新編繪圖本千家文

內(nèi)容概要

　　近年來，我國傳統(tǒng)文化的回歸成為大眾文化生活中的一個重要趨勢。在大量的西方文化的強烈沖擊之后，人們回過頭來，開始重新審視華夏文明的文化精粹。廣大群眾迫切需要更集中更豐富，更具中國文化精神，也更簡明實用的傳統(tǒng)文化典籍選本。由于眾所周知的原因，我國近幾十年來，在傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚上出現(xiàn)過數(shù)度波折。像“文化大革命”那樣文化滅絕的時代，幾乎摧毀了一切古代文化典籍，造成了數(shù)代青年對祖國傳統(tǒng)文化的陌生、隔絕與無知。改革開放以后，西方思想文化如洪水般瀉入，大大推進了我國人民思想解放的步伐。但對傳統(tǒng)文化的闡發(fā)與弘揚，卻仍嫌不足。近年來，隨著中國經(jīng)濟及亞洲經(jīng)濟的高速發(fā)展，中國文化乃至亞洲價值在未來世紀的作用，成了全世界關(guān)注的話題，而中國傳統(tǒng)文化能否返本開新，擔當未來文化世紀之大任，成為國內(nèi)外人士關(guān)心的“熱點”、“焦點”問題。

書籍目錄

總序
小序
李斯
諫逐客書
鄒陽
獄中上梁王書
司馬遷
報任安書
李陵
答蘇武書
楊惲
報孫會宗書
東方朔
答客難
諸葛亮
前出師表
李密
陳情表
王羲之
蘭亭集序
陶淵明
歸去來辭
桃花源記
陶弘景
答謝中書書
丘遲
與陳伯之書
吳均
與宋元思書
酈道元
三峽(節(jié)選)
駱賓王
為徐敬業(yè)討武翌檄
王勃
滕王閣序
李白
與韓荊州書
春夜宴桃李園序
王維
山中與裴迪秀才書
李華
吊古戰(zhàn)場文
元結(jié)
右溪記
自居易
廬山草堂記
韓愈
原道
原毀
獲麟解
雜說
雜說四
師說
進學解
送孟東野序
送李愿歸盤谷序
藍田縣丞廳壁記
送董邵南序
送楊少尹序
送溫處士赴河陽軍序
祭十二郎文
祭鱷魚文
柳子厚墓志銘
答李翊書
毛穎傳
柳宗元
始得西山宴游記
至小丘西小石潭記
鈷鈳潭西小丘記
愚溪詩序
小石城山記
捕蛇者說
孫樵
書褒城驛壁
王禹俑
黃岡竹樓記
歐陽修
釋秘演詩集序
梅圣俞詩集序
醉翁亭記
豐樂亭記
五代史伶官傳序
祭石曼卿文
瀧岡阡表
范仲淹
岳陽樓記
蘇軾
刑賞忠厚之至論
喜雨亭記
凌虛臺記
超然臺記
放鶴亭記
石鐘山記
日喻說
答謝民師書
潮州韓文公廟碑
文與可畫簣篤谷偃竹記
方山子傳
蘇轍
上樞密韓太尉書
黃州快哉亭記
武昌九曲亭記
曾鞏
墨池記-l
寄歐陽舍人書
王安石
傷仲永
游褒禪山記
祭歐陽文忠公文
李格非
書洛陽名園記后
李清照
金石錄后序
文天祥
指南錄后序
元好問
鄧州新倉記
劉基
賣柑者言
宋濂
送東陽馬生序
方孝孺
深慮論
吳士
宗臣
報劉一丈書
……

章節(jié)摘錄

　　答蘇武書子卿足下：　　勤宣令德，策名清時，榮問休暢，幸甚，幸甚！　　遠托異國，昔人所悲，望風懷想，能不依依！昔者不遺，遠辱還答，慰誨勤勤，有逾骨肉，陵雖不敏，能不慨然！　　自從初降，以至今日，身之貧困，獨坐愁苦。終日無睹，但見異類：韋鞲毳幕，以御風雨；膻肉酪漿，以充饑渴；舉目言笑，誰與為歡？胡地玄冰，邊土慘裂，但聞悲風蕭條之聲；涼秋九月，塞外草衰，夜不能寐，側(cè)耳遠聽，胡笳互動，牧馬悲鳴，吟嘯成群，邊聲四起。晨坐聽之，不覺淚下。嗟乎，子卿！陵獨何心，能不悲哉！　　與子別后，益復無聊，上念老母，臨年被戮，妻子無辜，并為鯨鯢。身負國恩，為世所悲，子歸受榮，我留受辱，命也何如！身出禮義之鄉(xiāng)，而人無知之俗，違棄君親之恩，長為蠻夷之域，傷已！令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣！功大罪小，不蒙明察，孤負陵心區(qū)區(qū)之意。每一念至，忽然忘生。陵不難刺心以自明，刎頸以見志，顧國家于我已矣，殺身無益，適足增羞，故每攘臂忍辱，輒復茍活。左右之人，見陵如此，以為不入耳之歡，來相勸勉，異方之樂，柢令人悲，增忉怛耳。　　嗟乎，子卿！人之相知，貴相知心。前書倉卒未盡所懷，故復略而言之。昔先帝授陵步卒五千，出征絕域，五將失道，陵獨遇戰(zhàn)，而裹萬里之糧，帥徒步之師，出天漢之外，入強胡之域，以五千之眾，對十萬之軍，策疲乏之兵，當新羈之馬。然猶斬將搴旗，追奔逐北，滅跡掃塵，斬其梟帥，使三軍之士視死如歸。陵也不才，希當大任，意謂此時，功難堪矣?！　⌒倥葦。e國興師，更練精兵，強逾十萬，單于臨陣，親自合圍。客主之形，既不相如；步馬之勢，又甚懸絕。疲兵再戰(zhàn)，一以當千，然猶扶乘創(chuàng)痛，決命爭首。死傷積野，余不滿百，而皆扶病，不任干戈。然陵振臂一呼，創(chuàng)病皆起，舉刃指虜，胡馬奔走；兵盡矢窮，人無尺鐵，猶復徒首奮呼，爭為先登。當此時也，天地為陵震怒，戰(zhàn)士為陵飲血。單于謂陵不可復得，便欲引還，而賊臣教之，遂使復戰(zhàn)，故陵不免耳?！　∥舾呋实垡匀f眾困于平城。當此之時，猛將如云，謀臣如雨，然猶七日不食，僅乃得免。況當陵者，豈易為力哉？而執(zhí)事者云云，茍怨陵以不死。然陵不死，罪也。子卿視陵，豈偷生之士而惜死之人哉？寧有背君親、捐妻子、而反為利者乎？然陵不死，有所為也。故欲如前書之言，報恩于國主耳。誠以虛死不如立節(jié)，滅名不如報德也。昔范蠡不殉會稽之恥，曹沫不死三敗之辱，卒復勾踐之仇，報魯國之羞。區(qū)區(qū)之心，竊慕此耳。何圖志未立而怨已成，計未從而骨肉受刑。此陵所以仰天椎心而泣血也。　　……

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