中國藝術(shù)史

內(nèi)容概要

　　曲藝藝術(shù)源遠流長，歷史悠久。中國曲藝具有如下特色：　　一、深深扎根于群眾之中，具有強大的藝術(shù)魅力和旺盛的生命力?！　《㈤L期流傳于民間，在舊時代不受重視，被誣蔑為“不登大雅之堂”的“玩藝兒”。進入新時代，呈現(xiàn)嶄新的風(fēng)貌。　　三、自古以來，口耳相傳，鮮有文字記載。唐宋以后，漸有零星、片斷的記述，散見于風(fēng)俗書籍和筆記文字之中。解放后根本改觀。　　著名曲藝?yán)碚摷荫T不異對曲藝史作了這樣的概括︰可溯之源長，可證之史短?！　】伤葜粗钡竭b遠的古代，可從文學(xué)藝術(shù)形式、藝術(shù)活動、題材內(nèi)容和藝術(shù)傳統(tǒng)四個方面分析︰從文學(xué)藝術(shù)形式看，古代流傳的民謠、民歌等都孕育著曲藝藝術(shù)因素或與曲藝有共同之處。從藝術(shù)活動看，除東漢“說書俑”所反映的說書活動外，與曲藝有淵源關(guān)系的主要是古代“俳優(yōu)”和口技類摹擬藝術(shù)。從題材內(nèi)容看，隋代侯白《啟顏錄》以及古代民歌、寓言、笑話、故事等都為曲藝提供了廣泛的題材來源?！　〗ㄖ纷鳛樗囆g(shù)史的一個分支，在西方已經(jīng)有200多年的歷史了。近代與現(xiàn)代西方治藝術(shù)史者，幾乎沒有不涉足建筑歷史研究領(lǐng)域的。在有關(guān)文藝復(fù)興以前藝術(shù)史的著述中，也幾乎無一例外地將古代建筑，包括建筑中的凋刻與繪畫，作為藝術(shù)史的原典進行研究。西方古典藝術(shù)史學(xué)家，往往將建筑置于包括凋刻、繪畫、詩歌、音樂等五大藝術(shù)之首。黑格爾更將建筑作為藝術(shù)發(fā)展的早期階段，即象征性藝術(shù)階段的典型代表?！　〗ㄖ鳛橐婚T藝術(shù)，有著悠久的歷史。在人類為自己建造房屋，或為自己所崇奉的神靈建造殿堂的早期活動中，已經(jīng)蘊涵了藝術(shù)創(chuàng)造的最早沖動。在早期人類那里，建筑的空間與實體，與建筑物中用以表征神靈存在的凋刻或繪畫，其實都是起到人與超自然力之間相互聯(lián)系作用的一個渾然不可分割的整體。在原始人那里，甚至向神靈奉獻的頌歌或舞蹈，也是人與超自然力交往的一種手段。只是隨著人類智力的發(fā)展，凋塑、繪畫、詩歌、音樂才漸漸各自成為一門獨立的藝術(shù)，而建筑藝術(shù)，尤其是近現(xiàn)代的建筑藝術(shù)，也隨著歷史的發(fā)展，有如經(jīng)過一次又一次蟬蛻一般，漸漸變得純淨(jìng)與簡潔。

作者簡介

史仲文，男，1951年4月2日出生，研究員。先后在北京財貿(mào)學(xué)院、中央民族大學(xué)、北方工業(yè)大學(xué)任教，現(xiàn)為北方工業(yè)大學(xué)公民素質(zhì)與現(xiàn)代文化研究所所長，北方工業(yè)大學(xué)學(xué)報副主任，校學(xué)術(shù)委員會委員、副秘書長。專著《美學(xué)》曾獲北京市哲學(xué)與社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎；專著《尋求突破——當(dāng)代倫理觀念新論》曾獲國家民委二等獎；主編的《中國藝術(shù)史》為國家“九五”工程重點圖書。主要專著包括：《美學(xué)》、《人際關(guān)系學(xué)》、《人類欲望論》、(《中國人走出死胡同》、《中西文明的歷史對話》、《中國隋唐五代文學(xué)史》、《泡沫經(jīng)濟：透視中國的第三只眼》、(《正義，你聽我說》、《世界近代前期哲學(xué)思想史》、《世界近代中期哲學(xué)思想史》、《民間視點：中國現(xiàn)在進行時》、《中國六大名著的現(xiàn)代閱讀》、《大唐詩史》、(《兩宋詞史》、《中國藝術(shù)史導(dǎo)讀》等。主編的主要叢書、套書包括：《百卷本(中國全史>》、《百卷本》、《中國藝術(shù)史》等。

書籍目錄

清代曲藝史　第一章　概述　第二章　清代以前的曲藝藝術(shù)　　第一節(jié)　曲藝藝術(shù)溯源　　第二節(jié)　唐代曲藝的成熟　　第三節(jié)　宋、金、元時期曲藝發(fā)展與繁榮　　第四節(jié)　明代承上啟下的曲藝藝術(shù)　第三章　清代曲藝藝術(shù)的發(fā)展　第四章　評話與評書　第五章　相聲　第六章　彈詞與鼓詞　第七章　蓮與花　第八章　道情　第九章　明清俗曲　第十章　少數(shù)民族曲藝民國曲藝史民國話劇史民國電影史民國攝影史

