楊獻珍文集（共3冊）

內容概要

　　楊獻珍同志的著作基本上是關于中國革命和建設（包括黨的建設）的理論和經驗的論證；論述把“馬克思主義普遍真理和中國革命具體實踐相結合”原則運用于黨校的創(chuàng)辦、管理和教學的理論方針的文章；以及關于馬克思列寧主義特別是辯證唯物主義和歷史唯物主義教學、研究和論戰(zhàn)的著作。收入《文集》Ⅰ、Ⅱ的主要是關于中國革命和建設，黨校教育和理論教學方面的文章；收入《文集》Ⅲ的主要是有關他所堅持并為之不屈不撓地進行斗爭的三個著名的哲學理論——關于“思維和存在的同一性”、關于“合二而一”（對立面不可分割的聯系）、關于“我國過渡時期的經濟基礎和上層建筑問題”的文章。楊獻珍的這三個理論問題，在“左”的錯誤統(tǒng)治時期是受到錯誤批判的?？瞪堰@種批判概括為“建國以來哲學戰(zhàn)線上的三次大斗爭”。楊獻珍關于這三個哲學問題的文章，作為講稿寫出，當時并未發(fā)表。在1959年批判他的所謂“右傾機會主義錯誤”，1964年批判“合二而一”以及“文化大革命”期間對他進行總的攻擊時，他已經被剝奪了發(fā)言權，沒有發(fā)表文章闡述自己思想觀點的自由和權利了。關于楊獻珍這三個理論問題的言論最早在報刊上出現，是由批判者用斷章取義和移花接木的手法，從楊獻珍的文章中片面摘取其批判所需要的部分言論，在報刊上公布，同時進行所謂“批判”的?！拔母铩睍r期，更是給楊獻珍捏造種種罪狀和罪名，進行批斗。在失去人身自由的情況下，楊獻珍只能采取申述和抗議的形式，如向中央寫信，向中央專案組寫抗議材料等來闡述自己的理論觀點，同時對那些錯誤的批判進行批駁?！拔母铩苯Y束后，楊獻珍恢復了自由，有了發(fā)言權，才在各種報刊上和書籍中，發(fā)表了他的申述和抗議；對那些還在沿用斷章取義偷換命題的手法或通過篡改黨校的歷史事實而對楊獻珍的哲學觀點繼續(xù)歪曲進行“批判”者進行了反批判，等等。楊獻珍的這些文章，不僅體現了他無產階級革命家、黨校教育家的風范和堅定的戰(zhàn)斗的馬克思主義理論家的高尚品格，而且還是研究現代中國哲學歷史（唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學、歷史唯物主義和歷史唯心主義斗爭）的重要文獻。

書籍目錄

論山西十二月政變（1940年1月）  略論敵后抗日根據地的社會性質問題（1941年7月25日）　附記：  數一數我們的家當（1943年5月）  　附：從太行文化人座談會到趙樹理的《小二黑結婚》出版關于對事務工作的認識問題（1947年1月12日）  關于“殺頭”與“洗臉”問題（1947年3月27日）  再談“殺頭”與“洗臉”問題（1947年4月8日）關于真理、經驗主義、新老干部的關系及動機與效果的問題（1947年4月）  克服形而上學的思想方法（1947年5月）  以社會經濟發(fā)展規(guī)律為出發(fā)點（1947年）平定蔭營村的情況（1947年5月27日）  邊府民教處及公安管理處是怎樣“整”黨的？（1947年12月）加強財經工作者的群眾觀點（1947年8月24日）  何謂理論與實際聯系？——關于學習方法問題（1948年冬）用歷史唯物主義的觀點學習毛澤東著作，從毛澤東著作學習歷史唯物主義（1949年6月6日）珍重黨員這個光榮的稱號（1951年9月15日）  附錄：中國共產黨第一次全國組織工作會議關于整頓黨的基層組織的決議（1951年4月9日）（摘錄）  學習馬克思列寧主義的思想方法（1951年l2月1日）關于《實踐論》（1952年10月）  集體領導是黨的領導的最高原則（1954年3月2日）思維對存在的關系這個哲學上的基本問題也是我們一切實際工作中的基本問題（1955年5月21日）關于中華人民共和國在過渡時期的基礎與上層建筑的問題（1955年6月23日）  什么是唯物主義（1955年）?。ㄒ唬┮浴。ǘ┱軐W上最根本的問題——思維對存在的關系問題　（三）關于真理問題?。ㄋ模嵺`是檢驗真理的標準　（五）關于規(guī)律的客觀性問題?。╆P于主觀能動作用問題　（七）自由與必然?。ò耍┛臻g與時間?。ň牛╆P于黨性問題關于做什么學什么（1956年1月）  關于整風問題（1956年）

