興國(guó)之道

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《興國(guó)之道:以德興國(guó)走向輝煌》主要圍繞社會(huì)重大課題而展開(kāi)的研究和論述?！杜d國(guó)之道:以德興國(guó)走向輝煌》由山西人民出版社出版。

書(shū)籍目錄

片頭語(yǔ)第一集 世紀(jì)難題治源頭第二集 漫說(shuō)千古興亡事第三集 萬(wàn)眾憂樂(lè)到心頭第四集 經(jīng)濟(jì)魅力尋有道第五集 政治文明正放行第六集 “依法治國(guó)”是正道第七集 文化載道播文明第八集 德行無(wú)形卻有形第九集 德才兼?zhèn)溥x賢能第十集 腐敗溯源探病根第十一集 權(quán)力制約應(yīng)當(dāng)先第十二集 治吏有方可興國(guó)第十三集 重拳橫掃黑勢(shì)力第十四集 “以德治國(guó)”正世風(fēng)第十五集 “三個(gè)代表”放光芒第十六集 曙光燦爛神州行“道德”如何約束貪官《都市生活報(bào)》記者與《興國(guó)之道》制片人王裕喜對(duì)話

章節(jié)摘錄

隨著改革開(kāi)放的逐步深入，尤其是商品經(jīng)濟(jì)大潮的劇烈沖擊，新中國(guó)成立后建構(gòu)的一整套權(quán)力及其運(yùn)行機(jī)制已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。這種變化促進(jìn)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，改善了人民生活；另一方面，由于新體制不盡完善，改革又有漏洞，權(quán)力系統(tǒng)中原來(lái)積淀已久的封建專制遺毒與新滲進(jìn)的資本主義社會(huì)的腐朽成分纏結(jié)媾合，又產(chǎn)生了新的墮落和腐化，引起了全國(guó)人民的關(guān)注和不滿，引起了黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的高度重視。全面部署反腐倡廉，已取得巨大的成果，但我們面臨的情況，可以說(shuō)是成績(jī)大而問(wèn)題重，決不可以掉以輕心。作為人類(lèi)的本能屬性，作為人的一種基本欲望，權(quán)力對(duì)于人類(lèi)自身和社會(huì)的各個(gè)方面，任何時(shí)候都具有著正反兩方面的效應(yīng)，即權(quán)力的二重性：當(dāng)它被正確運(yùn)用時(shí)，便會(huì)促使行政組織正常高效地運(yùn)轉(zhuǎn)，增強(qiáng)民眾意志的凝聚和力量的發(fā)揮，加速社會(huì)財(cái)富的積累，并施以公平的分配，成為整個(gè)社會(huì)健康發(fā)展的最重要的保障；相反，如果權(quán)力脫離正常運(yùn)行軌道，權(quán)力被濫用或步入歧途，則只會(huì)導(dǎo)致社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的額外消耗，民眾普遍的受苦受難，以至社會(huì)發(fā)展的倒退。那么，權(quán)力為什么會(huì)導(dǎo)致腐敗呢？英國(guó)哲學(xué)家羅素認(rèn)為這是權(quán)力欲無(wú)限擴(kuò)大的結(jié)果。而這種權(quán)力欲的根源即是人們的利益，主要是經(jīng)濟(jì)利益。恩格斯指出：一切政治活動(dòng)歸根到底都是為了經(jīng)濟(jì)利益而進(jìn)行的，政治權(quán)力不過(guò)是用來(lái)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益的手段。如果把政治比作一座宏偉的劇場(chǎng)，那么，權(quán)力就是政治劇場(chǎng)的舞臺(tái)，利益就是權(quán)力舞臺(tái)的導(dǎo)演。權(quán)力的產(chǎn)生過(guò)程和實(shí)現(xiàn)權(quán)力的具體狀態(tài)，都充分地證明了權(quán)力不過(guò)是實(shí)現(xiàn)利益的手段和橋梁。任何社會(huì)的結(jié)構(gòu)和形式、權(quán)力的設(shè)置和分配，都取決于一定的社會(huì)或階級(jí)的利益需求。所以，人們認(rèn)為，腐敗的主要表現(xiàn)形式就是以權(quán)謀私。從黨性上講，就是喪失黨性原則；從人的本性上說(shuō)，就是道德的墮落！商品是人們生活的必需品，隨著社會(huì)主義初級(jí)階段市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的逐步完善，商品的競(jìng)爭(zhēng)將更為激烈，商品的豐富將推動(dòng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的更加繁榮，這本來(lái)是滿足人們?nèi)找姘l(fā)展的物質(zhì)需求，推進(jìn)社會(huì)主義的物質(zhì)文明的一件好事，但如果從事商品競(jìng)爭(zhēng)的人們道德素質(zhì)跟不上社會(huì)進(jìn)步的需求，將會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)文明的不協(xié)調(diào)發(fā)展，人性中丑惡的東西將會(huì)像洪水猛獸一樣危害社會(huì)，危害人民，最終危害自己。請(qǐng)看兩例鮮明的對(duì)照：（一名制假害人的犯罪人員講自己因喪失道德害人害己的犯罪過(guò)程，痛心悔過(guò)，教化他人千萬(wàn)不要貪財(cái)害命，墜人深淵。采訪一名文明經(jīng)商的百年老店：誠(chéng)信為本，道德為先，企業(yè)昌盛，享譽(yù)中外。）來(lái)自國(guó)家建設(shè)部的一份統(tǒng)計(jì)資料表明，近幾年，全國(guó)每年因建筑物倒塌事故造成的浪費(fèi)都在1000億元以上，而工程實(shí)施過(guò)程中因腐敗而流失的國(guó)家資產(chǎn)更是不計(jì)其數(shù)。1998年，正當(dāng)舉國(guó)上下眾志成城奮力抗御百年未遇的洪魔肆虐的危急關(guān)頭，江西九江防洪大堤決口。令人震驚的是：在潰口斷面的混凝土建筑材料上竟然沒(méi)有鋼筋！對(duì)此，朱镕基總理痛心詰問(wèn)：“人命關(guān)天，百年大計(jì)，千秋大業(yè)，竟搞出這樣的‘豆腐渣工程’、‘王八蛋工程’，腐敗到這種程度怎么得了！”一項(xiàng)調(diào)查表明，目前我國(guó)劣質(zhì)產(chǎn)品每年造成的損失額約2000億元之巨，它相當(dāng)于全國(guó)城鄉(xiāng)居民100余天的消費(fèi)總額。中國(guó)有句古話：君子愛(ài)財(cái)，取之有道。金錢(qián)是個(gè)好東西，它本身并沒(méi)有善惡；商品是社會(huì)的必需品，它本身也沒(méi)有是非。但當(dāng)一個(gè)人手中擁有了金錢(qián)的時(shí)候，卻不能沒(méi)有了善惡是非的界線，當(dāng)你用金錢(qián)造福社會(huì)，造福人民，誰(shuí)能說(shuō)金錢(qián)是個(gè)壞東西？可如果你只知道用金錢(qián)滿足自己無(wú)止盡的享樂(lè)，那金錢(qián)必定會(huì)變?yōu)槎旧?，一害社?huì)，二害自己。無(wú)論你是為官者，還是為民者，概莫能外！

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