子不語全集

內(nèi)容概要

　　《子不語》是清朝中葉著名文學(xué)家袁枚撰寫的一部筆記小品，共二十四卷。袁枚字子才，號簡齋，晚號隨園老人，浙江錢塘（今杭州市）人。生于康熙五十五年（1716年），卒于嘉慶二年（1797年），享年82歲。他出身寒門，從小苦讀經(jīng)史，涉獵群書，以博學(xué)多才聞名鄉(xiāng)里。23歲考中舉人，次年中進(jìn)士，入翰林。后歷任江蘇溧水、江浦、沐陽、江寧等縣知縣，為官清廉，執(zhí)法不畏權(quán)貴，有政聲。33歲時即辭官不復(fù)出仕，居于南京小倉山下的隨園，搜集書籍，吟詩作文，優(yōu)游其中近五十年?！　≡兜脑娮髟谇宄腥~詩壇上占有相當(dāng)重要的地位。他主張寫詩直抒胸襟性情，表現(xiàn)自我感受，所作之詩大多風(fēng)格清新靈巧，瀟灑秀逸，開創(chuàng)一代詩風(fēng)，與趙翼、蔣士銓合稱“江右三大家”。他的文章也很有才氣，明麗自然，典雅超脫，尤工于駢文和尺牘，頗受時人推崇。其詩文集有《小倉山房集》、《隨園詩話》等?！　　蹲硬徽Z》一書專記鬼神怪異之事，其得名源于《論語·述而》“子不語怪力亂神”。是袁枚在從事詩文創(chuàng)作和史學(xué)考辨之余，“廣采游心駭耳之事，妄言妄聽，記而存之”（《子不語·序》）。書成后袁枚見元人說部有一小說名與此完全雷同者，乃改名為《新齊諧》?！缎慢R諧》之名出自《莊子·逍遙游》“《齊諧》者，志怪者也”。但因“子不語”一名業(yè)已流傳社會，且影響廣泛，故后人仍以此為其書名。清代文言筆記小說中最負(fù)盛名者首推蒲翁的《聊齋志異》，其次是紀(jì)昀的《閱微草堂筆記》，再其次就要算袁枚的《子不語》了。三者鼎足，文章筆法各有千秋。大致《聊齋志異》寄托“孤憤”，愛憎分明，《閱微草堂筆記》勸善懲惡，強(qiáng)調(diào)因果，《子不語》則搜奇獵異，遣興娛心。但由于所記的鬼神怪異之事或采自民間傳說，或源于親朋好友述聞，或直錄公文邸抄，或出自袁枚本人的親身經(jīng)歷，因而較為廣泛地折射出現(xiàn)實(shí)生活的各個層面，在一定程度上揭露和抨擊了社會的黑暗，官場的腐敗與世風(fēng)的澆薄，具有較高的思想價值?！　≡蹲珜憽蹲硬徽Z》的年代，正是清王朝封建統(tǒng)治從“盛世”向“衰世”轉(zhuǎn)變的乾隆年間。當(dāng)時貪官污吏充斥官場，徇私枉法，賄賂公行，風(fēng)氣大壞。素有清廉正直之名的袁枚對比深惡痛絕，在書中或用直接寫實(shí)手法予以刻繪鞭撻，或借助鬼神之事予以披露譴責(zé)。如《七盜索命》、《土地奶奶索詐》、《雷部三爺》、《閻王升殿先吞鐵丸》、《一字千金一咳萬金》、《饒州府幕友》、《懸頭竿子》等篇章，或?qū)崒懟蛴吧淙耸篱g大小貪官以權(quán)謀私、貪得無厭、殘暴虐民、曲斷案情的丑惡面目。特別是《土地受餓》通過冥中低級官吏的控訴，聲討了陽世間貪官污吏通過欺下媚上而不斷升官發(fā)財和清官為官場所不容甚至挨凍受餓的真實(shí)現(xiàn)象?！　≡凇蹲硬徽Z》中，袁枚還以辛辣的筆調(diào)對人情勢利、道德淪喪等社會惡習(xí)進(jìn)行了無情的諷刺和嘲笑。如《地藏王接客》著意刻繪人情冷暖；《鬼借官街嫁女》描寫鬼嫁女兒時求借陽間同姓之官銜封紙以裝飾門面的可笑舉動，并在篇末以感慨的言語一針見血地直刺世風(fēng)的愛慕虛榮和趨炎附勢：“鬼亦如人間愛體面而榮勢利，異哉！”