創(chuàng)造性心理學(xué)

內(nèi)容概要

　　《創(chuàng)造性心理學(xué)》第一部“創(chuàng)造性的特點(diǎn)”第二部“創(chuàng)造性教育的探索”譯自日本恩田彰著《創(chuàng)造工作性開放的研究》第三部“創(chuàng)造的方法”第四部“創(chuàng)造性的面面觀”譯自日本創(chuàng)造學(xué)會編《創(chuàng)造的理論和方法》這四部分的內(nèi)容彼此銜接、互相補(bǔ)充、蔥不同的側(cè)面設(shè)計(jì)了創(chuàng)造性心理學(xué)的基本問題和創(chuàng)造方法，特別著重于實(shí)際應(yīng)用方面。譯者的意圖是通過此書向我國讀者介紹一些有關(guān)創(chuàng)造性的知識，在翻譯過程中有些章節(jié)做了一些刪節(jié)。

書籍目錄

第一部　創(chuàng)造性的特點(diǎn)第一章　創(chuàng)造性開發(fā)存在的問題一、創(chuàng)造性的基本理論二、創(chuàng)造過程的結(jié)構(gòu)三、創(chuàng)造性的測定四、創(chuàng)造性的發(fā)達(dá)五、創(chuàng)造性的開發(fā)和教育的方法六、促進(jìn)和妨礙開發(fā)創(chuàng)造性的因素第二章　創(chuàng)造工學(xué)與創(chuàng)造性開發(fā)學(xué)一、什么是創(chuàng)造工學(xué)二、創(chuàng)造工學(xué)的開端三、創(chuàng)造工學(xué)的基點(diǎn)四、創(chuàng)造性開發(fā)學(xué)與創(chuàng)造工學(xué)的比較五、創(chuàng)造工學(xué)的基本課題第三章　創(chuàng)造性的培育一、開發(fā)創(chuàng)造性的條件二、信息的開放法與創(chuàng)造性的培育三、信息的閉合法與創(chuàng)造性的培育第四章　開發(fā)創(chuàng)造性的技術(shù)一、沖破傳統(tǒng)觀念二、切斷與結(jié)合三、開閉信息四、創(chuàng)造性開發(fā)法第五章　夢與創(chuàng)造一、從夢到創(chuàng)造二、創(chuàng)造過程的夢三、用夢來聯(lián)想的方法第六章　聯(lián)想力的基礎(chǔ)與培養(yǎng)它的方法一、大腦的兩半球與聯(lián)想力二、對立統(tǒng)一的創(chuàng)造原理第七章　中年時(shí)期的創(chuàng)造性一、中年的含義二、中年的特征三、中年與老化四、中年的創(chuàng)造性五、中年的生活觀——未來的中年期第八章　創(chuàng)造性的人類學(xué)考察一、自我實(shí)現(xiàn)與創(chuàng)造性二、開發(fā)創(chuàng)造性的條件——日本人的創(chuàng)造性特點(diǎn)第二部　創(chuàng)造性教育的探索第一章　經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)造一、什么是創(chuàng)造二、創(chuàng)造過程與經(jīng)驗(yàn)三、求知欲與經(jīng)驗(yàn)四、指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)培育創(chuàng)造性第二章　培育創(chuàng)造性的具體方法……第三部　創(chuàng)造的方法第一章　集體思考法的基本方法和特征第二章　創(chuàng)造工程理念與弗洛伊德心理學(xué)第三章　KJ法第四章　NM法的基本觀點(diǎn)和特征第五章　ZK法的基本觀點(diǎn)和特征第四部　創(chuàng)造性的面面觀第一章　哲學(xué)與創(chuàng)造性第二章　技術(shù)的創(chuàng)造性第三章　信息科學(xué)與創(chuàng)造性第四章　企業(yè)如何開發(fā)創(chuàng)造性第五章　未來社會與創(chuàng)造性第六章　什么是創(chuàng)造——83個定義譯者后記

章節(jié)摘錄

　　第一部 創(chuàng)造性的特點(diǎn)　　第一章 創(chuàng)造性開發(fā)存在的問題　　今天的社會，面臨著新的歷史性挑戰(zhàn)，產(chǎn)生了比以往任何時(shí)候都要激烈的變革。在今天，要求創(chuàng)造和革新的傾向越來越強(qiáng)，很多未知事物都有待于人類的創(chuàng)造性去開發(fā)?，F(xiàn)在是需要發(fā)揮所有人的潛在的創(chuàng)造性及集體的創(chuàng)造性的時(shí)代，這種迫切需要人類創(chuàng)造性的傾向，比以往任何時(shí)候都更強(qiáng)烈了?！　￡P(guān)于創(chuàng)造性的研究，不是什么新問題。但重新認(rèn)識創(chuàng)造性對人類生活的重要意義，真正開始科學(xué)的研究，是從1950年吉爾福德開始對創(chuàng)造性進(jìn)行實(shí)證的研究起首的。尤其最近十年間這方面研究有了長足的進(jìn)步?！　∥覈膭?chuàng)造性開發(fā)和教育，首先是1964年前后產(chǎn)業(yè)界有了創(chuàng)造性開發(fā)的要求，它的研究和實(shí)踐開始活躍起來。又遲了兩三年，在學(xué)校教育界，開始了創(chuàng)造性教育的研究，一在這些都已經(jīng)走上正軌了?！　”緯鴾?zhǔn)備論述有關(guān)創(chuàng)造性的工發(fā)與教育的基本問題，分析現(xiàn)狀，考察今后需要探討的創(chuàng)造性研究的課題?！　∫弧?chuàng)造性的基本理論　　創(chuàng)造性的定義及概念的研究，是一系列創(chuàng)造性研究的出發(fā)點(diǎn)，或許也是達(dá)點(diǎn)。每一個研究者都是有自己的定義，當(dāng)然其中有著共同點(diǎn)。筆者的定義是：“創(chuàng)造性，就是有新的價(jià)值的特性，創(chuàng)造力，就是產(chǎn)生形成新思想觀點(diǎn)的能力；具有這種能力的人的品質(zhì)就叫做有創(chuàng)造性的品質(zhì)。”

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