章節(jié)摘錄

　　十二月政變完全是一種階級仇恨的發(fā)泄，這種階級仇恨并不是由于犧盟路線之太“左”，或是犧盟工作之過火激成的，而是由于大地主大資產階級自私自利，一毛不拔，只看見他們的狹隘的階級利益，而看不見國家民族利益——完全是由于這種卑下的意識所形成的?？箲?zhàn)以來，對于中華民族支付代價最大的是中國廣大工農勞苦群眾，他們是用血與汗支付這種代價的。試問當兵死在前線的，以哪一階層的人為最多？無疑的是工人和農民。至于支應兵差，更完全是工人和農民的專業(yè)。從垣曲西往陽城、沁水、浮山，東往高平、長治、壺關、林縣，只就這兩條大道上說，每天支應兵差的民夫、毛驢，絡繹不絕，甚至于是自帶食糧、草料。這種勞苦的負擔，大地主大資產階級是絲毫不負責任的。大地主大資產階級對于兩年多的抗戰(zhàn)事業(yè)究竟貢獻了些什么呢？負擔了些什么呢？趁火打劫，發(fā)國難財的人，又是以哪一階層的人為最多呢？有力的出了力，有汗的出了汗，甚至流了血，而有錢的卻未出錢。減租減息并非有錢出錢，只是叫地主資產階級減輕一點剝削。今天他們對這一點進步措施的仇恨，就是由于他們的剝削權利稍稍受到了一點限制而來的。　　十二月政變因為是一種階級仇恨的發(fā)泄，所以它的殘酷性是空前無比的，反動的普遍性與深人性達到了可驚的程度。上自封建軍閥官僚，下至地主豪紳，流氓地痞，構成了一條反動陣線以拉網狀態(tài)向著抗日革命民主勢力包圍進攻，企圖一下子把進步力量扼殺。這次晉東南進步的抗日干部被捕殺者數以千計，對于抗戰(zhàn)，真是一個不可補償的損失?！　廾藭恼V即閻司令長官所手訂的民族革命十大綱領，是以三民主義為最高原則的。如上所述，犧盟會掌握了抗日政權后，所做的三件大事，正是三民主義之部分的具體實施。動員民眾參加抗戰(zhàn)，是在具體執(zhí)行民族主義；民選村長，是在具體執(zhí)行民權主義；減租減息是在具體執(zhí)行民生主義?？蓱z得很，這對于三民主義，只算是執(zhí)行了微乎其微的一部分，可是，若要具體地指出山西的進步，那末也就是在這些地方表現了山西的進步。十二月政變卻把這一切進步做法一掃而空，把民族革命十大綱領投諸東洋大海。同時，這些進步做法是為了爭取抗戰(zhàn)勝利所必須實行的最低限度的條件，而今天竟連這些最低限度的條件也完全摧毀得干干凈凈。請問十二月政變的導演者，他們的目的究竟何在？自然，投靠敵人，就用不著這些進步做法，不惟用不著，而且抗日政權還是他們投靠敵人的最大障礙，抗日政權是與敵偽漢奸政權不共戴天的。十二月政變的意義就在于山西的大地主大資本家要結束這些進步做法，肅清他們投降的障礙，以便順利地轉而事敵，認賊作父。十二月政變是山西大地主大資本家公開表示其已經死心塌地要作漢奸，再無回頭的余地了?！　　?/pre>








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