新編繪圖本千家言

內(nèi)容概要

　　本書是中華傳統(tǒng)文化修養(yǎng)地平線叢書中的新編繪圖本千家言分冊，書中收錄了先秦至明清幾個歷史階段中具有代表性的思想論著百余篇。每篇作品均有大量傳統(tǒng)典故，每則典故均有出處、原文以及詳盡的注釋和精辟的點評和賞析，并配有大量的名家名畫。
　　本書的選編側(cè)重于思想史方面，哲學(xué)、政治、倫理是其主要的內(nèi)容?？紤]到今天讀者的文化修養(yǎng)需要的實際和本書含量的限制，減少了宗教方面的內(nèi)容；倫理方面的內(nèi)容則將著眼放在人生體驗、思想修養(yǎng)方面。
　　本書內(nèi)容全面，形式新穎，圖文并茂，通俗易懂，讀者從中可領(lǐng)略到中國傳統(tǒng)文化的博大精深，從而提高自身的修養(yǎng)。

書籍目錄

總序
小序
孔子
孫子
墨子
商鞅
孟子
莊子
公孫龍
荀子
呂不韋
韓非
《毛詩序》
《黃帝內(nèi)經(jīng)》
劉安
董仲舒
司馬遷
揚雄
桓譚
王充
曹丕
葛鴻
劉勰
鐘嶸
韓愈
白居易
柳宗元
范仲淹
歐陽修
李覯
蘇洵
……

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：見《進學(xué)解》。這是韓愈勸導(dǎo)學(xué)生勉力學(xué)習(xí)的一段話。“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”，為學(xué)者當(dāng)誠誡于中。士人常有懷才不遇之怨，卻少反躬自省之明，故韓愈針對士人這一通病，告誡學(xué)生應(yīng)常存“業(yè)不能精”、“行不能成”之患，而不要只去強調(diào)客觀原因，他也是這樣對待自己的：“今先生（韓愈本人）學(xué)雖勤而不由其統(tǒng)，言雖多而不要其中，文雖奇而不濟于用，行雖修而不顯于眾。猶且月費俸錢，歲糜廩粟；子不知耕，婦不知織；乘馬從徒，安坐而食；踵常途之促促，窺陳編以盜竊。”當(dāng)然其中亦夾雜了沉淪下僚，郁郁不得志之怨?；蛟S《進學(xué)解》當(dāng)是反其（正面）意而用之的吧。但其對于學(xué)習(xí)的態(tài)度當(dāng)足可稱道。古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)∞解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也，亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故，無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟呼！師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學(xué)于師，是故，圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)、樂師、百工之人，不恥相師。士大夫之族，日師日弟子云者，則群聚而笑之。問之，則日：“彼與彼年相若也，道相似也！”位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)、樂師、百工之人，君子不齒。今其智乃反不能及，其怪也歟！

編輯推薦

《新編繪圖本華夏千家言》是中華傳統(tǒng)文化修養(yǎng)地平線叢書之一。

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