結(jié)果說(shuō)一下。? （一）“萬(wàn)歲”是什么意思，好像有兩種用法，一種是字面含義，就是 祝您老人家活得長(zhǎng)。人都想活著，而且最好活得長(zhǎng)一點(diǎn)（當(dāng)然也有例外，厭 世輕生但求速死的人，古今中外都有），古人和今人，中國(guó)和外國(guó)，想法并 沒(méi)兩樣。老壽星，我們叫活神仙，神仙不是天上飛的神，而是地上的超人 ——看誰(shuí)活得長(zhǎng)。比如漢代給小孩起名，喜歡叫彭祖，彭祖就是活了八百 歲的老神仙?！叭f(wàn)歲”是一往無(wú)前的長(zhǎng)壽想像，人心同理的世界語(yǔ)言。這 是“萬(wàn)歲”的第一個(gè)含義。? 另一個(gè)含義也很共通，則是滿懷激情，千軍萬(wàn)馬，山呼海嘯，齊聲吶 喊，發(fā)泄其狂喜或?qū)ゴ笕宋锏某绨?。如楚漢鏖兵，侯公說(shuō)項(xiàng)王,把劉邦的 爸爸放了，漢軍皆呼萬(wàn)歲；陸賈奏書，每奏一章，高祖不覺(jué)稱善，皇上叫 一聲好，群臣就喊一聲萬(wàn)歲。這種“萬(wàn)歲”，略同俄國(guó)的“烏拉”，其實(shí) 是個(gè)語(yǔ)氣詞。它和秦漢以來(lái)的皇帝有關(guān)。群臣上壽，必山呼萬(wàn)歲?；噬暇?是萬(wàn)歲爺。? （二）“萬(wàn)歲”是什么時(shí)候喊起來(lái)的。我的印象，中國(guó)早期文獻(xiàn)，沒(méi)有 “萬(wàn)歲”，只有“萬(wàn)年”。如：? （1）“壽考萬(wàn)年”（《詩(shī)·小雅·信南山》）? （2）“君子萬(wàn)年”（《詩(shī)·小雅·瞻彼洛矣》）? （3）“天子萬(wàn)年”（《詩(shī)·大雅·江漢》）? （4）“惟曰：欲至于萬(wàn)年，惟王子子孫孫永保民”（《書·梓材》）? （5）“萬(wàn)年厭于乃德……萬(wàn)年其永觀朕子懷德”（《書·洛誥》）? 十三經(jīng)沒(méi)有“萬(wàn)歲”。我們讀西周金文，似乎也沒(méi)有。其常見說(shuō)法一 般是，“某（人?名）其萬(wàn)年”?！叭f(wàn)年眉?jí)邸保叭f(wàn)年無(wú)疆”、“萬(wàn)年無(wú) 期”、“萬(wàn)年永寶”（或“萬(wàn)年永寶用”），“萬(wàn)年永享”（或“萬(wàn)年永寶用 享”），和文獻(xiàn)的用法大體相同。漢代有長(zhǎng)樂(lè)宮和未央宮，漢人喜歡說(shuō)，“ 千秋萬(wàn)歲，長(zhǎng)樂(lè)未央”，“未央”的意思是沒(méi)夠?！度馄褕F(tuán)》中的未央生 ，床笫之歡，玩得沒(méi)夠。統(tǒng)治者，有錢人，都想活得沒(méi)夠。? （三）“萬(wàn)壽無(wú)疆”也是很早就有。西周金文常說(shuō)“萬(wàn)年無(wú)疆”，“眉 壽無(wú)疆”，這兩種說(shuō)法捏一塊兒，就成了“萬(wàn)壽無(wú)疆”。《詩(shī)經(jīng)》有六處 提到“萬(wàn)壽無(wú)疆”（《國(guó)風(fēng)·豳風(fēng)》的《七月》和《小雅》的《天?！?、《 南山有臺(tái)》、《楚茨》、《信南山》、《甫田》）。? （四）最早提到“萬(wàn)歲”，似乎是一件叫□□為甫人?NE456?的銅器（ 圖一）。它的銘文是:? □□為甫（夫）人行?NE456?，用征用行，邁（萬(wàn)）歲用尚。? 這件銅器，有拓片在，可能是春秋早期的器物?！叭f(wàn)歲”的流行是在 “萬(wàn)年”之后。? （四）戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，“萬(wàn)歲”（圖二上）和“千秋萬(wàn)歲”（圖三）、“千秋萬(wàn) 世”是常用詞，印章上有，瓦當(dāng)上有，銅鏡上也有。簡(jiǎn)化字的“萬(wàn)”字很 有來(lái)歷（借丐字為之），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就用（圖二下）。? 當(dāng)年，我游青海湖，想看海神廟，正在修。