中國藝術(shù)史（音樂卷）

內(nèi)容概要

中國音樂史的研究，在新時期獲得了前所未有的成就?？梢哉f，幾乎在所有的研究領(lǐng)域，都不斷有新的學(xué)術(shù)成果涌現(xiàn)，甚至超越前賢。與此同時，從事中國音樂史研究與教學(xué)的學(xué)術(shù)隊伍，老中青皆有所作為，有所創(chuàng)新，薪火相傳，代有接力，不斷壯大，這是可喜的事!放在我們面前的這一項(xiàng)重要而突出的成果，是由河北人民出版社出版的、作為《中國藝術(shù)史》組成部分的中國音樂斷代史著作。其歷史敘事范圍，上溯9000年、下逮20世紀(jì)上半葉，由此構(gòu)成我國第一套完整的中國音樂斷代史研究成果。這套樂史叢書的出版，標(biāo)志著我國音樂史領(lǐng)域的斷代史研究，第一次具有上規(guī)模的整體性學(xué)術(shù)效應(yīng)。    本書分遠(yuǎn)古三代音樂史、先秦音樂史、秦漢音樂史、魏晉南北朝音樂史、隋唐五代音樂史、宋遼金夏音樂史、元代音樂史、明代音樂史、清代音樂史、民國音樂史等10個部分，上溯9000年，下逮20世紀(jì)上半葉，通過対所有具有歴史意義和價値的音樂藝術(shù)作品、人物、思想、流派的介紹，全方位地展示了中國音樂的発展歴史。附《古人論音樂舞蹈》。

作者簡介

史仲文，男，1951年4月2日出生，研究員。先后在北京財貿(mào)學(xué)院、中央民族大學(xué)、北方工業(yè)大學(xué)任教，現(xiàn)為北方工業(yè)大學(xué)公民素質(zhì)與現(xiàn)代文化研究所所長，北方工業(yè)大學(xué)學(xué)報副主任，校學(xué)術(shù)委員會委員、副秘書長。專著《美學(xué)》曾獲北京市哲學(xué)與社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎；專著《尋求突破——當(dāng)代倫理觀念新論》曾獲國家民委二等獎；主編的《中國藝術(shù)史》為國家“九五”工程重點(diǎn)圖書。主要專著包括：《美學(xué)》、《人際關(guān)系學(xué)》、《人類欲望論》、(《中國人走出死胡同》、《中西文明的歷史對話》、《中國隋唐五代文學(xué)史》、《泡沫經(jīng)濟(jì)：透視中國的第三只眼》、(《正義，你聽我說》、《世界近代前期哲學(xué)思想史》、《世界近代中期哲學(xué)思想史》、《民間視點(diǎn)：中國現(xiàn)在進(jìn)行時》、《中國六大名著的現(xiàn)代閱讀》、《大唐詩史》、(《兩宋詞史》、《中國藝術(shù)史導(dǎo)讀》等。主編的主要叢書、套書包括：《百卷本(中國全史>》、《百卷本》、《中國藝術(shù)史》等。

