刀矛劍戟與戰(zhàn)爭

前言

　　中國是世界上四大文明古國之一，中國古代兵器有著光輝燦爛的歷史。　　遠在五六十萬年以前，我們的祖先就知道用一塊石頭去打碎另外一塊石頭，從中選出適用的石頭；又用石頭去砍斫所適用的樹枝，這便制造出了我國最早的石器和木器工具。在原始社會里，勞動所使用的工具和自身防衛(wèi)所使用的武器是不分的。恩格斯說：“根據(jù)所發(fā)現(xiàn)的史前時期的人的遺物來判斷，根據(jù)最早歷史時期的人和現(xiàn)在最不開化的野蠻人的生活方式來判斷，最古老的工具是些什么東西呢？是打獵的工具和捕魚的工具，而前者同時又是武器?！保ǘ鞲袼梗骸秳趧釉趶脑车饺宿D(zhuǎn)變過程中的作用》，見《馬克思：恩格斯全集》第20卷第515頁，人民出版社1971年版。）因此，這些石器和木器，同時也是我國最早的石兵器和木兵器。從那個時候開始，我國古代兵器的發(fā)展經(jīng)歷了漫長的歷史時期，時間橫亙60多萬年。在這個漫長的歷史時期里，從大范圍來看，我國古代兵器的發(fā)展分為石兵器、青銅兵器、鐵兵器和古代火器四個階段?！　∥覈忌鐣饕鞘?。當(dāng)然，也使用過竹木兵器。生活在距今約五六十萬年前的北京猿人，他們采集石英和砂巖，也有少量燧石和水晶，經(jīng)過初步加工后，制成帶有鋒利邊緣或銳利矢鋒的石器，這些石器既是勞動工具，又是自身防衛(wèi)的武器。到了舊石器時代晚期，人們在木棒頂端綁上經(jīng)過加工的石塊，制成了石矛、石斧等，并且發(fā)明了遠射兵器——弓箭。“弓、弦、箭已經(jīng)是很復(fù)雜的工具，發(fā)明這些工具需要有長期積累的經(jīng)驗和較發(fā)達的智力，因而也要同時熟悉其他許多發(fā)明。”（恩格斯：《家庭、私有制和國家的起源》，見《馬克思、恩格斯全集》第21卷第33頁，人民出版社1965年版。）到了新石器時代，磨制技術(shù)有了很大的發(fā)展。這時候，人們大量使用經(jīng)過精細磨制的石斧、石刀、石戈、石矛、石彈等石兵器以及石或骨制的矢鏃。這些東西，用于生產(chǎn)則為工具，用于戰(zhàn)斗則為兵器，兵器和工具依然是不分的。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，到了原始社會末期，出現(xiàn)了私有財產(chǎn)，發(fā)生了掠奪奴隸和財富的戰(zhàn)爭。從此，兵器從工具中獨立出來，成為戰(zhàn)爭的一種特殊工具。我國古籍上關(guān)于“蚩尤造五兵”的傳說，大概就是這一歷史時期的具體反映。　　大約從公元前2l世紀(jì)的夏代開始，我國兵器的發(fā)展進入了青銅兵器時期。所謂青銅兵器，就是用青銅制造的兵器。青銅是銅和錫的合金，因為用這種合金制造的兵器顏色呈青灰色或青綠色，故名青銅兵器。我國青銅兵器時期是與我國青銅器時代相始終的，先后經(jīng)歷了夏、商、西周和春秋，占據(jù)戰(zhàn)爭舞臺長達1600余年。在這個漫長的歷史時期里，無論是國君還是諸侯，都是以戰(zhàn)車的擁有量及其武器裝備作為衡量一國軍事強弱的重要標(biāo)志。為了滿足車戰(zhàn)的需要，我國青銅兵器迅速發(fā)展起來。　　從戰(zhàn)國時期開始，隨著社會經(jīng)濟的繁榮，科學(xué)技術(shù)的提高，我國冶鐵業(yè)迅速發(fā)展起來，鐵兵器逐漸登上戰(zhàn)爭舞臺。因此，從戰(zhàn)國開始，經(jīng)秦、漢、魏、晉、南北朝、隋、唐，直到唐末火器出現(xiàn)為止，是我國兵器發(fā)展史上的鐵兵器時期。在這個漫長的歷史時期里，為滿足戰(zhàn)爭的需要，歷代統(tǒng)治者生產(chǎn)出了大量質(zhì)地優(yōu)良、成本低廉的鋼鐵兵器。這些武器制造精湛，造型獨特，殺傷力強，堪稱世界兵器寶庫中的瑰寶，顯示了中國兵器發(fā)展史上的燦爛與輝煌?！　哪壳八莆盏牟牧峡矗蠹s在晉代，即公元3世紀(jì)末4世紀(jì)初，我國發(fā)明了火藥?；鹚幨侵袊糯拇蟀l(fā)明之一，具有世界歷史意義，是劃時代的里程碑。最遲到唐末，即10世紀(jì)初，我國火藥被應(yīng)用到軍事上，發(fā)明了火器?；鹌鞯某霈F(xiàn)，掀開了我國兵器發(fā)展史上的光輝篇章。從此，我國兵器的發(fā)展進入了古代火器時期。古代火器從五代十國開始，到清代鴉片戰(zhàn)爭止，前后長達900余年，在我國兵器發(fā)展史上，是古代火器和冷兵器并用時期?！　▲f片戰(zhàn)爭以后，清朝政府開始大量輸入西方槍炮，同時創(chuàng)辦近代軍事工業(yè)，制造近代槍炮。這樣，從19世紀(jì)50年代開始，冷兵器逐漸縮小了在戰(zhàn)爭中的使用范圍，逐漸被近代槍炮所取代。

