男性生存筆述

內(nèi)容概要

編纂這本《男性生存筆述》的目的，就是為了具象地呈現(xiàn)以上疑問。在此我要感謝書中所有的師長(zhǎng)和朋友們，我的大膽沒有被當(dāng)成狂妄，我的想法沒有被認(rèn)為是狂熱。他們認(rèn)真的書寫深深感動(dòng)著我，他們痛苦而豐富的人生增加了我對(duì)于人性的體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)。某種意義上，閱讀他們的自我書寫，也使我獲得男人和女人之間的互相認(rèn)識(shí)和溝通，相信只有本土文化情境中的男人們的自我故事，可以加深我們對(duì)于我們另一部分的理解，以及對(duì)中國(guó)歷史與現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，那些歷史書中的紀(jì)事，在這里是活生生心靈的闡釋，及個(gè)人迷?；蚯逍训倪x擇。呈現(xiàn)在此的文本可說(shuō)是靈肉一體的文本，沒有任何說(shuō)教和居高臨下的裝腔。身臨其境地感受別人的生存，在殊異的比較中，也許更多的收獲是自己對(duì)自己的認(rèn)知。我看到苦難和歷練造就了寬容和體諒這樣一些美好人性，我也看到愛和承擔(dān)帶來(lái)的人生的美麗和奇跡，深刻體會(huì)到選擇的智慧和智慧性勞動(dòng)帶來(lái)的創(chuàng)造的快樂。特別是反思和懺悔這樣一種寶貴的生命品質(zhì)，它使人面對(duì)自己的良知并擔(dān)當(dāng)起歷史之惡。相信閱讀這本書的讀者會(huì)和我產(chǎn)生同感，將感慨歷史和文學(xué)互相創(chuàng)造中個(gè)人的力量，也將感嘆美好豐富的靈魂可以如此渾然一體、動(dòng)人心扉，正是它們流淌為我們文化中新鮮生動(dòng)的血液。    在研究女性主義和女性文學(xué)的過(guò)程中，我經(jīng)常遇到的一個(gè)提問是，為什么與男人過(guò)不去？在主編《女性生存筆述》的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)自己所屬性別的個(gè)體精神成長(zhǎng)史，幾乎可以說(shuō)是個(gè)體的自我尋找史，姐妹們?cè)诒唤o定的生活空間，主要是家庭婚姻中左右奔突，希望獲得更多自我實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì)，為了自我實(shí)現(xiàn)而承受情感創(chuàng)傷或精神壓抑，渴望愛的愿望是其中最令人感動(dòng)的地方。那么又是一種什么樣的阻礙，使得男人和女人之間互愛的愿望，不能以現(xiàn)實(shí)中交互作用的自我提示和自我超越來(lái)展現(xiàn)？通過(guò)這本《男性生存筆述》的工作，我得以明白，要使得女性主義能作為一門解放人性的知識(shí)被平和地理解和接受，需要一個(gè)兩性對(duì)話的共同平臺(tái)，這個(gè)平臺(tái)就是回到我們文化中的自我問題?！杜陨婀P述》和《男性生存筆述》如同兩面敞開的鏡子，從中我們看到兩性共同的努力正是實(shí)現(xiàn)自我的努力，盡管男人和女人所受限制不同，遭遇困境不完全一樣，但從不同的壓抑中尋求個(gè)體精神成長(zhǎng)，是兩本書共同體現(xiàn)的精神脈動(dòng)。既然個(gè)體內(nèi)在的欲求是超越存在囿限，向不斷生長(zhǎng)的沖動(dòng)覓得和解，兩性對(duì)話的實(shí)踐就具體為個(gè)體之間對(duì)于自我認(rèn)知和實(shí)踐的尊重與支持，而這樣的態(tài)度和生活，在我看來(lái)，就是理想的女性主義了。女性主義永遠(yuǎn)不會(huì)為某個(gè)性別所壟斷，它開放的、多元的立場(chǎng)，是為了人類的自我完善、文化的自我完美而存在。    對(duì)比閱讀《男性生存筆述》和《女性生存筆述》是有福了。

書籍目錄

少年時(shí)代歷史的規(guī)定，我的選擇人生坎坷人生最戀少年時(shí)我在哪里生死線上“惑”與“不惑”為哲學(xué)而活天涯何處是芳草？失眠的內(nèi)心求異的痛苦花祭泥城而立之年反思初“自殺”行為一個(gè)70年代出生的罪人樓的年月畫好鳥語(yǔ)花香圖風(fēng)中的家園后記

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