西田幾多郎的現(xiàn)代思想

內(nèi)容概要

　　西田幾多郎的哲學(xué)嘗試，乃是針對(duì)西方近代哲學(xué)的解構(gòu)。西田對(duì)它采取的本質(zhì)性批判，一個(gè)是針對(duì)西方哲學(xué)以“主觀·客觀”
的框架為前提來(lái)解釋或者理解所有一切的問(wèn)題。西田認(rèn)為，“主觀·客觀”這一框架不過(guò)是將我們的直接經(jīng)驗(yàn)加以解體，在這一基礎(chǔ)上構(gòu)建起來(lái)的一個(gè)“相對(duì)的形式”而已；一個(gè)是針對(duì)西方哲學(xué)強(qiáng)調(diào)的真理必須通過(guò)“語(yǔ)言”才能夠加以把握，或者說(shuō)通過(guò)“語(yǔ)言”
而被把握的才是真理的問(wèn)題。西田認(rèn)為我們真切體驗(yàn)的事物，誠(chéng)如身體的運(yùn)動(dòng)或者我們的感情所昭示的那樣，決不是“語(yǔ)言”可以完全表述出來(lái)的。西田所嘗試探討的，就是在這樣的“語(yǔ)言”的背后究竟存在著什么這一問(wèn)題。
　　西田幾多郎的哲學(xué)探索為我們指明了超越近代的“知”的困境的一個(gè)方向。這一方向并不是單純地否定“知”的立場(chǎng)，倒不如說(shuō)它是回歸到“知”的根源的創(chuàng)造性行為，同時(shí)也是一種以最為具體的、最為直接的經(jīng)驗(yàn)——“純粹經(jīng)驗(yàn)”為出發(fā)點(diǎn)，由此來(lái)觀察所有事物的嘗試。就此而言，西田的思索可以說(shuō)是一種真正的本源性的思維。

作者簡(jiǎn)介

　　藤田正勝，1949年生于日本三重縣。京都大學(xué)文學(xué)部畢業(yè)后，相繼進(jìn)入京都大學(xué)研究生院與德國(guó)波鴻大學(xué)哲學(xué)科攻讀博士課程，哲學(xué)博士。現(xiàn)為京都大學(xué)教授，研究方向?yàn)檎軐W(xué)、日本哲學(xué)史。出版著作：Philosophie
und Religion beim jungen
Hegel、《青年黑格爾》、《西田幾多郎的現(xiàn)代思想》、《西田幾多郎——生存與哲學(xué)》（巖波書(shū)店，2007年）。

書(shū)籍目錄

前言
序章　走進(jìn)西田幾多郎
第一章　純粹經(jīng)驗(yàn)是什么
　第一節(jié)　《善的研究》的誕生
　第二節(jié)　為什么是純粹經(jīng)驗(yàn)
　第三節(jié)　如何理解純粹經(jīng)驗(yàn)
第二章　作為二元論之批判的純粹經(jīng)驗(yàn)論
　第一節(jié)　主客二元論的困境
　第二節(jié)　知情意合一的經(jīng)驗(yàn)
　第三節(jié)　流動(dòng)性的邏輯
第三章　經(jīng)驗(yàn)與語(yǔ)言
　第一節(jié)　經(jīng)驗(yàn)與語(yǔ)言之間
　第二節(jié)　日本語(yǔ)與哲學(xué)
　第三節(jié)　重新認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)
第四章　“物”與“事”
　第一節(jié)　“物”與“事”的共生
　第二節(jié)　“事”與日本語(yǔ)
　第三節(jié)　表現(xiàn)“事”的語(yǔ)言
第五章　西田幾多郎的藝術(shù)論
　第一節(jié)　作為純粹經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)的直觀
　第二節(jié)　藝術(shù)論的深化
第六章　針對(duì)自我的質(zhì)疑
　第一節(jié)　真正的自我
　第二節(jié)　作為自我的質(zhì)疑的宗教
終章　《善的研究》之后的西田幾多郎
結(jié)語(yǔ)
跋
附錄一：西田哲學(xué)研究
　第一節(jié)　西田幾多郎的場(chǎng)所論
　第二節(jié)　西田幾多郎的國(guó)家論
　第三節(jié)　西田幾多郎的文化論
附錄二：西田幾多郎年事一覽表
譯者后記

編輯推薦

藤田正勝的這本《西田幾多郎的現(xiàn)代思想》以西田的處女作《善的研究》為中心，對(duì)其文本作了詳細(xì)的解讀與分析，為我們閱讀西田原著、理解其含義提供了指南；但作者又不停留于此，而是從我們所生活的現(xiàn)代出發(fā)，采取對(duì)話的方式重新思考西田的問(wèn)題意識(shí)及其所闡釋的問(wèn)題的現(xiàn)代意韻。比如作者把純粹經(jīng)驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)與語(yǔ)言、“物”與“事”、藝術(shù)論、自我等問(wèn)題置于現(xiàn)代思想的框架內(nèi)，通過(guò)與西方哲學(xué)的對(duì)話揭示出：西田正因?yàn)椴扇∨c西方哲學(xué)徹底對(duì)決的立場(chǎng)，才得以創(chuàng)造出具有日本特色的獨(dú)自思想體系的哲學(xué)，而西田哲學(xué)所提出與論述的問(wèn)題即使在當(dāng)下，仍然具有鮮活的重要意義。

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    西田幾多郎的現(xiàn)代思想 PDF格式下載

---