內(nèi)容概要

　　《刀矛劍戟與戰(zhàn)爭》是一部中國的軍事史和戰(zhàn)爭史圖解，內(nèi)容包括兵器的童年、青銅兵器的光輝、戰(zhàn)車馳騁、鋼鐵兵器走上了戰(zhàn)爭舞臺、甲胃春秋、涿鹿之戰(zhàn)和蚩尤造兵、孫武及其《孫子兵法》、古代兵器的“百科全書”——《武經(jīng)總要》、古代的水軍和戰(zhàn)船、西方火器的引進和仿制等。

書籍目錄

第一章 兵器的童年一、兵器與生產(chǎn)工具的分離二、涿鹿之戰(zhàn)和蚩尤造兵三、后羿射九日的神話四、漁叉獵斧變刀矛第二章 青銅兵器的光輝一、青銅時代的兵器二、青銅兵器的種類三、孫武及其《孫子兵法》第三章 戰(zhàn)車馳騁一、戰(zhàn)車的起源二、車戰(zhàn)時代三、車戰(zhàn)陣法四、大型作戰(zhàn)器械第四章 鋼鐵兵器走上了戰(zhàn)爭舞臺一、鋼鐵兵器的出現(xiàn)二、鋼鐵兵器的多樣化三、古代兵器的“百科全書”——《武經(jīng)總要》四、經(jīng)典戰(zhàn)例第五章 甲胄春秋一、殷周甲胄二、秦甲類型三、漢代鐵鎧四、筒袖鎧、禍襠鎧和明光鎧五、唐代鐵鎧第六章 鐵騎縱橫一、秦漢騎兵二、馬稍代戟三、重甲騎兵與馬鐙四、鐵鎧輕騎五、疾如錐矢的騎戰(zhàn)第七章 古代的水軍和戰(zhàn)船一、水軍的起源二、古代戰(zhàn)船三、戰(zhàn)船的性能與裝備四、水戰(zhàn)攻防五、鄭和七下西洋第八章 火器神威一、火藥的發(fā)明二、原始火器三、元末明初的火銃四、西方火器的引進和仿制五、鄭成功復(fù)臺之戰(zhàn)第九章 龍旗飄揚的艦隊一、晚清海軍的建立二、福州船政局與江南制造局三、晚清時期的中國巡洋艦四、中日甲午戰(zhàn)爭

