荒淫無道宋高宗

前言

　　中華民族是偉大而古老的，迭經(jīng)磨難而又有強(qiáng)韌生命力的民族。在其 漫長(zhǎng)的民族發(fā)展史上，芳香與穢臭共生，光榮與恥辱并存，正義與邪惡互 爭(zhēng)，進(jìn)步和倒退交替。優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)可以成為民族進(jìn)步的動(dòng)力，腐惡的 歷史傳統(tǒng)則可以成為民族進(jìn)步的阻力，甚至反動(dòng)力。歷史傳統(tǒng)是不可能被 割斷的。在那個(gè)不要?dú)v史、摧殘文化的年代里，恰好是最壞的歷史傳統(tǒng)達(dá) 到惡性泛濫、極度膨脹的地步，就是最有說服力的實(shí)證?！　」耪Z稱以史為鑒，今人說不要忘記歷史。任何民族都需要從歷史中提 取民族進(jìn)步的營(yíng)養(yǎng)素，更何況是中華民族。但是，歷代統(tǒng)治者為著一己一 群的私利，可以強(qiáng)調(diào)和宣傳某些歷史教訓(xùn)，又隱諱和抹煞某些歷史教訓(xùn)， 這是不足取的。一個(gè)真正的愛國(guó)者，應(yīng)當(dāng)絕對(duì)正視本民族的一切缺陷和錯(cuò) 誤。只有有勇氣正視所有重要的歷史教訓(xùn)，克服和改正所有重要的缺陷和 錯(cuò)誤，才是一個(gè)真正偉大的、不可侮的現(xiàn)代民族?！　∨形覀兠褡宓膲膫鹘y(tǒng)，以反省過去；反省過去，可能對(duì)開創(chuàng)未來起 一點(diǎn)作用。這是筆者撰寫宋高宗傳記的宗旨。什么是我們民族的壞傳統(tǒng)呢 ？依個(gè)人之見，可否概括為專制、愚昧和腐敗六字，而其對(duì)立面則是民主 、科學(xué)和清廉?！　”臼兰o(jì)內(nèi)，中華民族經(jīng)歷了三次亙古罕見的奇災(zāi)慘禍，第一次是日本 軍國(guó)主義侵略中國(guó)，第二次是50年代末到60年代初的大饑荒，第三次是所 謂的文化革命。當(dāng)“文化大革命”結(jié)束后，慘痛的現(xiàn)實(shí)迫使人們重新思考 中華民族的弱點(diǎn)和命運(yùn)。一位正直的馬列主義史學(xué)家黎澍首先提出，江青 之流禍國(guó)的實(shí)質(zhì)，正是專制主義作祟，表現(xiàn)了他在理論上的獨(dú)立思考、不 唯上的勇氣。研究一點(diǎn)馬克思主義發(fā)展史，人們不難發(fā)現(xiàn)，對(duì)馬克思主義 最大的歪曲，莫過于將其民主學(xué)說篡改為超法西斯的專制學(xué)說。黎澍先生 已經(jīng)離開了人世，筆者正是受了他的影響和啟發(fā)，希望通過對(duì)宋高宗趙構(gòu) 罪惡一生的描述，對(duì)當(dāng)時(shí)專制腐敗政治的剖析，有助于人們了解中國(guó)特色 的專制，以及專制與腐敗互相依存的關(guān)系。中國(guó)歷史上的內(nèi)亂外禍，一般 都與專制政治下的腐敗密切相關(guān)?！　≡诰鲗Ｖ茣r(shí)代，本朝人寫本朝皇帝，司馬遷筆下的漢高祖，可能是 唯一成功的典型。劉邦自稱“而公”（你老子），看到有人戴儒冠，就摘下 當(dāng)眾溲溺，一個(gè)粗野的流氓形象躍然紙上。我們不能不佩服司馬遷傳神的 史筆。司馬遷以后，史學(xué)美化本朝皇帝的功能得到了“發(fā)揚(yáng)光大”，一個(gè) 又一個(gè)皇帝，大抵都在其冠冕之下，蒙上一層又一層面紗，使人難以認(rèn)出 他們的真面目。