書籍目錄

遠(yuǎn)古三代音樂史　第一章　概述　第二章　全新世中國古人類音樂的物態(tài)遺存　第三章　全新世中國古人類音樂活動在后世文獻(xiàn)中的反映　第四章　原始樂舞的文化心理分析　第五章　氏族社會音樂形式美及其美感特征　第六章　夏代的社會音樂活動　第七章　商代的社會音樂活動　第八章　夏、商時期的樂器　第九章　西周的社會音樂活動　第十章　西周的音樂教育制度及行為　第十一章　周代雅樂制度及其審美意識　第十二章　鄭風(fēng)、鄭聲的文化比較及其歷史評價　第十三章　遠(yuǎn)古至西周四聲音階觀念的形成及其應(yīng)用　第十四章　夏、商、西周三代的音樂審美意識先秦音樂史  第一章　概述　第二章　春秋戰(zhàn)國音樂活動的社會文化背景　第三章　春秋戰(zhàn)國社會文化生活中的音樂活動　第四章　音樂的傳播一交流　第五章　音樂人物　第六章　春秋戰(zhàn)國時期的音樂教育　第七章　先秦諸子、諸官的音樂觀及其審美意識　第八章　上古音樂審美范疇　第九章　春秋戰(zhàn)國時期的樂律學(xué)理論與成就　第十章　春秋戰(zhàn)國時期的樂器秦漢音樂史　第一章　概述　第二章　樂府　第三章　宮廷雅樂　第四章　鼓吹樂　第五章　歌曲　第六章　相和歌　第七章　百戲　第八章　民間歌舞　第九章　樂器　第十章　古琴與古琴音樂　第十一章　律學(xué)和樂學(xué)　第十二章　音樂文獻(xiàn)和音樂思想魏晉南北朝音樂史　第一章　概述　第二章　民間俗樂　第三章　文人音樂　第四章　宮廷音樂　第五章　宗教音樂　第六章　外族、外域樂風(fēng)　第七章　絲竹八音繁會隋唐五代音樂史　第一章　概述　第二章　宮廷音樂　第三章　宮廷音樂機(jī)構(gòu)　第四章　民間音樂　第五章　古琴藝術(shù)的發(fā)展與成就　第六章　音樂理論宋遼金夏音樂史　第一章　概述　第二章　市民文化興盛　第三章　民間歌曲的發(fā)展　第四章　百戲的演變　第五章　歌舞音樂　第六章　器樂的發(fā)展　第七章　文人音樂　第八章　宮廷音樂　第九章　少數(shù)民族音樂　第十章　宗教音樂　第十一章　樂律理論　第十二章　音樂思想　第十三章　音樂論著元代音樂史　第一章　概述　第二章　民間歌曲　第三章　散曲　第四章　民間歌舞　第五章　雜劇音樂　第六章　樂器與器樂曲　第七章　宮廷音樂　第八章　宗教音樂　第九章　音樂論著　第十章　著名音樂家明代音樂史　第一章　概述　第二章　民間歌曲　第三章　歌舞音樂　第四章　器樂的發(fā)展　第五章　宗教音樂　第六章　宮廷音樂　第七章　科學(xué)藝術(shù)巨星朱載堉　第八章　中外音樂交流　第九章　音樂美學(xué)思想清代音樂史　第一章　概述　第二章　民間歌曲　第三章　歌舞音樂　第四章　器樂的發(fā)展　第五章　宮廷音樂　第六章　中外音樂交流　第七章　學(xué)堂樂歌民國音樂史　第一章　概述　第二章　傳統(tǒng)音樂　第三章　聲樂　第四章　西洋器樂　第五章　歌劇音樂　第六章　音樂理論附錄：古人論音樂舞蹈