章節(jié)摘錄

　　兵器與生產(chǎn)工具的分離　　“守戰(zhàn)之具，皆在民間”（《太公金匱》），原始兵器是由生產(chǎn)工具，特別是漁獵工具發(fā)展而來的。原始人用單體弓、石斧、飛石索等擊殺各種動物以求生存，而當(dāng)發(fā)生武力沖突的時候，便手持這些工具進行人與人的格斗。一旦這些工具沾上了同類的鮮血，原始生產(chǎn)工具向兵器的轉(zhuǎn)化也就開始了。這是一個漫長的歷史過程?！　≡谂f石器時代，由于生產(chǎn)工具簡陋，生產(chǎn)力水平低下，人類必須集體群居，共同勞動，公平分配，沒有剝削，沒有利害沖突。人們在生產(chǎn)中使用的漁獵工具，雖有時也用作防身武器，但主要是對付野獸的傷害，而不是對付他人的侵襲。此時各部落聯(lián)盟之間，在平時相隔一個中間地帶，因而一般能相安而處。隨著人口的增加和生產(chǎn)的需要，有時也會因為爭奪水源、草地等發(fā)生武力沖突。在武力沖突中，他們就拿起石斧、石刀、石鐮等工具進行廝殺。于是，單純用于生產(chǎn)勞動和防備野獸侵害的工具，便被當(dāng)作廝殺的兵器使用了。大約在六七千年以前，活動在黃河流域的一些氏族部落進入了新石器時代中期，石斧、石刀、石鋤、石錛、石鐮、石鏃、骨耜、穿孔斧和多孔石斧等工具較多地被制作和使用，使生產(chǎn)能力得到了提高。同時，由于生活條件的改善，定居成為可能，一些利益相同的氏族成員往往聚居于一處，形成了相對的聚落。于是最初的部落和部落聯(lián)盟開始形成。這種社會組織形式，與舊石器時代和新石器時代早期的社會組織形式不同。　　到5000多年前的新石器時代晚期，有些氏族部落開始從母系氏族社會向父系氏族社會過渡，社會生產(chǎn)有了一定的發(fā)展，私人占有財產(chǎn)的現(xiàn)象逐漸產(chǎn)生，部落之間的武力沖突已經(jīng)帶有掠奪財富的性質(zhì)。隨著武力沖突規(guī)模的擴大，就發(fā)展成為部落之間的戰(zhàn)爭。在這些戰(zhàn)爭中，單純地利用帶有鋒刃的生產(chǎn)工具已經(jīng)不能滿足戰(zhàn)爭的需要，嚴酷的現(xiàn)實迫使人們進行改進和創(chuàng)新，于是，就出現(xiàn)了由少數(shù)人制作的和生產(chǎn)工具不同的兵器。兵器誕生的時間，也就是古史傳說中的阪泉、涿鹿之戰(zhàn)前后。傳說中的“戰(zhàn)神”蚩尤總是被描繪成兵器的創(chuàng)制者，在漢畫像石上，他的頭上有角，身上和手中佩持著各種兵器。其他如“黃帝之時，以玉為兵”、“軒轅、神農(nóng)、赫胥之時，以石為兵”等記載，史不絕書，都暗示了這一重要轉(zhuǎn)化完成的歷史年代?！　≡急魇钱?dāng)時的人們用石、骨、竹、木等材料，仿造動物的角、爪、喙的形狀制成的，它比天然或簡單加工刮削而成的刀器和生產(chǎn)工具的殺傷力要大得多。這樣，兵器就開始從一般生產(chǎn)工具中分離出來，進入它的童年時代。　　涿鹿之戰(zhàn)和蚩尤造兵　　原始社會晚期的部落戰(zhàn)爭和戰(zhàn)爭中使用的武器，雖然在史書中缺乏準(zhǔn)確的記載，但是在古代的神話傳說和有關(guān)的典籍中，留下了一些可供探尋的線索。其中提到最多的是黃帝與蚩尤的涿鹿之戰(zhàn)。據(jù)說北方以黃帝為首的黃帝部族，同南方以蚩尤為首的九黎部族，為了爭奪黃河流域中的一塊肥沃平原，在涿鹿一帶發(fā)生了大戰(zhàn)?！　?zhàn)爭是一種社會政治現(xiàn)象，它本身也隨著社會文明的演進而經(jīng)歷了從無到有、從幼稚到成熟的發(fā)展階段。早在原始社會中晚期，氏族部落之間就發(fā)生過為擴大自己的生存空間、以血親復(fù)仇為目的的武裝沖突。