蔣介石講國(guó)學(xué)

前言

　　1．本書所選蔣介石文字全部出自秦孝儀主編的《總統(tǒng)蔣公思想言論總集》（全四十卷），該書由中國(guó)國(guó)民黨中央委員會(huì)黨史委員會(huì)印，中華民國(guó)七十三年（1984年）十月三十一日出版。部分內(nèi)容參校蔣介石文集的單行本?！　?．很多人以為蔣介石乃一介武夫，不通文墨，其實(shí)這只是一種想當(dāng)然的、以訛傳訛的說(shuō)法，又有論者指出蔣介石的許多文字乃他人代筆，非蔣本人所能為，如李敖就說(shuō)：“所謂蔣介石‘可以說(shuō)是著述等身’，其實(shí)都是他的文學(xué)侍從們捉刀的?！边@也是一種片面的說(shuō)法，實(shí)際上，蔣介石對(duì)自己的文字功底非常自信，不僅喜歡改他人文稿，還經(jīng)常為人代筆。流傳甚廣的陶希圣代筆蔣介石的《中國(guó)之命運(yùn)》，據(jù)學(xué)者研究指出，陶希圣只負(fù)責(zé)了《中國(guó)之命運(yùn)》原稿的整理、校訂，及排印、校對(duì)工作，只屬于輔助性質(zhì)。通觀蔣介石的著述，可以說(shuō)是代表了他的思想的。《蔣介石講國(guó)學(xué)》一書選錄演講文字頗多，可謂名副其實(shí)的“講國(guó)學(xué)”，而演講形式的個(gè)性化特點(diǎn)，可以更加體現(xiàn)蔣氏個(gè)人的國(guó)學(xué)體悟和修為?！　?．本書依照國(guó)學(xué)門類，及蔣介石相關(guān)論述，共分為：講《大學(xué)》《中庸》、講哲學(xué)、講兵學(xué)、講民族精神與民族道德、講經(jīng)世之學(xué)、講國(guó)學(xué)書目與治學(xué)方法、教兒孫學(xué)國(guó)學(xué)七個(gè)部分?！　?．由于時(shí)代等諸多原因，蔣介石的文字用法和標(biāo)點(diǎn)習(xí)慣與今天存在一定差異，如蔣介石原稿中，常以“的”代“地”、“那”代“哪”、“沈”代“沉”、“作”代“做”、“彷”代“仿”、“紀(jì)”代“記”等。編校中盡量保持原貌，對(duì)在閱讀中不致發(fā)生歧異的用字和標(biāo)點(diǎn)不予改動(dòng)；由于版本差異，或蔣氏個(gè)人不同時(shí)期文字習(xí)慣差異，蔣氏引用古籍的標(biāo)點(diǎn)斷句略有不同，對(duì)于不影響文意理解之處，為盡量保持原貌，未做統(tǒng)一處理?！　?．對(duì)文中涉及政治辱罵的個(gè)別字句，如“共匪”等進(jìn)行了刪除。由于本書以講國(guó)學(xué)為內(nèi)容，刪去個(gè)別意識(shí)形態(tài)對(duì)立的字句，完全不影響對(duì)文章的理解?！　?．由于蔣介石著述極多，僅《總統(tǒng)蔣公思想言論總集》就已卷帙浩繁，因此《蔣介石講國(guó)學(xué)》的編選難免疏漏，未必能完全代表蔣氏的國(guó)學(xué)思想，唯冀讀者不吝賜教，以待日后補(bǔ)充完善。

內(nèi)容概要

梁世和編注的《蔣介石講國(guó)學(xué)》所選蔣介石文字全部出自秦孝儀主編的《總統(tǒng)蔣公思想言論總集》（全四十卷），該書由中國(guó)國(guó)民黨中央委員會(huì)黨史委員會(huì)印，中華民國(guó)七十三年（1984年）十月三十一日出版。部分內(nèi)容參校蔣介石文集的單行本。
《蔣介石講國(guó)學(xué)》依照國(guó)學(xué)門類，及蔣介石相關(guān)論述，共分為：講《大學(xué)》《中庸》、講哲學(xué)、講兵學(xué)、講民族精神與民族道德、講經(jīng)世之學(xué)、講國(guó)學(xué)書目與治學(xué)方法、教兒孫學(xué)國(guó)學(xué)七個(gè)部分。

作者簡(jiǎn)介

梁世和，1966年生人，河北省社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所副研究員，河北省哲學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事。主要從事中國(guó)哲學(xué)與中國(guó)文化研究。出版有學(xué)術(shù)專著及國(guó)學(xué)經(jīng)典普及讀物多部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇。