再如《風(fēng)水客》言迷信荒唐，《科場二則》寫考官昏庸，《狐道學(xué)》斥理學(xué)虛偽，《鬼寶塔》譏世態(tài)炎涼，都從不同側(cè)面反映了當(dāng)時社會的種種奇形怪狀。還有《奇騙》、《騙人參》、《偷靴》、《偷墻》等篇章，揭露了形形色色的騙子、騙局與騙術(shù)，道盡了當(dāng)時陰暗險惡、爾虞我詐的世情人心。　　袁枚是清代中葉思想比較自由開放的詩文大家。他提倡人道天性，反對程朱理學(xué)禁錮和扼殺人性的說教，對敢于沖破封建禮教束縛大膽向異性表露愛情的女子抱著贊賞的態(tài)度，同時對青樓賣笑的妓女充滿了同情和憐憫。如《赑貝精》描寫了一女妖與華生一見鐘情，深夜幽會，雖屢經(jīng)磨難但兩情難絕的動人故事；《紫姑神》敘述了一神女下凡私奔，與尤琛共結(jié)伉儷并再生姻緣重續(xù)的愛情喜劇?！镀疥柫睢穼懫疥柨h令朱鑠以種種慘無人道的手段摧殘凌辱妓女，最后遭鬼神報復(fù)，誤殺妻妾子女，自己也被活活氣死。以如此結(jié)局斥責(zé)和警告那些道貌岸然卻心地骯臟的“正人君子”，為生活在社會最底層的青樓女子出了一口惡氣《子不語》雖然是一部專寫鬼怪神道的著作，但其中也有一些譏刺佛道虛妄誤人的篇章，講述了很多人們戲鬼、打鬼和捉鬼的故事。這些并非表明袁枚就具有破除迷信的進(jìn)步思想，其本意無非是要求人們不要盲目地信佛崇道和一味地尊神事鬼。如《李通判》、《煉丹道士》、《道士作祟自斃》等篇，講的都是道士法師裝神弄鬼，騙人妻女錢財?shù)墓适??！囤w大將軍刺皮臉怪》、《鬼畏人拼命》、《鬼有三技過此乃窮》、《陳清恪公吹氣退鬼》、《油瓶烹鬼》、《丁大哥》等篇，記述了人們憑正氣、勇氣和機(jī)智戰(zhàn)勝惡鬼兇妖的故事。所謂“見怪不怪，其怪自敗”，這就是《子不語》中時時顯現(xiàn)的筆法滌意?！　　蹲硬徽Z》也具有較高的藝術(shù)欣賞價值。袁枚身為一代詩文巨擘，文學(xué)造詣很高，又深得六朝志怪和唐人傳奇筆法，寫起筆記小說來自然是得心應(yīng)手，文筆流暢，風(fēng)格多變，氣象萬千?！蹲硬徽Z》有些篇章寫得文辭簡約，質(zhì)樸無華，有些寫得撲朔迷離，一波三折；有些寫得正氣凜然，鼓舞人心；有些寫得古怪幽默，妙趣橫生；有些寫得電閃雷鳴，石破天驚；有些寫得委婉幽峭，纏綿凄惻……這些都使得全書具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，讀起來令人過目難忘，久久縈懷。呈現(xiàn)給讀者的這個選注本，即力求選編其中的一些故事情節(jié)曲折，思想性和藝術(shù)性較強(qiáng)的篇目，具有較高的趣味性和可讀性。　　這里還應(yīng)當(dāng)指出的是，《子不語》是袁枚的遣興娛心之作，自題為“隨園戲編”，自然難免精華與糟粕并陳，神奇與腐朽紛呈。魯迅先生在《中國小說史略》中對《子不語》的評價可謂是一語中的，極為精辟：“其文屏去雕飾，反近自然。然過于率意，亦多蕪穢?！薄　　蹲硬徽Z》傳世的版本很多，最早的是乾隆五十三年隨園刻本，其后有嘉慶二十年美德堂刻本、光緒十八年上海圖書集成印書局刻本、1914年上海錦江書局石印本、1983年江蘇廣陵古籍刻印社筆記小說大觀石印本等。這次選注即以隨園刻本為底本，參校以筆記小說大觀本，并做了標(biāo)點(diǎn)、分段、改錯的工作。漏誤之處，尚祈方家不吝指教。