當(dāng)然，也并不排除有相反的情況，如金海陵王完顏迪古乃（ 亮）成為政治斗爭(zhēng)中的失敗者，金朝官史中便將他說得一無是處。唐代偉大 的史學(xué)家劉知幾倡導(dǎo)直書，反對(duì)曲筆。然而在專制淫威下，“唯聞以直筆 見誅，不聞以曲詞獲罪”，“欲求實(shí)錄，不亦難乎”！ 宋朝是中國(guó)古代官史纂修最發(fā)達(dá)的一個(gè)朝代。記錄宋高宗的主要官史 有日歷1000卷，實(shí)錄500卷，今已失傳，而其傳世史料之富，則超過宋朝其 他各代皇帝。宋高宗個(gè)人經(jīng)歷的戲劇性，也非其他皇帝所能比擬。按照傳 世史料很多虛美之詞、隱惡之筆，要塑造一位尊號(hào)為“光堯壽圣、憲天體 道、性仁誠(chéng)德、經(jīng)武緯文、紹業(yè)興統(tǒng)、明謨盛烈太上皇帝”，謚號(hào)為“受 命中興、全功至德、圣神武文、昭仁憲孝皇帝”的形象，確是綽綽有余的 。然而這種形象的塑造愈是成功，必然距離史實(shí)愈遠(yuǎn)?！　∮浀梦以鴮?duì)前輩學(xué)者李埏先生說，宋高宗用十年浩劫時(shí)的一個(gè)流行名 詞，可以說是個(gè)兩面派。他糾正我的說法，說是個(gè)“多面派”。“多面派 ”一詞很準(zhǔn)確地把握了宋高宗的本質(zhì)及其形象的復(fù)雜性。例如元朝史官居 然將這個(gè)具有荒淫、殘忍內(nèi)涵的皇帝，說成是“恭儉仁厚”之主。這應(yīng)當(dāng) 承認(rèn)是南宋官史對(duì)“中興之主”裝扮的成功，更應(yīng)當(dāng)承認(rèn)是宋高宗對(duì)自我 形象裝扮的成功?！　∮纱丝梢?，要對(duì)一個(gè)“多面派”作面面俱到的深入解剖，是并不容易 的，但關(guān)鍵仍在忠于史實(shí)，必須對(duì)真?zhèn)位祀s、浮詞多而實(shí)錄少的傳世史料 ，認(rèn)真丁一番祛偽求真、由表入里的工夫。歷史現(xiàn)象具有客觀性，但一旦 形成文字，就不能沒有主觀性。歷史學(xué)家寫歷史，不能不尊重客觀史實(shí)， 但對(duì)某些事件和人物，也不可能沒有是非和愛憎。中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)既強(qiáng)調(diào)奮 筆直書，又強(qiáng)調(diào)褒善眨惡，即主觀與客觀融合，是不錯(cuò)的。作為人物傳記 ，作者如果不是在尊重史實(shí)的基礎(chǔ)上，既有褒善的仁心，又有貶惡的狠心 ，只怕很難有成功之作。若對(duì)歷史上的罪惡一概采取平恕的態(tài)度，麻木不 仁，似并不足取。事實(shí)上，面對(duì)各個(gè)時(shí)代橫暴和腐敗的專制統(tǒng)治，治史者 的良心必然受到震撼，渴望著用自己的史筆去鞭笞罪惡。　　宋高宗所處的時(shí)代是各個(gè)方面的矛盾和沖突十分劇烈的時(shí)代，歷史演 出了一幕幕可歌可泣、可悲可嘆的活劇。時(shí)勢(shì)造英雄，英雄造時(shí)勢(shì)，這是 中國(guó)古老的歷史哲學(xué)命題。兩者在某種意義上都有一點(diǎn)道理，卻又很不完 全。歷史現(xiàn)象紛繁復(fù)雜，最難以作科學(xué)的剖析和說明。迄今為止，歷史學(xué) 中雖也有一點(diǎn)數(shù)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)，但在很大程度上并無數(shù)學(xué)的精確性。