書籍目錄

編選說(shuō)明
導(dǎo)言  蔣介石與國(guó)學(xué)
第一編  《科學(xué)的學(xué)庸》——蔣介石講《大學(xué)》《中庸》
  大學(xué)之道  上篇
  大學(xué)之道  下篇
    附錄一  大學(xué)章句
    附錄二  大學(xué)古本
    附錄三  王陽(yáng)明《大學(xué)問(wèn)》
    附錄四  王陽(yáng)明答羅整庵少宰書
  中庸要旨
    附錄一  自勉四箴
    附錄二  中庸章句
  政治的道理
第二編  蔣介石講哲學(xué)
  一、哲學(xué)與人類、國(guó)家、民族之關(guān)系
  二、中國(guó)哲學(xué)之精神
  三、“知難行易”與“知行合一”哲學(xué)的精義
  四、力行哲學(xué)要義
第三編  蔣介石講兵學(xué)
  一、戰(zhàn)爭(zhēng)哲學(xué)的核心問(wèn)題
  二、軍人之精神與修養(yǎng)
  三、中國(guó)歷代軍人道德典范
  四、講解《孫子兵法》
  五、講解曾國(guó)藩《得勝歌》
  六、講解《戚繼光語(yǔ)錄》
第四編  蔣介石講民族精神與民族道德
  一、民族精神、民族道德與民族復(fù)興
  二、四維八德——民族固有美德的統(tǒng)攝
  三、做人的十二條守則要義
  四、國(guó)民教育問(wèn)題
第五編  蔣介石講經(jīng)世之學(xué)
  一、中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)
  二、讀史以鑒今
  三、人才戰(zhàn)略
第六編  蔣介石講國(guó)學(xué)書目與治學(xué)方法
  一、蔣介石推薦的國(guó)學(xué)書目
  二、讀書與治學(xué)之方法
第七編  蔣介石《家諭》——教兒孫學(xué)國(guó)學(xué)

章節(jié)摘錄

　　這一段話就是講我們革命成敗的關(guān)鍵，完全在行與不行。語(yǔ)云“有志竟成”，無(wú)論怎樣艱巨困苦的事業(yè)，只要我們信其可行，就勇往直前毫無(wú)遲疑繼續(xù)不斷的做去，定可獲得最后的成功。至于“知難”二字的遺訓(xùn)，用意更為深長(zhǎng)?？偫砜吹搅宋覈?guó)一般人空虛浮薄憚?dòng)谇笾念j習(xí)，認(rèn)為是一切不能進(jìn)步的總原因，所以說(shuō)“知是不容易的，比行要難得多”。由此鼓勵(lì)大家去努力求知，還要貫徹始終的去求真知，以祛一知半解或浮光掠影的弊病，振好學(xué)之風(fēng)，立力行之基。我們只看總理畢生孜孜為學(xué)不倦精神，就可以懂得這個(gè)遺教的精義?，F(xiàn)在中國(guó)一般人對(duì)任何事物，既不能腳踏實(shí)地，刻苦求知，更不能切實(shí)力行。譬如每年到了水災(zāi)或旱災(zāi)發(fā)生的時(shí)候，各地政府和人民只知奔走呼吁，到處乞憐求救，不知個(gè)個(gè)人都有雙手、雙足、耳目心志，不應(yīng)用這些天賦的萬(wàn)能來(lái)戰(zhàn)勝災(zāi)難，大家只是束手呼號(hào)，專依賴人家的救濟(jì)，無(wú)知無(wú)勇，一至于此；更有看見(jiàn)同胞遭遇災(zāi)難，一如隔岸觀火，不知援救，甚至幸災(zāi)樂(lè)禍，引為訕笑，同情毫無(wú)，不仁孰甚。此種頹靡冷酷之人心，如不能改革振作，國(guó)家又焉得不日趨危亡呢？我們要救起國(guó)家，必須先將這種亡國(guó)的心理，從根本上加以改造！一定要從自己起鼓舞一般國(guó)民，立定自信心，養(yǎng)成自動(dòng)能力，認(rèn)定“人定勝天”的道理。我們?nèi)缒芙弑M心力有進(jìn)無(wú)已的去做，不僅一切自然的災(zāi)難，不患不能克服，并可征服自然，利用自然來(lái)創(chuàng)造新的文明。　　我們要成功事業(yè)，建設(shè)國(guó)家，總理已經(jīng)替我們計(jì)劃好很多完善的方法，詳細(xì)指示了各種緊要的道理，開(kāi)辟了一條正大光明的途徑。這只有先知先覺(jué)、大才大智的人才能發(fā)明出來(lái)，我們一般后知后覺(jué)、不知不覺(jué)的人，只要篤信力行，真正循著先知先覺(jué)所示的途徑去做，一定可以達(dá)到目的?！　　?/pre>








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