作者簡介

袁枚（1716～1797）清代詩人。字子才，號簡齋，又號隨園老人，浙江錢塘（今浙江杭州市）人。乾隆四年（1739）進(jìn)士，選庶吉士，曾任溧水、江浦、江寧等地知縣。辭官后定居江寧，在小倉山下購筑“隨園”，自號隨園老人，優(yōu)游其中近50年。袁枚的思想比較自由解放，他對當(dāng)時統(tǒng)治學(xué)術(shù)思想界的漢、宋學(xué)派都表示不滿，特別反對漢學(xué)考據(jù)。袁枚認(rèn)為“詩有工拙，而無古今”，提倡詩寫性情、遭際和靈感，反對尊唐之說，不滿神韻派，也批駁了沈德潛的主張，創(chuàng)為性靈派。他在《隨園詩話》中說：“詩人者，不失其赤子之心者也。”強(qiáng)調(diào)作詩要有真性情，要有個性，這對當(dāng)時的擬古和形式主義的風(fēng)氣，有極大的沖擊力。他的詩作多寫性靈，抒發(fā)閑情逸致，流連風(fēng)花雪月，關(guān)乎民情者不多，缺少社會生活內(nèi)容，但比那些模擬格調(diào)或以考據(jù)文字為詩的作品，卻別具清新靈巧之風(fēng)。有《小倉山房詩文集》。著名詩評有《隨園詩話》。還有筆記體志怪小說專集《子不語》，雖然其中有些封建迷信色彩的東西，但文筆流暢，敘事簡潔婉曲。散文名篇有《黃生借書說》、《書魯亮儕》等。

書籍目錄

序子不語卷一李通判蔡書生南昌士人曾虛舟鐘孝廉南山頑石都知縣骷髏報仇骷髏吹氣趙大將軍刺皮臉怪狐生員勸人修仙煞神受枷張士貴杜工部胡求為鬼球江中三太子田烈婦鬼著衣受網(wǎng)阿龍大樂上人山西王二大福未享觀音堂常格訴冤蒲州鹽梟靈壁女借尸還魂漢高祖弒義帝地窮宮獄中石匣卷二張元妻蝴蝶怪白二官關(guān)東毛人以人為餌平陽令不倒翁算命先生鬼鬼借力制兇人馬盼盼滇綿谷秀才半世女妝煉丹道士葉老脫蘇耽老飽疫神劉刺史奇夢趙李二生山東林秀才秦中墓道夏侯惇墓塞外二事關(guān)神斷獄紫清煙語顧堯年妖道乞魚尸行訴冤沭陽洪氏獄雷公被紿鬼冒名索祭鬼畏人拼命天殼董賢為神三頭人水鬼帚羅剎鳥卷三卷四卷五卷六卷七卷八卷九卷十卷十一卷十二卷十三卷十四卷十五卷十六卷十七卷十八卷十九卷二十卷二十一卷二十二卷二十三卷二十四續(xù)子不語