往往出 現(xiàn)以下的情況，時(shí)勢(shì)出英雄，卻又不能成全英雄，特別是理想的、成功的 英雄。相反，時(shí)勢(shì)有時(shí)也可讓小丑充當(dāng)主宰國(guó)運(yùn)的角色。結(jié)果是一小撮人 的鬧劇、丑劇和絕大多數(shù)人的悲劇交互演出。我想，宋高宗的傳記，他本 人及其寵信者所制造的一個(gè)時(shí)代的鬧劇、丑劇和悲劇，他們?cè)趪?guó)難當(dāng)頭、 國(guó)恥深重的情勢(shì)下，依然制造、縱容和包庇腐敗，縱情聲色，只怕可以說 明這一點(diǎn)?！　∥覀€(gè)人本著嚴(yán)肅的態(tài)度，并竭盡綿薄之力，以求寫好這部傳記。至于 此書的成敗得失，則有待于廣大讀者和史學(xué)界的品藻和鑒裁

內(nèi)容概要

宋高宗所處的時(shí)代是各個(gè)方面的矛盾和沖突十分劇烈的時(shí)代，歷史演出了一幕幕可歌可泣、可悲可嘆的活劇。時(shí)勢(shì)造英雄，英雄造時(shí)勢(shì)，這是中國(guó)古老的歷史哲學(xué)命題。兩者在某種意義上都有一點(diǎn)道理，卻又很不完全。歷史現(xiàn)象紛繁復(fù)雜，最難以作科學(xué)的剖析和說明。迄今為止，歷史學(xué)中雖也有一點(diǎn)數(shù)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)，但在很大程度上并無數(shù)學(xué)的精確性。往往出現(xiàn)以下的情況，時(shí)勢(shì)出英雄，卻又不能成全英雄，特別是理想的、成功的英雄。相反，時(shí)勢(shì)有時(shí)也可讓小丑充當(dāng)主宰國(guó)運(yùn)的角色。結(jié)果是一小撮人的鬧劇、丑劇和絕大多數(shù)人的悲劇交互演出。這本宋高宗的傳記，他本人及其寵信者所制造的一個(gè)時(shí)代的鬧劇、丑劇和悲劇，他們?cè)趪?guó)難當(dāng)頭、國(guó)恥深重的情勢(shì)下，依然制造、縱容和包庇腐敗，縱情聲色，就可以說明這一點(diǎn)。

書籍目錄

第一章  深宮的花花太歲
第二章  厄運(yùn)中之幸運(yùn)
第三章  南京登基
  第一節(jié)  順利繼位
  第二節(jié)  李綱拜罷
  第三節(jié)  殺陳東和歐陽澈
第四章  維揚(yáng)驚夢(mèng)
  第一節(jié)  宗澤赍志以歿
  第二節(jié)  倉皇逃竄  揚(yáng)州劫難
  第三節(jié)  下詔罪己
第五章  苗劉之變
  第一節(jié)  遜位和復(fù)辟
  第二節(jié)  劫后余波
第六章  航海流亡
  第一節(jié)  卑辭祈哀
  第二節(jié)  天塹失守
  第三節(jié)  浮海逃生
第七章  炎興之交的紛更
  第一節(jié)  宋金南北對(duì)峙的格局
  第二節(jié)  秦檜歸宋
  第三節(jié)  呂秦政爭(zhēng)  秦檜罷相
第八章  戰(zhàn)不忘和  安不忘逸
  第一節(jié)  頻遣使指
  第二節(jié)  鏖兵中決定歲幣
  第三節(jié)  和戰(zhàn)條陳  遣使?fàn)幾h
  第四節(jié)  趙張睽異  秦檜復(fù)出
  第五節(jié)  居危思安
第九章  淮西之變
  第一節(jié)  父皇兇耗
  第二節(jié)  岳飛受命節(jié)制諸軍