據(jù)說(shuō)，廟里有塊碑，上面 寫的是“皇帝萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲”，但皇帝何嘗萬(wàn)歲，經(jīng)常是年紀(jì)輕輕就死掉了 ，還不如老百姓。民國(guó)肇造，行五族共和，仍襲大清禮，換塊新碑，改題 “民國(guó)萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲”，這是跟大清皇上學(xué)。但李敖寫書披露，蔣介石說(shuō)過(guò) ，1949年后，民國(guó)已經(jīng)亡了。群臣在皇上面前喊萬(wàn)歲，至少有兩千多年的 歷史，語(yǔ)氣詞的用法也同樣古老，但所有“萬(wàn)歲”都并不長(zhǎng)久。? “文革”期間，“萬(wàn)歲”不絕于耳。特別是毛主席，還要加上“萬(wàn)壽 無(wú)疆”。當(dāng)年，老紅衛(wèi)兵的代表人物，《三論造反精神萬(wàn)歲》的作者駱小 海，他回憶說(shuō)，1966年，上天安門，見毛主席，印象是，毛主席的腦袋特 別大，臉上還有稀疏的胡須，他很驚訝，怎么和照片上的感覺(jué)有點(diǎn)不一樣 。激動(dòng)，太激動(dòng)——像黃健翔一樣，他振臂高呼，“毛主席萬(wàn)壽無(wú)疆”。 但毛主席馬上說(shuō)，“萬(wàn)壽也得有疆呀”，他心里明白。? 如今，“萬(wàn)?歲”已經(jīng)不時(shí)髦。“80后”的娃兒，癡迷的是歌壇、體 壇、影視界的明星，激動(dòng)起來(lái)，必歡呼雀躍，尖聲怪叫。他們喊的是Wahoo ，Yeah，這才是新潮流。? 2006年7月2日寫于北京藍(lán)旗營(yíng)寓所? （原刊《三聯(lián)生活周刊》2006年第25期，36頁(yè)） P215-218

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　李零教授新書：不做圈養(yǎng)虎，要說(shuō)大實(shí)話　　作者相關(guān)作品：《花間一壺酒》（2005年度好書）、《兵以詐立》（2006年度好書）、《喪家狗：我讀論語(yǔ)》（2007年度圖書）　　在當(dāng)今的知識(shí)分子群里，北大學(xué)者李零屬于最難歸類的那一種。新與舊，自由或保守，左派與右派，這些性格鮮明的詞兒套到他身上，都顯得極不相襯。用他新出的這本隨筆集子《放虎歸山》里的話來(lái)說(shuō)，就是“有點(diǎn)不識(shí)時(shí)務(wù)，逢左必右，逢右必左。右派把我當(dāng)左派，左派把我當(dāng)右派，可能皆大生氣。左派把我當(dāng)左派，右派把我當(dāng)右派，可能皆大歡喜”，話說(shuō)得極俚俗，個(gè)中意味卻很耐尋思?！　≌f(shuō)李零不好歸類，并不是說(shuō)他思想曖昧，學(xué)問(wèn)做得沒(méi)個(gè)性，實(shí)際情況甚至恰恰相反，李零先生每發(fā)表一篇文章，每出一本書，總是能引起一波又一波的爭(zhēng)議。就文章來(lái)說(shuō)，從“漢奸發(fā)生學(xué)”到“天下臟話是一家”、“學(xué)校不是養(yǎng)雞場(chǎng)”等到最近的新作“傳統(tǒng)為什么這樣紅”，總是夸聲一片、罵聲也一片。就書而言，2005年的《花間一壺酒》、2006年的《兵以詐立》、2007年的《喪家狗：我讀論語(yǔ)》，贊的人推為“每個(gè)知識(shí)分子、每個(gè)大學(xué)生都應(yīng)該讀的書”（人大國(guó)學(xué)院孫家洲語(yǔ)），罵的人則直斥為“不是一個(gè)好鳥”（學(xué)者康曉光語(yǔ)）。贊者熙熙，罵者也攘攘，不過(guò)有一些意見是比較一致的：李零先生文字漂亮，文章帶點(diǎn)邪氣（屬東邪西毒一流）。還有一些也是公認(rèn)的：李零的上述三種書，無(wú)一例外地都被各大媒體推為年度好書。連續(xù)三年，一年一本既受讀者歡迎又能獲得媒體精英好評(píng)的新書，這種個(gè)案，放在一百年里看，也難得出現(xiàn)幾回?！　?008年1月最新出的這本《放虎歸山》，能不能再繼續(xù)李零著作“暢銷+經(jīng)典”的傳奇，還得等待讀者的檢驗(yàn)。