早期教育和天才

內(nèi)容概要

　　天才還是庸才，這是由人的天賦能力所決定的。這種悲觀論調(diào)，是有史以來的普遍信仰。高爾頓等人種改良論者，則更甚之。然而，從種種事實來看，天才還是庸才，與其說是由先天的遺傳、稟賦等因素所決定的，莫如說是由后天的環(huán)境影響和教育等因素所決定的。早期教育就是一種事實根據(jù)?！　「郀栴D等人視天才為天賦的結(jié)果，而我們的觀點與其說天才是天賦的結(jié)果，莫如說是發(fā)展的結(jié)果。至于隆布羅索等人的天才變質(zhì)論，更是不值得一提的陋說。

作者簡介

　　木村久一，一生致力于兒童早期教育與智力開發(fā)研究，日本皇室在給他授勛時盛贊道：木村先生成功提升了一代日本國民的素質(zhì)。作為兒童早期教育的鼻祖，木村久一著作頗豐，其《早期教育與天才》一書更是被教育學界奉為家庭教育“圣經(jīng)”，雖然出版已時隔近百年，但至今仍是年輕父母們的教育子女的首選書籍。

書籍目錄

前言第一章　早期教育造就天才第二章　威特的教育第三章　湯姆孫兄弟、穆勒和歌德的教育第四章　天才是怎樣產(chǎn)生的第五章　塞德茲博士的教育學說第六章　巴爾博士的教育法第七章　斯特娜夫人的教育方法結(jié)束語

章節(jié)摘錄

　　威特稍長大一些，父親就給他背誦各種道德詩。德國有很多謳歌仁愛、友情、親情、有度量、勇氣、犧牲的詩篇。剛剛幾歲的威特很快都背下來了。威特父親又為他做了一個“行為錄”。做了好事，就記到上面留做永久紀念。由于這種鼓勵，幼小的威特為了一輩子做好事而拚　　命努力。威特父親最下功夫的是讓威特把善行作為一種樂趣，讓他記住做了好事和克制自己時的喜悅。讓孩子理解和記住這些喜悅的趣味確實很難，但也絕非是不可能的。就是抽煙、下圍棋和象棋、打臺球、網(wǎng)球或者板球，不學也不會懂得其中的樂趣。只要耐心教育，孩子就能學到做了善行和克制自己的樂趣。威特父親下力氣培養(yǎng)威特的善行足為了使他在上帝的眼中成為一個高尚的人。他常講有關做壞事的人的故事，并給予嚴厲的批判。這也是勸諫威特從善的手段?！　裰G善行的手段與鼓勵學習的手段多少有些不同。概括來說，他的宗旨是：“學習為我們帶來現(xiàn)世的幸福，善行則給我們帶來上帝的嘉獎。”為此，只要威特學習好，每天給他一個戈比做報酬。但如果學習很好，可是行為有早期教育和天才過錯，那就領不到一個戈比的報酬了。威特父親這樣寫道：　　常常有這樣的情況，兒子主動地說：“爸爸，因為我今天犯了錯誤，所以不要錢了?！边@時，我由于激動甚至想給他兩倍的報酬。但是為兒子著想，就抑制著激動的淚花冷靜地說：“是嗎？爸爸不知道。那么明天做個好事吧?！睂嶋H上心里是很難受的。這時，常常是不由自主地親吻他?！　≌f到用錢鼓勵學習，大家可能感到可笑。這是威特父親為了讓他懂得“學習能帶來現(xiàn)世幸福”的含義而這樣做的。他在書中寫道：“雖然不好意思，但只要兒子學習好，我就每天給他一個戈比。這樣做是為了達到讓兒子知道獲得一點報酬是多么艱難的目的?！苯o他的錢怎么處　　理呢?威特父親盡量教他花在點子上。讓威特懂得買點心之類沒有意義，而買書和工具卻可以永遠發(fā)揮作用。如果在圣誕節(jié)之類的節(jié)日里給朋友和窮人家的孩子買點禮品，他們一定會感到非常高興。　　附近的人們有了災難，不管身份相稱與否，威特的父親總是要前去看望。這時威特也把自己的存錢拿出來去慰問。于是父親就表揚他：“威特，你做得很對，盡管你的禮物很少，但卻像那個寡婦的一個小錢那樣有價值。”貧窮寡婦的一個小錢一詞，是圣書中的故事，在馬可福音第十二章的結(jié)尾：　　耶穌面對銀庫坐著，看眾人怎樣投錢入庫。有好些財主往里投了若干的錢。有一個貧窮的寡婦走來，往里投了兩個小錢，就是一個大錢。耶穌便叫門徒來，對他們說：“我實在告訴你們，這貧窮的寡婦投入庫里的，比眾人所投的更多。因為別人都是把余錢拿出來投在里頭，但這寡婦是自己不足，卻把她僅有的一點養(yǎng)生錢都投上了。”　　類似這樣引用圣書的話和古今各種傳說以及詩中的語言等來教育威特做好事，已成了威特父親的習慣。他從威特小時候起，就讓威特記住了這些話。所以每當他 問道：“威特，某某人在這種情況下是怎么做的”時，威特立刻就能明白，或者努力做好事，或者停止做壞事?！　⊥馗赣H為了鼓勵他學習，曾經(jīng)做過這樣天真的事。那就是當威特看完或者譯讀完一本書時，就如釋重負，兩個人一起喊著著者的名字：“荷馬萬歲”、“威吉爾萬歲”等。這時媽媽也進來祝賀：“恭喜恭喜?！苯又蜕辖仲I回來好多東西，做威特愛吃的飯菜，叫來兩三個經(jīng)常來往的親友開晚餐會。席上父親首先講話：“這本書是相當難的，但是威特以頑強的毅力終于啃下來了，從而使學力得到很快提高。從現(xiàn)在開始，打算讀誰寫的叫什么什么名字的書。書的內(nèi)容是這樣的?！苯又藗兿蛲刈ＹR：“恭喜恭喜?！比缓髲淖x完的書中提問問題，這時威特就敘述全書的大意或者其中的一段。最后晚餐會在威特的“上帝，感謝您!由于您賜予我這樣好的父母，賜予我健康、力量和各種恩惠，才能使我學問上進”等等的致詞中結(jié)束。　　(十五)　　威特父親在他學習好時給他錢，但對做好事卻不給錢，而是寫“行為錄”，并且加倍表揚。但總的來說，他并不過多表揚威特。因為隨便表揚，表揚也就失去了作用。所以，即使威特學得非常好，也只是說到“啊，不錯”這種程度。做了善行時，就說“好，做得好，上帝一定會高興”，也不表揚過頭。當威特做了大好事時，就抱著親吻他，這是不常有的。所以父親的親吻對威特來說是非?？少F的。這樣威特父親就讓威特深深懂得：對善行的報答就是善行本身的喜悅，是上帝的嘉獎。威特父親注意不過分地表揚他，為的是不讓他自滿。孩子一旦自滿起來以后就難以糾正了。他教給威特很多知識，但從不教他這是物理學上的知識，那是化學上的知識等等，為的是防止威特狂妄自大。最近《東京朝日新聞》刊登了這樣一條消息：　　美國的神童來日——被人們評價很高的美國神童普拉特里斯·路易·維拉瑪多(8歲)，在父母的帶領下即將于9月12日乘坐駛往橫濱港的天洋丸來日。該女孩7歲入女子高中，現(xiàn)為女高二年級學生。這次來日的目的，是為了與世界各國的神童比試能力。據(jù)云將途經(jīng)日本、中國、印度，然后去歐美各國?！　∽x過這段報道，覺得這個小女孩的父母與威特的父親大不相同。我擔心，這種做法很可能把一個神童毀掉。不是經(jīng)過早期教育而自發(fā)產(chǎn)生的神童，只不過是一種病態(tài)的暫時現(xiàn)象。這樣的神童，無論怎樣加倍教育，也很可能白費力氣。但也確有并非這樣的神童。而且“10歲神童，15歲才子，過了20歲是凡人”這一諺語之所以存在，正來源于孩子的驕傲自滿、狂妄自大。世上再沒有比驕傲自大更可怕的了。驕傲自大會毀滅英才和天才。威特父親所擔心的正是這一點。我讀著《卡爾·威特的教育》一書，不禁贊不絕口地喊著：“真是世界上有史以來最偉大的教育家!”威特父親教育威特，下功夫最大的就是防止他自滿。他不僅自己不過多地表揚他，同時也絕不讓別人表揚他。每當別人要表揚威特時，就把威特支出尾子不讓他聽。對那些常常不聽忠告的人就謝絕他們到自己家里來。他甚至因此被人看成不懂人情和頑固。然而，由于他是個意志非常堅強的人，所以根本不去計較人們的評論。他的堅強意志實在是令人敬佩。當威特長大了一些，他就常常對他說：　　知識能博得人們的贊賞，善行只能得到上帝的贊譽。世上沒有學問的人是很多的，由于他們自己沒知識，所以一見到有知識的人就格外贊賞?！　　?/pre>