章節(jié)摘錄

書摘    兩神相毆    孝廉鐘悟，常州人。一生行善，晚年無子，且衣食不周，意郁郁不樂。病臨危，謂其妻曰：“我死，慎毋置我棺中。我有不平事，將訴至冥王，或有靈應(yīng)，亦未可知?！彪S即氣絕，而中心尚溫。妻如其言，橫尸以待。死三日后果蘇，曰：“我死后到陰間，聽見人民來往，與陽世一般。聞有李大王者，司賞善罰惡之事。我求人指引，到他衙門，思量具訴。果到一處，宮殿巍峨，中坐尊官。我進(jìn)見，自陳姓名，將生平修善不報之事——訴知，且責(zé)神無靈。神笑日：‘汝行善行惡，我所知也。汝窮困無子，非我所知，亦非我所司?！瘑柡紊袼尽Ｔ唬骸卮笸??！倚闹钫呃硪?，素者數(shù)也，因求神送至素王處一問。神曰：‘素王尊嚴(yán)，非如我處無人攔門者。我正有事要與素王商辦，汝可隨行?！夙?，聞呼騶聲，所從吏役皆整齊嚴(yán)肅。行至半途，見相隨有瀝血者，日‘受冤未報’，有嚼齒者，曰‘逆黨未除’，有美婦人而拉丑男者，日‘夫婦錯配’。最后有一人，袞冕王帶，狀若帝王，貌偉然而衣履盡濕，曰：‘我周昭王也，我家祖宗自后稷、公劉，積德累仁，我祖父文、武、成、康，圣賢相繼，何以一傳至我，而依例南征，無故為楚人溺死？幸有勇士辛游靡長臂多力，曳我尸起，歸葬成周，否則徒為江魚所吞矣！后雖有齊侯小白，借端一問，亦不過虛應(yīng)故事，草草完結(jié)。如此奇冤，二千年來，絕無報應(yīng)。望神替一查?！钔跷ㄎ?。余鬼聞之，紛紛然俱有怒色。鐘方悟世事不平者，尚有許大冤抑，如我貧困，固是小事，氣為之平。行少頃，聞途中喝道而至，曰：‘素王來?！钔跤?，各在輿中交談，始而絮語，繼而忿爭，嘵曉不可辨。再后兩神下車，揮拳相毆。李漸不勝，群鬼從而助之，我亦奮身相救，終不能勝。李神怒云：‘汝等從我上奏玉皇，聽候處分?！S即騰云而起，二神俱不見，少頃俱下。云中有霞帔而宮裝者二仙女相隨來，手持金尊玉杯，傳詔曰：‘玉帝管三十六天事，無暇聽些些小訟。今賜二神天酒一尊，共十杯，有能多飲者，便直其事?！钌翊笙?，自稱‘我量素佳’，踴躍持飲。至三杯，便捧腹欲吐。素神飲畢七杯，尚無醉色。仙女曰：‘汝等勿行，且俟我復(fù)命后再行。’須臾又下頒玉帝詔云：‘理不勝數(shù)，自古皆然。觀此酒量，汝等便該明曉。要知世上凡一切神鬼、圣賢、英雄、才子、時花、美女、珠玉、錦繡、名書、法畫，或得寵逢時，或遭兇受劫。素王掌管七分，李王掌管三分。素王因量大故，往往飲醉，顛倒亂行。我三十六天日食星隕，尚被素王把持擅權(quán)，我不能作主，而況李王乎？然畢竟李王能飲三杯，則人心天理，美惡是非，終有三分公道，直到萬古千秋，綿綿不斷。鐘某陽數(shù)雖絕，而此中消息，非到世間曉諭一番，則以后告狀者愈多。故且開恩，增壽一紀(jì)，放他還陽，此后永不為例?！辩娐牣呥€魂，又十二年乃死。常語人云：“李王貌清雅。如世所塑文昌神。素王貌陋，團(tuán)團(tuán)渾渾，望去耳目口鼻，不甚分明。從者諸人，大概相似。千百人中，亦頗有美秀可愛者，其黨亦不甚推尊也。”鐘本名護(hù)，自此乃改名悟。    賭錢神號迷龍    李某，官縉云令，以賭博被參。然性好之，不能一日離。病危時，猶拍肘床上，作呼盧聲。其妻泣諫日：“氣喘勞神，何苦如是?”李日：“賭非一人所能，我有朋類數(shù)人，在床前同擲骰盆，汝等特未之見耳?！币讯鴼饨^，忽又蘇醒，伸手向家人云：“速燒紙錁，替還賭錢?！逼迒枺骸芭c何人決勝?”日：“陰司賭神，號稱迷龍。其門下有賭鬼數(shù)千，皆受驅(qū)使，探人將托生時，便請迷龍作一花押，納入天靈蓋中。此人一落母胎，性便好賭，雖嚴(yán)父賢妻，萬不能救。《漢書·公卿表》以博擤失侯者十余人，可見此神從古有之。或且一心貪賭，有美食而讓他人食，有美妻而讓他人眠，皆迷龍作祟也。但陰間賭法與世間不同，其法聚十余鬼同擲十三顆骰子，每子下盆，有五采金色光者，便是全勝。群鬼以所畜紙錁全行獻(xiàn)上，迷龍高坐抽頭，以致大富。