這本新書實(shí)際上只是新舊摻半，封面上也標(biāo)明了是“增訂版”，舊的部分來(lái)自于作者12年前的第一本隨筆集，新的部分包括近年來(lái)的十篇新作。原版的《放虎歸山》可以說(shuō)是《花間一壺酒》的“前傳”，增訂版的《放虎歸山》在某些方面則又成了《花間一壺酒》的“后傳”。但無(wú)論前傳還是后傳，文字通透好讀，道理深刻明白，做虎不做圈養(yǎng)虎、讀書要多讀野書、說(shuō)話要說(shuō)大實(shí)話，這樣的李零特有文風(fēng)及思想脈絡(luò)，則是始終沿續(xù)相承的?！　≡鲇啺妗斗呕w山》一共收入28篇文章，分為七輯。東西思潮沖突、中國(guó)現(xiàn)代化向何處去，這是李零文章一向的重點(diǎn)，約有10篇；“紙上談兵”說(shuō)軍事，“閉門造車”講男女話題和房中術(shù)，這是李零的“兩個(gè)保留節(jié)目”，也有約10篇；其他篇目主要是談?wù)勚R(shí)分子，說(shuō)說(shuō)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。讀李零的書絕對(duì)不會(huì)覺(jué)得累，總是趣味盎然又大有深意，雖說(shuō)仁者見仁、智者見智，但都很有收獲則是可以肯定的。

編輯推薦

　　讀《放虎歸山》絕對(duì)不會(huì)覺(jué)得累，總是趣味盎然又大有深意，雖說(shuō)仁者見仁、智者見智，但都很有收獲則是可以肯定的?！　≡诋?dāng)今的知識(shí)分子群里，北大學(xué)者李零屬于最難歸類的那一種。新與舊，自由或保守，左派與右派，這些性格鮮明的詞兒套到他身上，都顯得極不相襯。用他新出的這本隨筆集子《放虎歸山》里的話來(lái)說(shuō)，就是“有點(diǎn)不識(shí)時(shí)務(wù)，逢左必右，逢右必左。右派把我當(dāng)左派，左派把我當(dāng)右派，可能皆大生氣。左派把我當(dāng)左派，右派把我當(dāng)右派，可能皆大歡喜”，話說(shuō)得極俚俗，個(gè)中意味卻很耐尋思。　　說(shuō)李零不好歸類，并不是說(shuō)他思想曖昧，學(xué)問(wèn)做得沒(méi)個(gè)性，實(shí)際情況甚至恰恰相反，李零先生每發(fā)表一篇文章，每出一本書，總是能引起一波又一波的爭(zhēng)議。就文章來(lái)說(shuō)，從“漢奸發(fā)生學(xué)”到“天下臟話是一家”、“學(xué)校不是養(yǎng)雞場(chǎng)”等到最近的新作“傳統(tǒng)為什么這樣紅”，總是夸聲一片、罵聲也一片。就書而言，2005年的《花間一壺酒》、2006年的《兵以詐立》、2007年的《喪家狗：我讀論語(yǔ)》，贊的人推為“每個(gè)知識(shí)分子、每個(gè)大學(xué)生都應(yīng)該讀的書”（人大國(guó)學(xué)院孫家洲語(yǔ)），罵的人則直斥為“不是一個(gè)好鳥”（學(xué)者康曉光語(yǔ)）。贊者熙熙，罵者也攘攘，不過(guò)有一些意見是比較一致的：李零先生文字漂亮，文章帶點(diǎn)邪氣（屬東邪西毒一流）。還有一些也是公認(rèn)的：李零的上述三種書，無(wú)一例外地都被各大媒體推為年度好書。連續(xù)三年，一年一本既受讀者歡迎又能獲得媒體精英好評(píng)的新書，這種個(gè)案，放在一百年里看，也難得出現(xiàn)幾回?！　?008年1月最新出的這本《放虎歸山》，能不能再繼續(xù)李零著作“暢銷+經(jīng)典”的傳奇，還得等待讀者的檢驗(yàn)。這本新書實(shí)際上只是新舊摻半，封面上也標(biāo)明了是“增訂版”，舊的部分來(lái)自于作者12年前的第一本隨筆集，新的部分包括近年來(lái)的十篇新作。原版的《放虎歸山》可以說(shuō)是《花間一壺酒》的“前傳”，增訂版的《放虎歸山》在某些方面則又成了《花間一壺酒》的“后傳”。但無(wú)論前傳還是后傳，文字通透好讀，道理深刻明白，做虎不做圈養(yǎng)虎、讀書要多讀野書、說(shuō)話要說(shuō)大實(shí)話，這樣的李零特有文風(fēng)及思想脈絡(luò)，則是始終沿續(xù)相承的。

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