行走于教育與哲學(xué)之間

內(nèi)容概要

　　《行走于教育與哲學(xué)之間：馮俊教育講演錄》為著名學(xué)者、中國(guó)人民大學(xué)副校長(zhǎng)馮俊教授關(guān)于教育方面的講演、訪談、序跋等類文章的首次結(jié)集出版。全書按內(nèi)容分為教育理念篇、哲學(xué)教育篇、海外教育篇、教育管理篇、學(xué)風(fēng)尊師篇、外文演講篇、媒體報(bào)道篇?！　　缎凶哂诮逃c哲學(xué)之間：馮俊教育講演錄》是一本對(duì)高等教育深入研究的成果匯集，涉及高等教育的方方面面。作者把普遍性、國(guó)際性、學(xué)術(shù)自由、大學(xué)自治和社會(huì)服務(wù)看作是大學(xué)永恒的精神或共同的本質(zhì)?！　　缎凶哂诮逃c哲學(xué)之間：馮俊教育講演錄》又是一本蘊(yùn)涵哲學(xué)智慧的書。作者運(yùn)用哲學(xué)觀照高等教育工作，善于從小中見大，從瑣碎中見崇高?！　　缎凶哂诮逃c哲學(xué)之間：馮俊教育講演錄》無論對(duì)教育、哲學(xué)工作者還是普通讀者都是一本有益的書。

作者簡(jiǎn)介

　　馮俊，教授，1958年生，湖北省英山縣人，中國(guó)共產(chǎn)黨黨員。1977年考入武漢水利電力學(xué)院（現(xiàn)武漢大學(xué)工學(xué)部），1982年1月至1984年12月在武漢大學(xué)哲學(xué)系攻讀碩士學(xué)位，1987年于中國(guó)人民大學(xué)獲得哲學(xué)博士學(xué)位并留校任教。1994年至1995年在英國(guó)牛津大學(xué)哲學(xué)系作高級(jí)訪問學(xué)者，1995年6月晉升為教授，1996年底被評(píng)定為博士生導(dǎo)師，1998年被批準(zhǔn)為享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼專家。曾任中國(guó)人民大學(xué)外事處處長(zhǎng)兼港澳臺(tái)辦公室主任。2001年2月被教育部任命為中國(guó)人民大學(xué)副校長(zhǎng)。此外，他還是教育部哲學(xué)學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)副主任委員，全國(guó)高等學(xué)校教學(xué)研究會(huì)副理事長(zhǎng)，教育部學(xué)科發(fā)展和專業(yè)設(shè)置委員會(huì)委員，中華全國(guó)外國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)，中國(guó)自然辯證法研究會(huì)副理事長(zhǎng)，國(guó)家社科基金項(xiàng)目評(píng)審組專家，中國(guó)歐盟學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)人權(quán)學(xué)會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)亞非發(fā)展交流協(xié)會(huì)顧問。教學(xué)和研究領(lǐng)域?yàn)槲鞣秸軐W(xué)，個(gè)人專著有《笛卡爾第一哲學(xué)研究》、《法國(guó)近代哲學(xué)》、《當(dāng)代法國(guó)倫理思想概論》、《開啟理性之門》，《行走于教育和哲學(xué)之間——馮俊教育講演錄》等；合著有《后現(xiàn)代主義哲學(xué)講演錄》、《西方哲學(xué)史新編》、《西方哲學(xué)問題研究》、《當(dāng)代外國(guó)倫理思想研究》、《西方哲學(xué)史》等；主編有《世界名人人大演講錄》，《哲學(xué)家》（2006），《亞洲學(xué)術(shù)》（2006）等，翻譯有《笛卡爾》和《馬勒伯朗士的神的觀念和朱熹的理的觀念》等書，主持翻譯《勞特利奇哲學(xué)史》（十卷本）和《布萊克威爾哲學(xué)指導(dǎo)叢書》等哲學(xué)著作和教材20余種，發(fā)表學(xué)術(shù)論文百余篇，給大學(xué)生、碩士生和博士生開設(shè)的課程十余門。在世界上20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)進(jìn)行過學(xué)術(shù)交流和訪問，國(guó)內(nèi)外10多種報(bào)刊和名人傳記介紹過他的學(xué)術(shù)成就。

