唐宋下層士人研究

內(nèi)容概要

　　唐宋時(shí)期的下層士人主要包括正在求學(xué)而準(zhǔn)備科考的學(xué)生、落弟舉子和一生都未參加科舉和入仕的士人等。這是由不同群體組成的社會(huì)階層，人數(shù)眾多。他們多數(shù)都生活在基層社會(huì)，沒(méi)有任何政治特權(quán)?！短扑蜗聦邮咳搜芯俊方榻B了唐宋下層士人的政治出路、唐宋下層士人對(duì)政府的疏離與怨叛、唐宋下層士人的文化貢獻(xiàn)、唐宋下層士人的社會(huì)交往等內(nèi)容。

作者簡(jiǎn)介

　　黃云鶴，一九六四生，女，吉林省通榆縣人。東北師范大學(xué)古籍整理研究所副教授，歷史學(xué)博士。治學(xué)方向?yàn)楣盼墨I(xiàn)整理與中國(guó)古代史研究。主要著作有《中國(guó)通史·魏晉南北朝卷》、《中國(guó)古代民俗文化史》等，參編著作十余部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文二十余篇。

書(shū)籍目錄

序言第一章 唐宋下層士人的政治出路第一節(jié) 唐宋下層士人的科舉入仕一、科舉成為主要入仕途徑二、科舉入仕的吸引力三、科舉入仕的艱辛第二節(jié) 唐、五代下層士人的入幕為僚一、入幕為僚的動(dòng)機(jī)二、實(shí)現(xiàn)入幕的條件三、入幕后與幕主的關(guān)系四、后人對(duì)幕府招納下層士人的評(píng)價(jià)第三節(jié) 唐宋下層士人的其他人仕途徑一、因教而仕二、獻(xiàn)書(shū)而仕三、上書(shū)言事得官第二章 唐宋下層士人對(duì)政府的疏離與怨叛第一節(jié) 疏離與怨叛產(chǎn)生的原因一、科舉制度的不公二、社會(huì)出路的狹窄三、落第與及第的巨大反差四、社會(huì)和家庭的壓力第二節(jié) 唐宋下層士人的抗?fàn)幣c叛逆一、利用合理法則，抗議科舉不公二、另尋其他政治依托三、揭竿造反，鋌而走險(xiǎn)第三章 唐宋政府對(duì)下層士人的優(yōu)惠與羈縻第一節(jié) 唐宋政府對(duì)下層士人經(jīng)濟(jì)上的照顧與資助一、中央政府對(duì)下層士人的經(jīng)濟(jì)照顧二、地方政府對(duì)下層士人的經(jīng)濟(jì)資助第二節(jié) 唐宋政府對(duì)下層士人政治上的羈縻一、完善科舉制度，減少人為干擾因素二、實(shí)行特奏名，加大對(duì)下層士人的羈縻三、鼓勵(lì)讀書(shū)科舉，擴(kuò)大思想控制范圍第四章 唐宋下層士人的經(jīng)濟(jì)來(lái)源第一節(jié) 農(nóng)商為業(yè)，家庭資生一、依托家庭，以農(nóng)為業(yè)二、商賈為業(yè)，以商養(yǎng)學(xué)三、分工協(xié)作，家庭資生第二節(jié) 走向社會(huì)，自我謀生一、教授為業(yè)二、醫(yī)卜為業(yè)……第五章 唐宋下層士人的文化貢獻(xiàn)第六章 唐宋下層士人的社會(huì)交往第七章 唐宋下層士人的婚姻與生活第八章 唐宋下層士人中的隱逸第九章 唐宋下層士人在基層社會(huì)中的作用余論

章節(jié)摘錄

　　在唐朝，一個(gè)舉子若想在科舉中取勝，除自己要有才學(xué)之外，還必須得到達(dá)官顯貴的延譽(yù)和賞識(shí)。自居易在《與陳給事書(shū)》中曾說(shuō)道：一個(gè)舉子“上無(wú)朝廷之援，次無(wú)鄉(xiāng)曲吹煦之譽(yù)”，如果再得不到名士的薦引，即使是“蘊(yùn)奇挺之才，亦不自保其必勝?！秉S滔在《盧員外潯啟》中也說(shuō)：　　實(shí)以從古干時(shí)之道，至今取第之由，莫不路邈鰲頭，程懸驥尾，茍非先鳴汲引，哲匠發(fā)揮，縱或自強(qiáng)，行將安適?！　∵@對(duì)于那些普通百姓子弟來(lái)說(shuō)，由于與朝廷權(quán)貴名士沒(méi)有任何聯(lián)系，就注定他們?cè)诳茍?chǎng)中的命運(yùn)永遠(yuǎn)是分母，成為分子的幾率很低。名門(mén)官宦子弟卻擁有得天獨(dú)厚的條件。他們的父輩、親朋位列朝班，朝中權(quán)臣互相結(jié)成各種關(guān)系，互相提攜，自然會(huì)為他們的仕途大開(kāi)綠燈。正如《新唐書(shū)》卷122《魏元忠傳》所云：　　賢者邦家之光，任之致治，棄之生亂。近詔博求多士，雖有好賢之名，無(wú)得賢之實(shí)。蓋有司選士，非賄即勢(shì)，上失天心，下違人望，非為官擇吏，乃為人擇官?！坝兴具x士，非賄即勢(shì)”，已無(wú)任何公允可言。這類(lèi)事例很多，最典型的如玄宗天寶年間禮部侍郎達(dá)奚殉知貢舉，沒(méi)有錄取楊國(guó)忠的兒子楊暄，楊國(guó)忠知道后大罵道：“生子不富貴耶？豈以一名為鼠輩所賣(mài)！”達(dá)奚珣驚慌失措，趕緊將楊暄取為高第。再如《舊唐書(shū)·李實(shí)傳》記載，李實(shí)是宗室，德宗時(shí)，權(quán)德輿知貢舉，李實(shí)私下里向權(quán)德輿提出二十名舉薦人選名單，并強(qiáng)迫權(quán)德輿接受，并且說(shuō)：“可依次第之；不爾，必出外官，悔無(wú)及也。”　　一般情況下，唐朝的主考官在科舉之前已列好中舉者的名次，即洪邁所謂“未引試之前，其去取高先，固已定于胸中矣”。最典型的例子是吳武陵推薦杜牧那件事。文宗大和二年的進(jìn)士考試在東都洛陽(yáng)舉行，崔郾知貢舉，離長(zhǎng)安日，任太學(xué)博土的吳武陵也來(lái)相送，并向崔郾推薦杜牧，而且當(dāng)場(chǎng)朗讀了杜牧的《阿房宮賦》，使崔郾非常吃驚。接下來(lái)有一段對(duì)話：　　武陵曰：“請(qǐng)侍郎與狀頭。”郾曰：“已有人?！痹唬骸安坏靡?，即第五人?！臂蔽村貙?duì)。武陵，曰：“不爾，即請(qǐng)此賦?！臂睉?yīng)聲曰：“敬依所教。”既即席，白諸公曰：“適吳太學(xué)以第五人見(jiàn)惠。”或曰：“為誰(shuí)？”曰：“杜牧。”眾中有以牧不拘細(xì)行間之者。郾曰：“已許吳君矣，牧雖屠沽，不能易也?！薄　　?/pre>








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