由于這類沖突尚不是以掠奪生產(chǎn)資料和從事階級奴役為宗旨，所以它們并不是科學(xué)意義上的戰(zhàn)爭，而僅僅是戰(zhàn)爭的萌芽。但為了敘述的方便，我們還是將其通稱為“戰(zhàn)爭”。傳說中的神農(nóng)伐斧燧、黃帝與炎帝的阪泉之戰(zhàn)、黃帝伐蚩尤的涿鹿之戰(zhàn)、共工與顓頊之間的戰(zhàn)爭，就是這類“戰(zhàn)爭”的歷史遺痕。其中涿鹿之戰(zhàn)最具典型意義?！　≡忌鐣型砥?，在當(dāng)時廣袤的地域內(nèi)形成了華夏、東夷、苗蠻三大集團。其中華夏集團以黃帝、炎帝兩大部族為核心，它們分別興起于今關(guān)中平原、山西西南部和河南西部。經(jīng)融合后，沿著黃河南北岸向今華北大平原西部地帶發(fā)展。與此同時，興起于黃河下游的今冀、魯、豫、蘇、皖交界地區(qū)的九黎部族（東夷集團的一支），也在其首領(lǐng)蚩尤的領(lǐng)導(dǎo)下，以今山東為根據(jù)地，由東向西發(fā)展，開始進入華北大平原。這樣，華夏集團與東夷集團之間的一場武裝沖突也就不可避免了。涿鹿之戰(zhàn)正是在這種歷史背景下爆發(fā)的。　　據(jù)說蚩尤部族善于制作兵器，其銅制兵器精良堅利，且部眾勇猛剽悍，生性善戰(zhàn)，擅長角■。進入華北地區(qū)以后，首先與炎帝部族發(fā)生了正面沖突。蚩尤部族聯(lián)合巨人夸父部族和三苗一部，用武力擊敗了炎帝部族，并進而占據(jù)了炎帝部族居住的“九隅”，即“九州”。炎帝部族為了維持生存，遂向黃帝部族求援。　　黃帝部族為了維護華夏集團的整體利益，就答應(yīng)炎帝部族的請求，將勢力推向東方。這樣，便同正乘勢向西推進的蚩尤部族在涿鹿地區(qū)遭遇了。當(dāng)時蚩尤部族集結(jié)了所屬的81個支族，在力量上占據(jù)優(yōu)勢，所以，雙方接觸后，蚩尤部族倚仗人多勢眾、武器精良等條件，主動向黃帝部族發(fā)起攻擊。黃帝部族則率領(lǐng)以熊、羆、狼、豹、雕、龍、鶚等為圖騰的氏族，迎戰(zhàn)蚩尤部族，并讓“應(yīng)龍高水”，即利用位處河流上游的條件，在河流上筑土壩蓄水，以阻擋蚩尤部族的進攻?！　　皯?zhàn)爭”爆發(fā)后，適逢濃霧和大風(fēng)暴雨天氣，這很適合來自東方多雨環(huán)境的蚩尤部族展開軍事行動。所以在初戰(zhàn)階段，適合于晴天環(huán)境作戰(zhàn)的黃帝部族處于不利地位，曾經(jīng)九戰(zhàn)而九?。ň攀翘摂?shù)，形容次數(shù)之多）。然而，不多久，雨季過去，天氣放晴，這就給黃帝部族轉(zhuǎn)敗為勝提供了契機。黃帝部族把握戰(zhàn)機，在玄女部族的支援下，向蚩尤部族發(fā)動反擊。他們利用特殊有利的天候——狂風(fēng)大作，塵沙漫天，吹號角，擊鼙鼓，乘蚩尤部族部眾迷亂、害怕之際，以指南車指示方向，驅(qū)眾向蚩尤部族進攻，終于一舉擊敗敵人，并在冀州之野（冀州，今河北地區(qū)）擒殺其首領(lǐng)蚩尤。涿鹿之戰(zhàn)就這樣以黃帝部族的勝利而宣告結(jié)束。戰(zhàn)后，黃帝部族乘勝東進，一直進抵泰山附近，在那里舉行“封泰山”儀式后方才凱旋西歸。同時在東夷中選擇一位能服眾的氏族首領(lǐng)少嗥繼續(xù)統(tǒng)領(lǐng)九夷部眾，并強迫東夷部族同華夏集團結(jié)為同盟?！　∵@場“戰(zhàn)爭”的大致經(jīng)過是由神話傳說所透露的，因此更具體的細節(jié)已無從考察了。但是神話畢竟是歷史的投影，它曲折地反映了歷史。從這個意義上說，涿鹿之戰(zhàn)堪稱我國古代戰(zhàn)爭的濫觴。