中國(guó)圣雄梁漱溟傳

前言

　　在近代中國(guó)知識(shí)人中，梁漱溟一直擁有很高的聲望，其原因顯然與其1950年代敢于犯顏有關(guān)，這是時(shí)勢(shì)使然。被批評(píng)者或許蒙受了當(dāng)時(shí)的短暫羞辱，但在歷史上的聲名差不多也就因此注定?！　∑鋵?shí)，仔細(xì)分析1950年代梁漱溟與毛澤東言語(yǔ)沖撞的來(lái)龍去脈，我們也不難發(fā)現(xiàn)梁漱溟的本意并沒(méi)有要與毛澤東沖突的意思，他堅(jiān)守的政治立場(chǎng)只是補(bǔ)臺(tái)而非拆臺(tái)。這從其思想主旨中不難尋出蛛絲馬跡?！　×菏榈乃枷敕浅｝嬰s，在過(guò)去二十年間，包括筆者在內(nèi)的許多研究者都對(duì)梁漱溟的思想進(jìn)行過(guò)不同程度的闡釋，發(fā)表過(guò)不少論著。梁漱溟思想的大致脈絡(luò)已經(jīng)比較清晰，但其主旨似乎始終沒(méi)有一個(gè)比較簡(jiǎn)潔明了的概括?；蛞詾樗且粋€(gè)文化保守主義者，所以被譽(yù)為中國(guó)“最后一個(gè)儒家”；或以為其深研儒釋道三家學(xué)術(shù)，所以又被推崇為東方學(xué)的大家，視為學(xué)術(shù)中人。其實(shí)，按照梁漱溟的個(gè)人想法和內(nèi)在追求，他真的是“無(wú)聊便讀書(shū)”，他和中國(guó)歷代士大夫、知識(shí)人一樣，最高的追求與生命境界是“內(nèi)圣外王”，是“修齊治平”，只是他的“外王”道路走不通時(shí)，不得已，像孔夫子晚年一樣退而著述，不經(jīng)意成了一個(gè)思想家、學(xué)問(wèn)大家。這其實(shí)并非主觀企求。　　在“內(nèi)圣外王”、“修齊治平”的政治道路上，梁漱溟信奉的是“非暴力”的和平主義，也就是大陸學(xué)術(shù)界在1950年代批判梁漱溟時(shí)所說(shuō)的“改良主義”?！　“凑諏W(xué)理解釋，所謂改良，就是在事物原有基礎(chǔ)上祛除其缺點(diǎn)，主張以溫和的手段在細(xì)枝末節(jié)上對(duì)原有體制略有修正，使之適合新的要求，而不是采取革命手段推倒重來(lái)。當(dāng)改良成為一個(gè)主義，就是反對(duì)一切暴力革命，反對(duì)從根本上改變事物的本質(zhì)?！　】吹搅菏樗枷氡举|(zhì)的不獨(dú)1950年代思想界的批判，早在1940年代國(guó)共沖突最緊張的日子里，美國(guó)駐華大使司徒雷登和負(fù)責(zé)調(diào)停國(guó)共沖突的美國(guó)代表馬歇爾等，不止一次稱贊梁漱溟是“中國(guó)的圣雄甘地”，其實(shí)就是贊揚(yáng)梁漱溟的非暴力和平主義。　　梁漱溟的故事當(dāng)然不止這一個(gè)，只是任何一種表達(dá)方式都不可能將梁漱溟的所有故事和活動(dòng)放在一個(gè)故事框架里，本書(shū)只是在筆者已有研究基礎(chǔ)上，嘗試著對(duì)梁漱溟的思想進(jìn)行新的闡釋，嘗試著接近其思想本質(zhì)。

內(nèi)容概要

看他的照片,是一個(gè)總是抿著嘴、不茍言笑的、倔倔的個(gè)性老人。
他一生在儒佛間行走。 他就是——梁漱溟，中國(guó)現(xiàn)代思想家，現(xiàn)代新儒家的早期代表人物之一，有“中國(guó)最后一位儒家”之稱。
他一生不斷追求的兩個(gè)問(wèn)題：一是人生問(wèn)題，即人活著為什么；二是中國(guó)問(wèn)題，即中國(guó)向何處去。
大眾眼中特立獨(dú)行的梁漱溟，曾經(jīng)有過(guò)怎樣的掙扎、苦悶或是從容、豁達(dá)？本書(shū)將帶你走近這位偉大的老人。

書(shū)籍目錄

引子
第一章  家族史與童年記憶
  文化的中和
  家道中衰
  童年記憶中的西學(xué)
第二章  天生不是革命者
  青春期反叛
  短暫的革命經(jīng)歷
  遁入空門
第三章  非戰(zhàn)主義
  因佛教而佛學(xué)
  息兵：和平期成
  重回儒家立場(chǎng)
第四章  游走在激進(jìn)與保守之間
  文化問(wèn)題緣起
  傳統(tǒng)翻新的可能
  傳統(tǒng)翻新的途徑
第五章  尋求立國(guó)之道
  廢督裁兵
  好人政府
  對(duì)西方經(jīng)驗(yàn)的困惑
  中國(guó)本位的新治道
第六章  重建鄉(xiāng)土中國(guó)
  第三條道路
  牛刀小試
  理想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)
第七章  怎樣抗戰(zhàn)
  世外無(wú)桃源
  舉國(guó)工具化與主體化
  道不同亦相謀
第八章  內(nèi)憂與內(nèi)耗
  參政員：說(shuō)了也白說(shuō)
  回到人民中間
  在“第三條道路”上行走
第九章  跑偏的中間路線
  調(diào)和國(guó)共
  “民盟之父”
  文化托命
第十章  “中國(guó)的圣雄甘地”
  八年努力無(wú)法結(jié)束
  大公至正與兩面不討好
  無(wú)可為，拔腳走開(kāi)
  只發(fā)言，不行動(dòng)
后語(yǔ)

圖書(shū)封面

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無(wú)

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