中國古代小說敘事研究

內(nèi)容概要

本書為國家社科規(guī)劃基金資助項(xiàng)目，教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地——山東大學(xué)文藝美學(xué)研究中心資助項(xiàng)目。    敘事是人類使用文字最早的也是基本的一種行文之法，應(yīng)用文字用之，史書記事用之，小說創(chuàng)作更是靠它演繹故事。中國自古有尊史的傳統(tǒng)，史傳文學(xué)特別發(fā)達(dá)，由史傳文學(xué)蛻變?yōu)楠?dú)立的文體的小說也堪稱繁富、輝煌。    本書的特點(diǎn)是，研究的對象涉及多個(gè)時(shí)代、多種類型、多部經(jīng)典性的作品，在同一范疇中按時(shí)序逐次分析、論述，也就從共時(shí)性的研究通向了歷時(shí)性的研究，具有了“史”的性質(zhì)和意義。對“敘述者”四種類型的分析、論述，就表了這一點(diǎn)：唐人傳奇突破了“史官式”敘事模式，一些小說中敘述者也成了被敘述者，尤其是第一人稱“予”敘“予”之事的作品，作者與敘述者不再是同體，正是“唐人始有意為小說”的突出表征，文言小說的演進(jìn)之跡，清晰可見。    本書運(yùn)用敘事學(xué)理論來全面分析、探討、歸納、總結(jié)中國古代小說在敘事方面表現(xiàn)出來的特征。兼具科學(xué)性、理論性和學(xué)術(shù)性于一體，可供相關(guān)人士參閱。

作者簡介

　　王平，1949年1月生于北京，祖籍山西省祁縣。1977年考入山東大學(xué)中文系，先后獲文學(xué)學(xué)士、文學(xué)碩士、文學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)為山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。曾出版專著《聊齋創(chuàng)作心理研究》、《中國古代小說文化研究》、《唐宋元明清散文選》、《中國古代小說敘事研究》等，發(fā)表學(xué)術(shù)論文70余篇。