  第三節(jié)  宋廷翻覆  岳飛辭職
  第四節(jié)  淮西兵變
第十章  力排眾議  屈辱媾和
  第一節(jié)  趙鼎復(fù)相
  第二節(jié)  金廢偽齊
  第三節(jié)  撻懶通和  秦檜再相
  第四節(jié)  宰執(zhí)廷爭(zhēng)  金使驕倨
  第五節(jié)  三大將表態(tài)
  第六節(jié)  秦檜獨(dú)相
  第七節(jié)  群情激憤  獨(dú)斷專行
  第八節(jié)  宰執(zhí)代君  跪拜成禮
  第九節(jié)  丈赦余波
  第十節(jié)  八陵之痛
  第十一節(jié)  秦檜擴(kuò)張相權(quán)
  第十二節(jié)  榮枯有別
  第十三節(jié)  李光罷政
第十一章  迫令班師
  第一節(jié)  金朝毀約南侵
  第二節(jié)  秦檜恃寵固位
  第三節(jié)  十年之力  廢于一旦
第十二章  “莫須有”獄與紹興和議
  第一節(jié)  金人雙管齊下
  第二節(jié)  宋朝第二次釋兵權(quán)
  第三節(jié)  韓岳虛位和罷官
  第四節(jié)  紹興和議告成
  第五節(jié)  “莫須有”深冤大獄
第十三章  窒息式的茍安
  第一節(jié)  皇太后回鑾  五國(guó)城飲恨
  第二節(jié)  “太平翁翁”的專橫
  第三節(jié)  城狐社鼠的作惡
  第四節(jié)  窮奢極侈  貪賄成風(fēng)
  第五節(jié)  排黜異己  文獄迭興
  第六節(jié)  文丐奔競(jìng)  祥瑞虛飾
  第七節(jié)  格天閣黃粱一夢(mèng)
第十四章  貶逐秦黨  因循舊政
  第一節(jié)  秦檜親黨的貶斥和保全
  第二節(jié)  重新命相  “講信修睦”
  第三節(jié)  “更化”和“敘復(fù)”
  第四節(jié)  立儲(chǔ)的曲折和風(fēng)波
第十五章  應(yīng)戰(zhàn)和退位
  第一節(jié)  宋金再戰(zhàn)前夕
  第二節(jié)  危而后安  戰(zhàn)而后和
  第三節(jié)  主動(dòng)退位
第十六章  德壽宮頤養(yǎng)
  第一節(jié)  隆興和議
  第二節(jié)  德壽宮中的人間天堂
  第三節(jié)  死于安樂
附錄  宋高宗趙構(gòu)年表
地圖
  宋高宗即位前后逃遁路線圖
  宋高宗海上流亡圖
  宋金時(shí)期中國(guó)全圖

章節(jié)摘錄

　　祖宗發(fā)家，子孫敗家，這大概是中國(guó)古代財(cái)產(chǎn)和權(quán)力世襲制的遺傳規(guī) 律。這條規(guī)律也不可避免地在宋徽宗趙佶身上起著作用?！　∷位兆谑撬紊褡谮w頊的第十一子。元符三年（公元1100年），其兄宋哲 宗趙煦病亡，而無子嗣。于是，從宮廷到朝廷，就哪一位趙氏宗室可繼帝 位的問題，展開了爭(zhēng)論。宋神宗向后說：“申王（趙）長(zhǎng)而有目疾，次則 端王（趙佶）當(dāng)立?！痹紫嗾聬J(rèn)為：“以年則申王長(zhǎng)，以禮律則同母之弟 簡(jiǎn)王（趙似）當(dāng)立?！彼J(rèn)為端王“輕佻，不可以君天下”。結(jié)果十九歲的 端王登上皇帝寶座，而章惇也勢(shì)不可免地被貶逐流放?！　