唐宋詞與人生

內(nèi)容概要

　　唐宋詞永恒的魅力一源于其古典的藝術(shù)美感，二源于她所貯存的豐厚的人生意蘊(yùn)，而尤以后者堪稱其“第一生命力”?！短扑卧~與人生》以“人生”為切入點(diǎn)來(lái)讀詞論詞，將唐宋詞置于新的視野中作全面和重點(diǎn)的關(guān)照，提示了唐宋詞與社會(huì)生活和詞人人生之間“花果與土壤”的關(guān)系?！　　短扑卧~與人生》共分兩編：上編以作家為中心，選擇具有典型意義的詞人或詞人群體進(jìn)行個(gè)案分析，重點(diǎn)論述他們獨(dú)特的人生體驗(yàn)和人生態(tài)度，以及由此而形成的獨(dú)特詞風(fēng)，揭示唐宋詞人在處置人生重大問(wèn)題方面所表現(xiàn)出來(lái)的共同心態(tài)和個(gè)性化的情感世界。下編以作品為中心，按照詞所反映的社會(huì)生活和所表現(xiàn)的情感內(nèi)容對(duì)宋詞作“土壤學(xué)”的分類研究。宋代詞人的人生是豐富復(fù)雜的，既有“酣玩”和“雅玩”的人生享受，又有夾雜著甜蜜和苦澀的戀情經(jīng)歷，更有著種種不幸和痛苦。凡此種種，便形成了宋詞題材多樣、風(fēng)格繁復(fù)的總體風(fēng)貌。本編以“人生世相”和“人生況味”為標(biāo)題，以“人生”作為提挈全文的綱要。余論部分揭示詞中人生意蘊(yùn)對(duì)于當(dāng)代人的思想啟示，認(rèn)識(shí)唐宋詞在現(xiàn)代社會(huì)中的“活性效應(yīng)”。

作者簡(jiǎn)介

　　楊海明，1942年生，杭州人，蘇州大學(xué)文學(xué)院教授，1993年被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為博士研究生導(dǎo)師。師從唐圭璋先生，主要學(xué)術(shù)方向?yàn)樘扑卧~研究；系國(guó)內(nèi)知名學(xué)者，其著作在國(guó)內(nèi)外部產(chǎn)生過(guò)重大影響。專著《唐宋詞史》曾獲國(guó)家教委首屆人文社科優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)和首屆“夏承燾詞學(xué)獎(jiǎng)”一等獎(jiǎng)，在詞學(xué)界獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。其他如《唐宋詞風(fēng)格論》、《唐宋詞論稿》、《宋詞美學(xué)》、《唐宋詞縱橫談》、《張炎詞研究》等著作也先后多次獲江蘇省政府和教委的獎(jiǎng)項(xiàng)?！短扑卧~史》、《唐宋詞風(fēng)格論》曾被全文翻譯成韓文，由韓國(guó)新雅社出版；《唐宋詞風(fēng)格論》、《唐宋詞史》、《唐宋詞縱橫談》、《宋詞三百首新注》等四部著作均在臺(tái)灣重版。

書籍目錄

緒論著眼“人生”：詞學(xué)研究的新視野——兼論人生意蘊(yùn)是唐宋詞的“第一生命力”上編 唐宋詞人的人生態(tài)度和生命體驗(yàn)小引一 人生苦短：唐宋詞人的集體性哀嘆二 醉入花叢：花間詞人頹廢的生活方式三 人生長(zhǎng)恨：李煜的悲劇性生命體驗(yàn)四 憂懼衰老：晏殊詞中的惜時(shí)心緒五 走近世俗：柳永的人生哲學(xué)和人生況味六 彩云易散：晏幾道詞中的懷舊心態(tài)七 聰明睿智：蘇軾的人生感悟和處世態(tài)度八 凄清孤寂：李清照詞所表現(xiàn)的女性情懷九 晚節(jié)不終：朱敦儒暮年的人生悔恨十 復(fù)國(guó)心切：社會(huì)責(zé)任感在南宋愛(ài)國(guó)詞中的體現(xiàn)十一 角色錯(cuò)位：辛棄疾的政治幽憤和人生悲涼十二 無(wú)枝可依：姜夔的飄零之感和戀家之情下編 兩宋詞中的人生世相和人生況味小引一 縱情歡娛：宋代社會(huì)的享樂(lè)風(fēng)氣和享樂(lè)詞篇（一）享樂(lè)成風(fēng)：宋人“快活人生”的社會(huì)土壤（二）城市風(fēng)光與都會(huì)詞（三）四時(shí)游賞與節(jié)序詞（四）酒色歌舞與宴會(huì)詞二 詩(shī)意消遣：宋代詞人的高情雅趣和“雅玩”詞篇（一）宋代文人的嗜“雅”傾向（二）休閑生活與園池詞（三）郊游活動(dòng)與泛舟詞（四）山水之趣與隱逸詞（五）賞花之樂(lè)與詠梅詞（六）結(jié)社唱酬與西湖詞三 “愛(ài)”的煩惱：宋代詞人的戀情生活和“言情”詞篇（一）宋人比較開放的戀情生活和“詞為艷科”的……主要引用和參考書目后記

章節(jié)摘錄

　　平心而論，廣大讀者之所以喜讀古典詩(shī)詞，自然還有另一個(gè)重要的原因，那就是他們對(duì)于其藝術(shù)美感的贊賞和迷戀。確實(shí)，古典詩(shī)詞的藝術(shù)美感是光彩照人、美不勝收的，在一定意義上甚至還是不可超越和無(wú)法復(fù)制的，因此它們同樣也是唐宋詞“生命力”的構(gòu)成要素之一。但是相比之下，古典詩(shī)詞所貯存的有關(guān)人生問(wèn)題的思想底蘊(yùn)，則更是一種能直接對(duì)讀者心理產(chǎn)生“活性效應(yīng)”的首要和主要的活性因素。這是因?yàn)?，由于古人和今人人生狀況的相似與相續(xù)，今人和古人在心理氣質(zhì)方面的大致相通與一脈相承，民族文化心理的延綿沉積等多方面原因，唐宋詞中的人生意蘊(yùn)就能貫通古今人的心靈，持久地激活后世讀者的情思。對(duì)此，且讓我們逐一分析：　　首先應(yīng)該看到，古今的人生狀況雖因時(shí)代環(huán)境的變易而產(chǎn)生出不小的差異，但從其根本內(nèi)容來(lái)說(shuō)，卻又是萬(wàn)變不離其宗和不斷得到“復(fù)制”的。例如，從個(gè)人的物質(zhì)生活而言，無(wú)論哪個(gè)朝代的人，其實(shí)都在為衣、食、住、行而奔忙，分解到最后，也不外是飲食男女、吃喝拉撒睡。再?gòu)纳钤庥龊腿松缆穪?lái)看，各人的具體情況雖有千差萬(wàn)別，但概括來(lái)說(shuō)，他們就都要面對(duì)生、老、病、死的人生大問(wèn)題，也都會(huì)經(jīng)歷諸如是非榮辱、悲歡離合的人生遭遇。由此而來(lái)，古人和今人在處置這類相似的人生課題時(shí)，也就會(huì)產(chǎn)生出異代而同貌的情志與心態(tài)?！　　?/pre>








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