編輯推薦

這套《中國藝術(shù)史》在編寫上有如下五個特點(diǎn)。一、立論平正，不左不右?！白蟆焙苡憛?，以其危害而論，又豈止討厭而已。即使一些名家之作，因?yàn)樵谔囟ǖ哪甏芰恕白蟆钡挠绊?，今日讀來，依然難受。好像粥鍋里有了蒼蠅，就算這粥能喝，也讓人覺著惡心?！白蟆辈缓?，“右”也不好?，F(xiàn)在一些流行書籍，專好作翻案文章。翻案并非不好，不能一概而論。比如過去批判曾國藩有些過頭，現(xiàn)在就死吹活捧曾國藩；過去對戊戌變法肯定多了，現(xiàn)在又變著法地給戊戌變法找丑聞，找毛病，這就沒有必要。孔夫子說：“過猶不及”。說穿了，極左近乎極右，世界上的事常常會物極必反。本書持論，不左也不右，吸收最新成果，尊重歷史事實(shí)，是一說一，是二說二，不存臆想，不尚空談。效果如何，尚待讀者指教。二、系統(tǒng)安排，分合有序。本書的編法，強(qiáng)調(diào)專通結(jié)合。嚴(yán)格地說，這不是一部傳統(tǒng)意義上的藝術(shù)通史，但也不是簡單的藝術(shù)專業(yè)史的集合，而是專通結(jié)合，從通史到專業(yè)史，又從專業(yè)史到通史。從內(nèi)容上看，舉凡書法、繪畫、戲曲到音樂、舞蹈、建筑雕塑、工藝美術(shù)、雜技，以至話劇、攝影、電影、曲藝，各個專業(yè)史，無所不有。加上前有導(dǎo)論，后有附錄——即使它未采用傳統(tǒng)的通史編法，卻具有通史功能。全書分為九卷十冊，包括十二個專業(yè)。十二個專業(yè)之間，有機(jī)聯(lián)系，無機(jī)組合。內(nèi)容是不可分的，閱讀是可分的。喜歡專攻一業(yè)的，盡管先從自己喜歡的專業(yè)讀起；喜歡統(tǒng)覽全局的，也可以滿足您的閱讀期待，從中看到中國藝術(shù)歷史的全貌，又可從中找出中國藝術(shù)歷史發(fā)展的總趨向、總脈絡(luò)。三、以史為本，面面俱到。一些舊的藝術(shù)史說，尤其是在“極左”路線干擾下形成的藝術(shù)史論，完全不能做到以史為本。寫作品，先看人物；寫人物，先看政治；寫政治，先看所謂的現(xiàn)實(shí)需要。其結(jié)果，不免造成對歷史作品、歷史人物的評價，或者嚴(yán)重失實(shí)，或者立論偏激，或者黑白混淆，或者無中生有。一個藝術(shù)家，因?yàn)樗谄焚|(zhì)上有些毛病，就對其亂加攻擊，連藝術(shù)成就中國藝術(shù)史?序言也不承認(rèn)了；一個藝術(shù)家，因?yàn)檎紊喜缓夏撤N口味，于是對其幾乎抹煞，未及作品，先就取消了他入史的資格。本書既要立論平正，必然以史為本。對中國藝術(shù)史上的人物、作品、事件、流派，兼收并蓄，面面俱到。作者屬于壞人的，但作品不壞，那么也要；作者近乎小人物的，因?yàn)閯?chuàng)作成就不小，那么也要；原先被吹得天花亂墜的，因?yàn)樽髌范?，那么，就放到二流的歷史格子中去；原先曾被埋沒的，那么，現(xiàn)在就還其本來的歷史面目；原來歷史上就有重大歧義的，那么，就把這歧義介紹給讀者，縱然發(fā)表己見新見，并不強(qiáng)加于人——何況歷史屢屢證明，即使你強(qiáng)加于人，人們就能真的接受它嗎？四、風(fēng)格親和，易讀易懂。在我們看來，凡藝術(shù)史，都應(yīng)該追求文字優(yōu)美，文筆精彩，令人開卷有益，賞心悅目。我們追求這個標(biāo)準(zhǔn)，不見得每個撰稿人都能達(dá)到這樣的標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)實(shí)地考慮，文筆精彩、賞心悅目是一種追求，風(fēng)格親和，易讀易懂則是個規(guī)范。為著風(fēng)格親和，我們反對故作高深，故弄玄虛，把一件原本可以三句話說清楚的事，不要去說五句，甚至十句。為著風(fēng)格親和，我們反對所謂“圈內(nèi)語言”，即除去專家之外，別人不愛聽，聽不懂，越聽越頭大、心越亂的語言。我們認(rèn)為，只有明白的語言，才是史家語言；只有人人明白，而且引人入勝的語言，才是文學(xué)語言。為著風(fēng)格親和，我們特為本書配圖約1000余幅，或者可以稱做圖文并茂的了，以求獲得更佳的閱讀效果。五、篇幅較大，宜讀宜藏。本書全長約1200多萬字。對這樣的篇幅，我們曾反復(fù)斟酌，多方考慮。我們覺得這樣的篇幅，既能比較充分地展示中國藝術(shù)史的全貌，又有利于讀者的分卷閱讀；既有利于藝術(shù)愛好者和一般研究者查閱，也有益于收藏愛好者的收藏。說實(shí)在；以中國藝術(shù)歷史的內(nèi)容之豐富而言，就是寫一萬萬字的篇幅，也是可能的，但那就不便閱讀了。以現(xiàn)代中國人的生活節(jié)奏看，有一本20萬字左右的藝術(shù)簡史也可以了，但那又不適合收藏，而且難免刪刪減減，使許多精美的作品和有趣的人物與讀者失之交臂。

圖書封面

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