群鬼賭敗窮極，便到陽間作瘟疫，詐人酒食。汝等此時燒紙錢一萬，可以放我生還?！奔胰诵胖?，如其言燒與之，而李竟瞑目長逝。或日：渠又哄得賭本，可以放心大擲，故不返也。    羊骨怪    杭人李元畦，館于沛縣韓公署中，司書稟事，偶有鄉(xiāng)親回杭，李托帶家信，命館童調(diào)面糊封信。家童調(diào)盛碗中，李用畢，以其條置幾上。夜聞塞率聲，以為鼠來偷食也，揭?guī)に胖?，見燈下?小羊，高二寸許，渾身白毛，食糊盡，乃去。李疑眼花，次日，特作糊待之。夜間小羊又至，因留心細(xì)觀其去之所在，到窗外樹下而沒。次日告知主人，發(fā)掘樹下，有朽羊骨一條，骨竅內(nèi)漿糊猶在。取而燒之，此后怪絕。    夜叉偷酒    直隸永平府灤州河下，每年龍王造宮，有黃白二龍，從古北口拔木運(yùn)來。每木百枝，一夜叉管守之。其木在水中皆直立而行，上掛一紅燈為號。關(guān)外販木商人，每年待龍發(fā)水，然后依附運(yùn)行。偶失二枝，龍怒，遣夜叉尋取，風(fēng)雨大作，山石皆飛。村中民造酒八缸，一夜被夜叉偷飲立盡。懼其為患，為伐一木置水中，夜始平靜。此石埭令鄭公首瀛為余言。鄭，灤州人。    披麻煞    新安曹媼有孫登官，定婚某氏。將娶有日，先期掃除樓房，待新娘居。房與媼臥閣相去十步許。日向夕，媼獨(dú)坐樓下，聞樓上履聲橐橐，意是丫環(huán)，不之詰也。久而聲漸厲，稍覺不類，疑是偷兒，疾趨而掩執(zhí)之。起推樓門，門開，舉首見一人，麻冠麻鞋，手扶桐杖，立梯上層，見媼至，返身退走。媼素有膽，不計其為人為鬼，奮前相捉。其人狂奔新房，有寒率之聲，如煙一縷而沒。始悟?yàn)楣?，急下樓，欲以語人；念明日婚期已屆，舍此無從覓他室，隱忍不言。次夕，新婦入門，張燈設(shè)樂。散后，媼以前事在心，不能成寐。旦覘新婦，則已靚妝坐床，琴瑟之好甚篤。媼意大安，易宅之念漸差，然終以前事故，常不欲新婦獨(dú)登樓。一日者，婦欲登樓。問其故，以如廁對。勸其秉燭，以熟徑辭。食頃不下，媼喚之，不應(yīng)。遣小鬟持燈上樓，亦不見婦，媼大驚。婢曰：“是或往廚下乎?”媼謂：“我坐梯次，未見他下來?！睙o可奈何，乃召婿，告以失婦狀。舉家大駭。婢忽在樓呼日：“娘在是!”眾亟視之，則新婦團(tuán)伏一小漆椅下，四肢如有捆系之狀。扶出，白沫滿El，氣息奄然。以水漿灌之，逾時甫醒。問之，云：“遇一披麻人為祟?！睖啬丝奕眨骸熬淘谖?”因備述前事，且告以不言之故。時夜漏將殘，不能移宅，擁婦偃息在床，婿秉燭坐，雙鬟立左右。五更，侍者睡去，婿亦勞倦，稍一交睫，覺燈前有披麻人破戶入，直奪床前，以指掐婦頸三五下。婿奔前救護(hù)，披麻人聳身從窗欞中去，疾于飛鳥。呼婦不應(yīng)，持火視之，氣已絕矣?；蛉眨捍诉x日家不良于術(shù)，婚期犯披麻煞故也。    瓜棚下二鬼    海陽邑中劉氏女，夏日在瓜棚下刺繡。薄暮，家人鋪蒲席招涼，女忽于座間顧影絮語。眾怪其誕，呵之，乃大聲日：“唉!我豈若女耶?我為某村某婦，氣忿縊死多年，欲得替人，故在此。”語畢大笑，舉帶自勒其頸。合室盡驚，取米豆厭勝之，不退。乃哀求曰：“我女年年為他人壓金線，取錢易米，家貧可憐，與汝素?zé)o冤，幸相舍。不然天師將至，我當(dāng)往訴?！惫響秩眨骸皣樔藝樔?雖然，我不可以虛返，當(dāng)思所以送我。”眾日：“供香楮何如?”不應(yīng)。曰：“加斗酒只雞何如?，”乃有喜色，且頷之。如其言，女果醒。未三日，家人方相慶，女衣袖忽又翩舞，憒語曰：“汝等如此薄待，我回想不肯甘休，仍須討替!”更作惡狀，以帶套頸。眾察其音不類前鬼，正驚問間，俄聞瓜棚下綽綽履聲響，仍在女口叱日：“鬼婢冒我姓名，來詐錢鏹，辱沒煞人!亟去亟去!不然，我將訟汝于城隍神!”又勞問女豸￡：“勿怕此無賴鬼。我在此，他個敢為厲?！毖援叄渑a暈紅潮，狀若羞縮者。食頃，兩鬼寂然皆退。次日，其女依舊臨鏡。詢其事，杳然如夢。    ……