媒體關注與評論
　　前言　　幾年前，有個富豪人家的子弟，因為非行被捕了。當時在報紙上登有記者采訪這個富翁的談話。他說：“由于自己一生忙于經(jīng)商，無暇照料孩子，結(jié)果得到了這樣的報應，真是沒臉見人?！庇捎诿τ诮?jīng)商就無暇照料孩子，也就是說，為了賺錢而放棄了對孩子的教育。世上這樣的人是屢見不鮮的，本書不是這些人的必讀書?！　÷犝f有個“新女性”，她曾經(jīng)說過：“做母親將會妨礙我的個人發(fā)展，擾亂我的私生活和工作?！痹谂杂^者看來，僅僅為了這么一丁點兒的“個人”發(fā)展，就討厭做母親。世上這樣的人也絕非少有，本書也不是這些人的必讀書?！　∪欢?，世上卻有另外一些人，在他們看來，自己的一生至少要把自己的孩子培養(yǎng)成有出息的人。而個人只不過是站在第一線，孩子是站在第一二線而已。要把自己在世上所做不到的事交給孩子們?nèi)ネ瓿?，好像不拘泥于個人在這個世上的成功與否?！　∵€有的人認為：為了社會，為了人類多培養(yǎng)出一個天才要勝過千萬個庸俗的人。我的書，愿奉獻給他們一讀。


編輯推薦
　　愛爾維修曾經(jīng)說過即使是最普通的孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人！本書是根據(jù)日本玉川大學1977年7月25日重版的木村久一著《早期教育和天才》一書譯出的。





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