∷位兆谑莻€(gè)荒淫而奢侈的皇帝，其處理軍國(guó)大事的昏庸，與其在音樂 、繪畫、書法、棋藝、詩詞等方面的才華，融合于一身，這既是他個(gè)人的 特性，也在相當(dāng)程度上體現(xiàn)了宋朝統(tǒng)治階級(jí)的特性。他的生平嗜好有三： 一是女色，二是藝術(shù)，三是道教。宋徽宗雖是個(gè)多才多藝的藝術(shù)家，卻不 可能有什么獻(xiàn)身藝術(shù)的追求。女色、藝術(shù)和道教三者，都屬這個(gè)極富極貴 的有閑者的消遣和娛樂。　　從表面上看，北宋皇朝在宋徽宗治下似乎達(dá)到了極盛期。版圖的擴(kuò)充 超過了祖宗之時(shí)，人口的增長(zhǎng)大約已至一億以上，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并無停滯和 萎縮的跡象。宋徽宗君臣憑借當(dāng)時(shí)世界上最富厚的國(guó)家財(cái)力，恣意地?fù)]霍 和享樂。北宋皂朝就像是一座外表金碧輝煌的大廈，其實(shí)已被宋徽宗君臣 蛀蝕得百孔千瘡，而無法承受暴風(fēng)驟雨的襲擊、強(qiáng)烈地震的搖撼?！　∷位兆诳v欲無度，“五、七日必御一處女，得御一次，即畀位號(hào)，續(xù) 幸一次，進(jìn)一階”。他退位后，“放減宮女凡六千余人”。宋人由此估計(jì) 他的宮女“蓋以萬計(jì)”。宋徽宗被俘前計(jì)有三十二子、三十四女，如此眾 多的子女，這在歷代帝王中也是少見的?！　∷纬^承皇位的宮廷斗爭(zhēng)，倒不像某些朝代那么激烈。宋徽宗按長(zhǎng)子 繼承制的舊例，立趙桓為皇太子。趙桓“務(wù)讀書，不邇聲色”。比較循規(guī) 蹈矩，卻又懦弱無能。宋徽宗最喜歡的，是第三子鄆王趙楷，其母王貴妃 “有寵”。宋徽宗的寵臣王黼、宦官童貫等人，為鄆王“陰畫奪宗之策” 。故皇位的繼承，只是在皂太子和鄆王之間進(jìn)行暗斗，至于宋徽宗的其他 兒子則都無登大寶之望?！　≡谒位兆诓豢蓜贁?shù)的妃嬪和侍女中，有一個(gè)韋氏，她生于宋神宗元豐 三年（公元1080年）十月二十五日，比宋徽宗大兩歲。史書說韋氏是開封人 ，實(shí)際上，她是南方越州會(huì)稽縣人，她和親姐都是北宋宰相蘇頌的侍婢?！　∷未逆就ǚQ女使，在他們被雇期間，主人往往據(jù)有其肉體。韋氏被“攜 登頌榻，通夕遺溺不已”。蘇頌只能放棄了她，并說她必定“甚貴”。其 姊當(dāng)尼姑，帶她來到開封，由小武官內(nèi)殿崇班李從約薦引入皇宮。宋哲宗 選二十名處女分賜諸王，韋氏遂入端王邸。她和另一比她小六歲的喬氏， 都充當(dāng)宋徽宗寵愛的鄭氏的侍女，“結(jié)為姊妹，約先貴者毋相忘”。后喬 氏“得豐徽宗，遂引韋氏”。宋徽宗的王皇后死后，鄭氏立為皇后，喬氏 也于大觀三年（公元1109年） “進(jìn)貴妃”，她為皇帝連生七子。韋氏“才 一御幸”，便懷身孕。按前述宋徽宗待宮女的慣例，遲至“崇寧末，封平 昌郡君”。大觀元年（公元1107年）。二月，“進(jìn)才人”。五月二十一閂夜 ，時(shí)年二十八歲，生宋徽宗第九子趙構(gòu)，時(shí)年二十八歲。韋氏后“進(jìn)婕妤 ，累遷婉容”。她顯然并不受宋徽宗的寵愛，依賴喬貴妃，生了貴子，才 得以在皇宮中占有“嬪”的地位，但與義妹喬氏相比，尚差十一階。　　趙構(gòu)算是天水朝太宗系的第七代，小名君虎。宋朝將皇帝誕辰稱為圣 節(jié)。后趙構(gòu)稱帝，五月二十一日便定為天申節(jié)。趙構(gòu)在宣和三年（公元1121 年），進(jìn)封康王。翌年，趙構(gòu)十六歲，“始冠”，按古代禮俗，舉行冠禮， 賜字德基，“出閣”，“就外第”。