涿鹿之戰(zhàn)中，黃帝部族之所以能取得最后勝利，在于其戰(zhàn)爭指導(dǎo)上比蚩尤部族高明。具體而言，即黃帝部族已開始注意從政治和軍事兩方面做好戰(zhàn)爭準(zhǔn)備，史稱“軒轅氏乃修德振兵”，就是證明。在戰(zhàn)爭過程中，黃帝部族還善于爭取同盟者，巧妙利用有利于己不利于敵的氣候條件，果斷地進行反擊，從而一舉擊敗強勁的對手，確立自己對中原地區(qū)的控制。相反，蚩尤部族盡管兵力雄厚，兵器裝備優(yōu)于對手，但由于一味迷信武力，加上連年對外擴張，“好戰(zhàn)必亡”，已預(yù)先埋下了失敗的種子。在作戰(zhàn)指導(dǎo)上，又缺乏對氣候條件的應(yīng)變能力，缺乏對黃帝部族的大規(guī)模反擊的抵御準(zhǔn)備，因而最終招致敗績，喪失了控制中原地區(qū)的歷史性機遇。　　這場大戰(zhàn)持續(xù)時間之長，動員的力量之多，戰(zhàn)斗之殘酷和激烈，在歷史上都是空前的。涿鹿之戰(zhàn)勝利后，以黃帝為首的北方氏族聯(lián)盟鞏固了在中原地區(qū)的地位，在通往華夏族形成的道路上向前邁進了一大步。戰(zhàn)爭的勝利，更加牢固地確立了黃帝的領(lǐng)袖地位。這位遠古神話傳說中的英雄，就成為中華民族的象征?！　◎坑仍阡寐怪畱?zhàn)中失敗被殺，但是他的功績并沒有被人們遺忘。傳說他曾發(fā)明了“五兵”，還傳說他當(dāng)時已掌握了用金屬制作兵器的技能，似乎青銅時代最普遍使用的兵器如戈、矛、戟、殳等都是他發(fā)明的。在漢代畫像石的圖像中，?？梢钥吹津坑鹊男蜗?，他被畫成似人非人的神獸形狀，雙手各執(zhí)一件兵器，兩足也各抓一件兵器，頭上還頂著一件兵器，而在左右脅下各佩帶一件兵器，總數(shù)仍是五件，以合于蚩尤發(fā)明“五兵”的數(shù)目。當(dāng)然，這。種手足持兵器的蚩尤圖像，是出于漢代藝術(shù)家的想象，但足以表明人們對這位兵器發(fā)明者的懷念?！　〕酥谱鳌拔灞币酝?，蚩尤在古代還一直作為“軍神”或者說是戰(zhàn)爭之神受人尊敬，在中國古代稱戰(zhàn)爭之神為“兵主”。其實，在古史傳說中，除了蚩尤戰(zhàn)敗被殺外，還有關(guān)于蚩尤命運的另一種傳說，即涿鹿之戰(zhàn)后，黃帝并未殺蚩尤，而是讓他主兵，蚩尤后來成為“軍神”，受到人們的稱頌?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》的注文所引的《龍魚河圖》中載，上天差遣玄女下凡傳授黃帝兵符，才能制伏蚩尤，然后黃帝讓蚩尤主兵，以制八方。后來蚩尤死了，天下大亂，黃帝又將蚩尤的畫像送到各地，以表明他并沒有死。人們以為蚩尤還活在人間，因此八方又臣服于黃帝。據(jù)《史記》記載，秦始皇東游海上，行禮祠名山大川及八神，八神之中的第三神就是“兵主”蚩尤。到了漢代，凡都城都立有蚩尤祠。西漢的都城長安立有蚩尤祠，東漢時的都城洛陽也立有蚩尤祠，而且可能與存放兵器的武庫距離較近，當(dāng)名將馬嚴拜將軍長史時，皇帝曾命令他“過武庫，祭蚩尤”，可見當(dāng)時命將出兵要祭“兵主”蚩尤。這種祭祀蚩尤的做法，在中國古代沿襲很久，直到唐代仍然保持著出兵祭蚩尤的習(xí)俗。

編輯推薦

　　你想知道兵器與生產(chǎn)工具是怎樣分離的嗎？你想知道后羿射九日的神話究竟是怎樣的嗎？你想知道漁叉獵斧如何變刀矛的嗎？你想知道戰(zhàn)車的起源是什么嗎？你想知道古代的水軍和戰(zhàn)船的發(fā)展歷史嗎？…… 通過閱讀《刀矛劍戟與戰(zhàn)爭》，你就能找到以上問題的答案！

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