編輯推薦

這套《中國藝術(shù)史》在編寫上有如下五個特點。一、立論平正，不左不右。“左”很討厭，以其危害而論，又豈止討厭而已。即使一些名家之作，因為在特定的年代受了“左”的影響，今日讀來，依然難受。好像粥鍋里有了蒼蠅，就算這粥能喝，也讓人覺著惡心?！白蟆辈缓?，“右”也不好?，F(xiàn)在一些流行書籍，專好作翻案文章。翻案并非不好，不能一概而論。比如過去批判曾國藩有些過頭，現(xiàn)在就死吹活捧曾國藩；過去對戊戌變法肯定多了，現(xiàn)在又變著法地給戊戌變法找丑聞，找毛病，這就沒有必要?？追蜃诱f：“過猶不及”。說穿了，極左近乎極右，世界上的事常常會物極必反。本書持論，不左也不右，吸收最新成果，尊重歷史事實，是一說一，是二說二，不存臆想，不尚空談。效果如何，尚待讀者指教。二、系統(tǒng)安排，分合有序。本書的編法，強調(diào)專通結(jié)合。嚴(yán)格地說，這不是一部傳統(tǒng)意義上的藝術(shù)通史，但也不是簡單的藝術(shù)專業(yè)史的集合，而是專通結(jié)合，從通史到專業(yè)史，又從專業(yè)史到通史。從內(nèi)容上看，舉凡書法、繪畫、戲曲到音樂、舞蹈、建筑雕塑、工藝美術(shù)、雜技，以至話劇、攝影、電影、曲藝，各個專業(yè)史，無所不有。加上前有導(dǎo)論，后有附錄——即使它未采用傳統(tǒng)的通史編法，卻具有通史功能。全書分為九卷十冊，包括十二個專業(yè)。十二個專業(yè)之間，有機聯(lián)系，無機組合。內(nèi)容是不可分的，閱讀是可分的。喜歡專攻一業(yè)的，盡管先從自己喜歡的專業(yè)讀起；喜歡統(tǒng)覽全局的，也可以滿足您的閱讀期待，從中看到中國藝術(shù)歷史的全貌，又可從中找出中國藝術(shù)歷史發(fā)展的總趨向、總脈絡(luò)。三、以史為本，面面俱到。一些舊的藝術(shù)史說，尤其是在“極左”路線干擾下形成的藝術(shù)史論，完全不能做到以史為本。寫作品，先看人物；寫人物，先看政治；寫政治，先看所謂的現(xiàn)實需要。其結(jié)果，不免造成對歷史作品、歷史人物的評價，或者嚴(yán)重失實，或者立論偏激，或者黑白混淆，或者無中生有。一個藝術(shù)家，因為他在品質(zhì)上有些毛病，就對其亂加攻擊，連藝術(shù)成就中國藝術(shù)史?序言也不承認(rèn)了；一個藝術(shù)家，因為政治上不合某種口味，于是對其幾乎抹煞，未及作品，先就取消了他入史的資格。本書既要立論平正，必然以史為本。對中國藝術(shù)史上的人物、作品、事件、流派，兼收并蓄，面面俱到。作者屬于壞人的，但作品不壞，那么也要；作者近乎小人物的，因為創(chuàng)作成就不小，那么也要；原先被吹得天花亂墜的，因為作品二流，那么，就放到二流的歷史格子中去；原先曾被埋沒的，那么，現(xiàn)在就還其本來的歷史面目；原來歷史上就有重大歧義的，那么，就把這歧義介紹給讀者，縱然發(fā)表己見新見，并不強加于人——何況歷史屢屢證明，即使你強加于人，人們就能真的接受它嗎？四、風(fēng)格親和，易讀易懂。在我們看來，凡藝術(shù)史，都應(yīng)該追求文字優(yōu)美，文筆精彩，令人開卷有益，賞心悅目。我們追求這個標(biāo)準(zhǔn)，不見得每個撰稿人都能達到這樣的標(biāo)準(zhǔn)。現(xiàn)實地考慮，文筆精彩、賞心悅目是一種追求，風(fēng)格親和，易讀易懂則是個規(guī)范。為著風(fēng)格親和，我們反對故作高深，故弄玄虛，把一件原本可以三句話說清楚的事，不要去說五句，甚至十句。為著風(fēng)格親和，我們反對所謂“圈內(nèi)語言”，即除去專家之外，別人不愛聽，聽不懂，越聽越頭大、心越亂的語言。我們認(rèn)為，只有明白的語言，才是史家語言；只有人人明白，而且引人入勝的語言，才是文學(xué)語言。為著風(fēng)格親和，我們特為本書配圖約1000余幅，或者可以稱做圖文并茂的了，以求獲得更佳的閱讀效果。五、篇幅較大，宜讀宜藏。本書全長約1200多萬字。對這樣的篇幅，我們曾反復(fù)斟酌，多方考慮。我們覺得這樣的篇幅，既能比較充分地展示中國藝術(shù)史的全貌，又有利于讀者的分卷閱讀；既有利于藝術(shù)愛好者和一般研究者查閱，也有益于收藏愛好者的收藏。說實在；以中國藝術(shù)歷史的內(nèi)容之豐富而言，就是寫一萬萬字的篇幅，也是可能的，但那就不便閱讀了。以現(xiàn)代中國人的生活節(jié)奏看，有一本20萬字左右的藝術(shù)簡史也可以了，但那又不適合收藏，而且難免刪刪減減，使許多精美的作品和有趣的人物與讀者失之交臂。

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    中國藝術(shù)史 PDF格式下載

---