書籍目錄

緒論第一章 敘事者  第一節(jié) “史官式”敘述者  第二節(jié) “傳奇式”敘述者  第三節(jié) “說話式”敘述者  第四節(jié) “個(gè)性化”敘述者第二章 敘事角度  第一節(jié) 中立型全知視角  第二節(jié) 第一人稱敘事視角  第三節(jié) 戲劇式敘事視角  第四節(jié) 編輯型全知視角  第五節(jié) 多重選擇全知視角  第六節(jié) 選擇全知視角第三章 敘事時(shí)間  第一節(jié) 時(shí)距  第二節(jié) 時(shí)序之一——插敘和倒敘  第三節(jié) 時(shí)序之二——預(yù)敘  第四節(jié) 時(shí)序之三——平敘  第五節(jié) 頻率第四章 敘事邏輯  第一節(jié) 基本序列  第二節(jié) 復(fù)合序列之一——首尾接續(xù)式  第三節(jié) 復(fù)合序列之二——中間包含式  第四節(jié) 復(fù)合序列之三——左右并連式第五章 角色模式  第一節(jié) 主角與對象  第二節(jié) 支使者與承受者  第三節(jié) 助手與對頭第六章 敘事結(jié)構(gòu)  第一節(jié) 文言小說敘事結(jié)構(gòu)  第二節(jié) 話本小說敘事結(jié)構(gòu)  第三節(jié) 章回小說敘事結(jié)構(gòu)之一——綴段式  第四章 章回小說敘事結(jié)構(gòu)之二——單體式  第五章 章回小說敘事結(jié)構(gòu)之三——網(wǎng)絡(luò)式第七章 敘事修辭  第一節(jié) 辭式之一——對仗  第二節(jié) 辭式之二——排比  第三節(jié) 辭轉(zhuǎn)之一——雙關(guān)  第四節(jié) 辭轉(zhuǎn)之二——比喻  第五節(jié) 意念辭格——反諷第八章 古代小說評點(diǎn)家的敘事理論主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　《柳毅傳》的作者李朝威在聽了薛嘏的講述后感嘆道：“五蟲之長，必以靈著，別斯見矣。人，裸也，移信鱗蟲。洞庭含納大直，錢塘迅疾磊落，宜有承焉。嘏詠而不載，獨(dú)可鄰其境。愚義之，為斯文?！边@段議論贊美柳毅能夠“移信鱗蟲”，實(shí)際上是對士子階層人格力量的肯定。同時(shí)對洞庭君的“含納大直”，對錢塘君的“迅疾磊落”，也都給予了由衷的贊譽(yù)。這些也與士子階層的感受相一致。　　前面我們曾說道，皇甫枚《三水小牘》中的敘述者比較特殊，這些敘述者不是小說中的人物，而是故事的傳播者或知情者。當(dāng)他講給作者聽時(shí)，實(shí)際上也在講給所有的讀者聽。在這種情況下，作者與讀者也處于同一位置上?；矢γ对诿恳黄蠖加幸欢巫h論，都冠之為“三水人日”，這顯然是模仿《史記》而來。這些議論或評論小說中的人物，如對《王知古》中的主要人物王知古評道：“嗟乎王生，生世不諧，而為狐貉所侮，況其大者乎。向若無張公之皂袍，則強(qiáng)死于穢獸之穴也?！被蛟u論故事的思想內(nèi)容，如對《飛煙傳》的評論：“噫！艷冶之貌，則代有之矣；潔朗之操，則人鮮聞乎。故士矜才則德薄，女炫色則情私。若能如執(zhí)盈，如臨深，則皆為端士淑女矣。飛煙之罪，雖不可逭，察其心，亦可悲矣！”前者抒發(fā)了懷才不遇、英雄失路的悲哀，后者強(qiáng)調(diào)了品德修養(yǎng)的重要，也都是士子階層所關(guān)心的問題?！　√苽髌嬷杏行┳髌返淖髡吲c敘述者是同一的，如上文所列舉的李公佐的幾篇作品以及《長恨傳》、《虬髯客傳》等等。若從作者與讀者的關(guān)系來看，與六朝時(shí)期的小說有很大不同。由于作者明確表示自己親自參與或目睹了事件的某一過程，他的講述就更加真實(shí)，讀者也感到更加親切，而且作者所發(fā)的議論往往有著極強(qiáng)的針對性?！赌峡绿貍鳌纷詈筇貏e點(diǎn)明“竊位著生，冀將為戒”，顯然是對竊據(jù)高位者的警告。《長恨傳》篇末議論道：“意者不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂于將來者也。”用意也十分鮮明?！厄镑卓蛡鳌菲┱摰溃骸澳酥嫒酥d也，非英雄所冀。況非英雄者乎？人臣之謬思亂者，乃螳臂之拒走輪耳。我皇家垂福萬葉，豈虛然哉?！币环矫姹硎玖藢μ仆醭闹倚模硪环矫嬉蚕蚱髨D叛亂的軍閥勢力發(fā)出了嚴(yán)重警告。這些都是當(dāng)時(shí)士子階層普遍關(guān)注的重大政治問題?！　×≌f的敘述者對作品中的人物一般都不直接做或褒或貶的評價(jià)，唐傳奇則不然，敘述者對作品中的人物不僅在篇末的贊語中做出評判，甚至在故事中也常常徑直表明自己的看法。如《任氏傳》中，在描寫了任氏抗拒韋崟的強(qiáng)暴之后，敘述者寫道：“崟豪俊有義烈，聞其言，遽置之?！痹掚m不多，但流露出了敘述者對韋崟的肯定與贊佩。當(dāng)然更多的還是通過人物的言行表明敘述者的態(tài)度，如《柳毅傳》、《李娃傳》、《虬髯客傳》等，敘述者對柳毅、李娃、虬髯客的贊美褒獎(jiǎng)是顯而易見的。　　……

編輯推薦

　　五年前拙著《中國古代小說文化研究》付梓之后，我隨即想到的是如何從藝術(shù)形式上來把握這同一研究對象。這時(shí)，敘事學(xué)理論正逐漸被學(xué)人們所重視和接受，并出現(xiàn)了不少有關(guān)論著，這促使我很快確定了本研究課題——中國古代小說敘事研究。1997年我以這一題目申報(bào)國家社科規(guī)劃基金資助課題，蒙評委們不棄，被順利獲準(zhǔn)立項(xiàng)。于是便集中精力投入到了這一研究之中，兩年之后，初稿基本完成。在導(dǎo)師袁世碩教授的精心指導(dǎo)下，我又以其中的五章作為博士學(xué)位論文申請博士學(xué)位。鄧紹基、張俊、張可禮、董治安、郭延禮、滕咸惠、張稔穰、李永祥、杜貴晨、鄭杰文諸位先生在百忙之中，或細(xì)予評閱，或親預(yù)答辯，對拙文既有褒獎(jiǎng)，也提出了許多切中肯綮的修改意見，并一致同意授予文學(xué)博士學(xué)位。我感到這不僅是一次單純的學(xué)位論文答辯，在某種程度上還帶有學(xué)術(shù)研討會的意味。根據(jù)諸位先生的意見和建議，我認(rèn)真地做了修改和補(bǔ)充，此課題遂告結(jié)題，并通過了專家組的鑒定。

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