書籍目錄

序：一位教育工作者的微型話語教育理念篇大學(xué)的永恒精神怎樣將大學(xué)辦得讓人民滿意大學(xué)的自主創(chuàng)新與素質(zhì)教育論全球化背景下我國(guó)高等教育的國(guó)際化校園文化建設(shè)的幾個(gè)關(guān)鍵因素大學(xué)之靈深厚的人文底蘊(yùn)是一流大學(xué)的基礎(chǔ)二十一世紀(jì)需要什么樣的人才大學(xué)與媒體的責(zé)任哲學(xué)教育篇世界哲學(xué)哲學(xué)、哲學(xué)家與《哲學(xué)家》領(lǐng)略文化的多元，享受哲學(xué)的盛宴教哲學(xué)和學(xué)哲學(xué)的方法指南中國(guó)人民大學(xué)與法國(guó)哲學(xué)的研究和教學(xué)哲學(xué)史的翻譯哲學(xué)史研究方法論的反思中國(guó)哲學(xué)和傳統(tǒng)文化提倡人文精神，弘揚(yáng)人文傳統(tǒng)推動(dòng)學(xué)科范式創(chuàng)新，繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)《儒藏》應(yīng)成為世界性的文化遺產(chǎn)振興國(guó)學(xué)應(yīng)該從辦好國(guó)學(xué)教育開始浙東學(xué)派的基本精神及其當(dāng)代價(jià)值弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，倡導(dǎo)全球讀經(jīng)八榮八恥：新時(shí)代的榮辱觀明德貴和，讀經(jīng)新民哲學(xué)學(xué)科建設(shè)哲學(xué)院發(fā)展的基本思路加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)，再創(chuàng)哲學(xué)輝煌我看人大“馬克思主義哲學(xué)”的學(xué)科傳統(tǒng)哲學(xué)之樹常青為發(fā)展繁榮我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)做貢獻(xiàn)迎接挑戰(zhàn)，重鑄輝煌哲學(xué)與時(shí)代北京大學(xué)哲學(xué)系成立90周年致辭張岱年先生與中國(guó)人民大學(xué)他山之石，可以攻玉哲學(xué)，乃無用之大用海外教育篇牛津大學(xué)的哲學(xué)教育一種可供借鑒的研究生培養(yǎng)模式加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)(UBC)的中長(zhǎng)期發(fā)展戰(zhàn)略新西蘭2002—2007年高等教育發(fā)展戰(zhàn)略澳大利亞的高等教育管理早稻田大學(xué)卒業(yè)式觀感教育管理篇國(guó)際及港澳臺(tái)交流與時(shí)俱進(jìn)，開創(chuàng)國(guó)際交流新局面提高素質(zhì)規(guī)范管理提升學(xué)校國(guó)際交流能力淺談文科高校引進(jìn)國(guó)外智力工作的定位與效益原則讓亞洲成為學(xué)術(shù)關(guān)注的焦點(diǎn)“北京—香港雙城交流計(jì)劃”中華學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)，兩岸交流先鋒招生工作讓考生和家長(zhǎng)心中充滿陽(yáng)就業(yè)與創(chuàng)業(yè)人才觀、擇業(yè)觀和就業(yè)指導(dǎo)公務(wù)員與和諧創(chuàng)業(yè)中日韓大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)本科教學(xué)評(píng)估為什么要進(jìn)行以及如何迎接本科教學(xué)工作水平評(píng)估？以評(píng)估工作為契機(jī)，全面提高本科教學(xué)質(zhì)量中國(guó)人民大學(xué)：建世界一流知名高校堅(jiān)持以學(xué)生為本，做好迎評(píng)促建工作學(xué)風(fēng)尊師篇樹立良好學(xué)風(fēng)是發(fā)展繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的保障龐景仁、苗力田兩位先生給我們留下了什么遺產(chǎn)？研究與教學(xué)、為學(xué)與為人的雙統(tǒng)一我給苗先生做外事石峻先生印象外文演講篇Abiding Spirit of a UniversityInternationalization as an Important Strategy for University Education in ChinaCurrent Developments within Higher Education Sector in ChinaHigher Education Reform in China and New Development of Renmin University of ChinaChinese Education Administrators'Checklist for Knowing More about Australian Higher EducationHow to Face the Challenge of the Export and Import of Higher EducationLes sciences humaines et sociales au centre des échanges entre la Chine et la France dans le domaine de l'enseignementL'éude et l'enseignement de la philosophie francaise àI'Université Renmin de ChineFrederic Jameson and ChinaThe Highlights of Western Philosophy Studies in China over the Last Ten Years媒體報(bào)道篇做學(xué)問就要耐得住寂寞在冷板凳和熱咖啡之間人生華章Cementing Sartre's world on Campus學(xué)者書苑

