唐宋詞與人生

內(nèi)容概要

　　唐宋詞永恒的魅力一源于其古典的藝術(shù)美感，二源于她所貯存的豐厚的人生意蘊，而尤以后者堪稱其“第一生命力”?！短扑卧~與人生》以“人生”為切入點來讀詞論詞，將唐宋詞置于新的視野中作全面和重點的關(guān)照，提示了唐宋詞與社會生活和詞人人生之間“花果與土壤”的關(guān)系?！　　短扑卧~與人生》共分兩編：上編以作家為中心，選擇具有典型意義的詞人或詞人群體進(jìn)行個案分析，重點論述他們獨特的人生體驗和人生態(tài)度，以及由此而形成的獨特詞風(fēng)，揭示唐宋詞人在處置人生重大問題方面所表現(xiàn)出來的共同心態(tài)和個性化的情感世界。下編以作品為中心，按照詞所反映的社會生活和所表現(xiàn)的情感內(nèi)容對宋詞作“土壤學(xué)”的分類研究。宋代詞人的人生是豐富復(fù)雜的，既有“酣玩”和“雅玩”的人生享受，又有夾雜著甜蜜和苦澀的戀情經(jīng)歷，更有著種種不幸和痛苦。凡此種種，便形成了宋詞題材多樣、風(fēng)格繁復(fù)的總體風(fēng)貌。本編以“人生世相”和“人生況味”為標(biāo)題，以“人生”作為提挈全文的綱要。余論部分揭示詞中人生意蘊對于當(dāng)代人的思想啟示，認(rèn)識唐宋詞在現(xiàn)代社會中的“活性效應(yīng)”。

作者簡介

　　楊海明，1942年生，杭州人，蘇州大學(xué)文學(xué)院教授，1993年被國務(wù)院批準(zhǔn)為博士研究生導(dǎo)師。師從唐圭璋先生，主要學(xué)術(shù)方向為唐宋詞研究；系國內(nèi)知名學(xué)者，其著作在國內(nèi)外部產(chǎn)生過重大影響。專著《唐宋詞史》曾獲國家教委首屆人文社科優(yōu)秀成果二等獎和首屆“夏承燾詞學(xué)獎”一等獎，在詞學(xué)界獨領(lǐng)風(fēng)騷。其他如《唐宋詞風(fēng)格論》、《唐宋詞論稿》、《宋詞美學(xué)》、《唐宋詞縱橫談》、《張炎詞研究》等著作也先后多次獲江蘇省政府和教委的獎項?！短扑卧~史》、《唐宋詞風(fēng)格論》曾被全文翻譯成韓文，由韓國新雅社出版；《唐宋詞風(fēng)格論》、《唐宋詞史》、《唐宋詞縱橫談》、《宋詞三百首新注》等四部著作均在臺灣重版。

書籍目錄

緒論著眼“人生”：詞學(xué)研究的新視野——兼論人生意蘊是唐宋詞的“第一生命力”上編 唐宋詞人的人生態(tài)度和生命體驗小引一 人生苦短：唐宋詞人的集體性哀嘆二 醉入花叢：花間詞人頹廢的生活方式三 人生長恨：李煜的悲劇性生命體驗四 憂懼衰老：晏殊詞中的惜時心緒五 走近世俗：柳永的人生哲學(xué)和人生況味六 彩云易散：晏幾道詞中的懷舊心態(tài)七 聰明睿智：蘇軾的人生感悟和處世態(tài)度八 凄清孤寂：李清照詞所表現(xiàn)的女性情懷九 晚節(jié)不終：朱敦儒暮年的人生悔恨十 復(fù)國心切：社會責(zé)任感在南宋愛國詞中的體現(xiàn)十一 角色錯位：辛棄疾的政治幽憤和人生悲涼十二 無枝可依：姜夔的飄零之感和戀家之情下編 兩宋詞中的人生世相和人生況味小引一 縱情歡娛：宋代社會的享樂風(fēng)氣和享樂詞篇（一）享樂成風(fēng)：宋人“快活人生”的社會土壤（二）城市風(fēng)光與都會詞（三）四時游賞與節(jié)序詞（四）酒色歌舞與宴會詞二 詩意消遣：宋代詞人的高情雅趣和“雅玩”詞篇（一）宋代文人的嗜“雅”傾向（二）休閑生活與園池詞（三）郊游活動與泛舟詞（四）山水之趣與隱逸詞（五）賞花之樂與詠梅詞（六）結(jié)社唱酬與西湖詞三 “愛”的煩惱：宋代詞人的戀情生活和“言情”詞篇（一）宋人比較開放的戀情生活和“詞為艷科”的……主要引用和參考書目后記

章節(jié)摘錄

　　平心而論，廣大讀者之所以喜讀古典詩詞，自然還有另一個重要的原因，那就是他們對于其藝術(shù)美感的贊賞和迷戀。確實，古典詩詞的藝術(shù)美感是光彩照人、美不勝收的，在一定意義上甚至還是不可超越和無法復(fù)制的，因此它們同樣也是唐宋詞“生命力”的構(gòu)成要素之一。但是相比之下，古典詩詞所貯存的有關(guān)人生問題的思想底蘊，則更是一種能直接對讀者心理產(chǎn)生“活性效應(yīng)”的首要和主要的活性因素。這是因為，由于古人和今人人生狀況的相似與相續(xù)，今人和古人在心理氣質(zhì)方面的大致相通與一脈相承，民族文化心理的延綿沉積等多方面原因，唐宋詞中的人生意蘊就能貫通古今人的心靈，持久地激活后世讀者的情思。對此，且讓我們逐一分析：　　首先應(yīng)該看到，古今的人生狀況雖因時代環(huán)境的變易而產(chǎn)生出不小的差異，但從其根本內(nèi)容來說，卻又是萬變不離其宗和不斷得到“復(fù)制”的。例如，從個人的物質(zhì)生活而言，無論哪個朝代的人，其實都在為衣、食、住、行而奔忙，分解到最后，也不外是飲食男女、吃喝拉撒睡。再從生活遭遇和人生道路來看，各人的具體情況雖有千差萬別，但概括來說，他們就都要面對生、老、病、死的人生大問題，也都會經(jīng)歷諸如是非榮辱、悲歡離合的人生遭遇。由此而來，古人和今人在處置這類相似的人生課題時，也就會產(chǎn)生出異代而同貌的情志與心態(tài)。　　……

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