媒體關(guān)注與評論

序怪、力、亂、神，子所不語也。然“龍血鬼車”，《系詞》語之；玄鳥生商，牛羊飼稷，《雅》、《頌》語之；左丘明親受業(yè)于圣人，而內(nèi)、外傳語此四者尤詳。厥何故歟？蓋圣人教人，文行忠信而已，此外則“未知生，焉知死”，“敬鬼神而遠(yuǎn)之”，所以立人道之極也?！吨芤住啡∠笥拿欤娙俗杂浵槿?，左氏恢奇多聞，垂為文章，所以窮天地之變也，其理皆并行而不悖。余生平寡嗜好，凡飲酒、度曲、樗蒱，可以接群居之歡者，一無能焉。文史外無以自娛，乃廣采游心駭耳之事，妄言妄聽，記而存之，非有所惑也。譬如嗜味者，饜八珍矣，而不廣嘗夫蚳醢葵菹，則脾困；嗜音者，備《咸》、《韶》矣，而不旁及于侏*傑休，則耳狹。以妄驅(qū)庸，以駭起惰，不有博奕者乎？為之猶賢，是亦裨諶適野之一樂也。昔顏魯公、李鄴侯功在社稷，而好談神怪；韓昌黎以道自任，而喜駁雜無稽之談；徐騎省排斥佛、老，而好采異聞，門下士竟有偽造以取媚者。四賢之長，吾無能為役也；四賢之短，則吾竊取之矣，書成，初名《子不語》，后見元人說部有雷同者，乃改為《新齊諧》云。

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