章節(jié)摘錄

　?。ㄒ唬┌l(fā)揮政府投資的效益　　目前，中國(guó)高等教育的主體是公立的院校。因此，筆者在這里所談的大學(xué)都是指公立大學(xué)。公立大學(xué)都是由政府撥款。政府作為投資人，一方面它有責(zé)任對(duì)投資的效益進(jìn)行評(píng)估；另一方面，政府的教育撥款是來自國(guó)家的財(cái)政收入，都是納稅人的錢，政府應(yīng)該代表納稅人保證每一分錢都應(yīng)該發(fā)揮效益?！　‘?dāng)然，政府對(duì)大學(xué)投資效益的評(píng)估與對(duì)企業(yè)的投資效益的評(píng)估完全不同。對(duì)于大學(xué)投資效益的評(píng)估主要是看大學(xué)培養(yǎng)的人才質(zhì)量和數(shù)量，看學(xué)校的教學(xué)科研成果的質(zhì)量和數(shù)量。筆者認(rèn)為對(duì)大學(xué)培養(yǎng)人才的質(zhì)量和數(shù)量的評(píng)估，應(yīng)該注意大學(xué)的分層和目標(biāo)定位。不同層次的大學(xué)、不同學(xué)科特點(diǎn)和特色的大學(xué)在質(zhì)量和數(shù)量上的要求是不一樣的。對(duì)于研究型大學(xué)來說，質(zhì)量是首位的。一所好的大學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)出高質(zhì)量的、創(chuàng)造性的人才，應(yīng)該出高質(zhì)量的、具有原創(chuàng)性的科學(xué)研究和教學(xué)的成果，應(yīng)該在國(guó)際上具有很強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力。對(duì)于這類大學(xué)來講，數(shù)量是第二位的，但是也是必要的。沒有一定的數(shù)量，質(zhì)量也無從體現(xiàn)。而對(duì)于教學(xué)型、培養(yǎng)應(yīng)用型或某一行業(yè)的專門人才的大學(xué)，數(shù)量可能是首位的，當(dāng)然質(zhì)量也是必要的。要培養(yǎng)出大批合格的符合社會(huì)生產(chǎn)需要的勞動(dòng)者和特殊工作崗位需要的就業(yè)者。前一種大學(xué)要注重的更多的是科技創(chuàng)新，高端人才，爭(zhēng)取躋身于世界一流大學(xué)；后一種大學(xué)應(yīng)注重的是滿足社會(huì)對(duì)應(yīng)用型人才的大量的需要，推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。另外，對(duì)大學(xué)的效益的評(píng)估，要看社會(huì)效益和綜合效益，其中最為重要的是要看大學(xué)對(duì)社會(huì)的影響力，對(duì)于塑造新型文化、形成新型風(fēng)尚的引導(dǎo)力，對(duì)于維護(hù)國(guó)家和地方穩(wěn)定的影響力。　　當(dāng)然，政府還要考察和審計(jì)大學(xué)是否有貪污腐敗、把人民的血汗錢隨意浪費(fèi)的現(xiàn)象。指導(dǎo)學(xué)校規(guī)避投資風(fēng)險(xiǎn)和金融風(fēng)險(xiǎn)，避免給國(guó)家?guī)泶蟮膿p失?！　　?/pre>








圖書封面






評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載



還沒讀過(46)
勉強(qiáng)可看(335)
一般般(571)
內(nèi)容豐富(2369)
強(qiáng)力推薦(194)


 


    行走于教育與哲學(xué)之間 PDF格式下載