他離開皇宮，在康王藩邸另住。　　韋氏看來是個(gè)體質(zhì)頗好的女子，故后來歷盡磨難，而依然壽登八十?！　默F(xiàn)代醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)看，她懷孕時(shí)，又正值很佳的生育年齡，加之宮中優(yōu)越的 生活條件，故趙構(gòu)的幼年無疑是個(gè)聰明和壯健的孩子，作為帝胄貴種，趙 構(gòu)不但享受最為優(yōu)厚的奉養(yǎng)，也得到了極為良好的文化教育。當(dāng)時(shí)皇子們 在“出閣”前，都要在“資善堂聽讀”，“出閣”后，各個(gè)王府又另設(shè)學(xué) 官。史稱趙構(gòu)“博學(xué)強(qiáng)記，讀書曰誦千余言，挽弓至一石五斗”。他“喜 親騎射”，能用雙手并舉兩袋米，各重一斛（約合今110市斤），行走數(shù)百步 ，“人皆駭服”。按宋朝軍制，“弓射一石五斗”，已算武藝超群，相當(dāng) 于可選充皇帝近衛(wèi)“班直”的標(biāo)準(zhǔn)。父親的多才多藝， 自然使皇子們耳 濡目染。趙構(gòu)“自康邸已屬意絲桐”。他的書法則是“初作黃（庭堅(jiān)）字” ，“后作米（芾）字”，“愛芾書跡”，“最后作孫過庭字”。趙構(gòu)“善真 、行、草書，天縱其能，無不造妙”。今有研討書法的《翰墨志》傳世?！　‘?dāng)嬰兒呱呱墜地之際，自然根本不懂得人間居然還有什么貴賤之分?！　〉?，在宮廷這種特殊環(huán)境中長(zhǎng)大成人的趙構(gòu)，接受天潢貴冑、龍子鳳孫 的特權(quán)意識(shí)，也自然是最容易不過了。古語云，飽暖思淫欲，更何況趙構(gòu) 生就一副極其健壯的體魄，加之飫梁肉、厭綺羅的物質(zhì)享受，而又終日無 所用心。宋朝的記載自然對(duì)趙構(gòu)當(dāng)康王時(shí)的劣跡諱莫如深，但后來金人向 宋朝俘虜“詢宮中事”時(shí)，宋宮俘虜說：“康王目光如炬，好色如父，侍 婢多死者。” 趙構(gòu)“居康邸”時(shí)，娶開封府祥符縣人邢秉懿為妻，封嘉國(guó)夫人，邢 秉懿比趙構(gòu)大一歲。此后趙構(gòu)再娶田春羅和姜醉媚，兩人都封郡君，田春 羅比趙構(gòu)小兩歲，姜醉媚比趙構(gòu)小四歲。妻妾們生了五個(gè)女兒，長(zhǎng)女名佛 佑，次女名神佑。按宋時(shí)習(xí)慣，人稱康大宗姬、康二宗姬至康五宗姬。此 外，韋氏又為趙構(gòu)物色一個(gè)開封女子潘氏，“有寵”，但“未有位號(hào)”?！　∫粋€(gè)色中餓鬼，三個(gè)有位號(hào)的女子自然完全不能填塞其欲壑，至于康王府 邸其他五位號(hào)的女子，顯然又決非潘氏一人。在趙構(gòu)眼里，女人只是供他 玩弄、凌辱，甚至虐殺的對(duì)象。到底有多少無辜女子被他殺害，已無從統(tǒng) 計(jì)。嗜色而并不多情，這是趙構(gòu)在當(dāng)皇子時(shí)已經(jīng)養(yǎng)成的秉性。他大概從無 戴通天冠、穿袞龍袍的奢望，卻自認(rèn)為有糟蹋女人的天賦特權(quán)。　　趙構(gòu)在皇宮和康王府中無憂無慮地度過了他最初的十九年光陰，從一 個(gè)不知世事的嬰兒，成長(zhǎng)為殘虐的花花太歲。　　……

編輯推薦

　　宋高宗趙構(gòu)，南宋第一代皇帝。1127～1162年在位。年號(hào)先后為建炎、紹興。字德基，宋徽宗趙佶第九子，宋欽宗趙桓之弟。他于1127年五月初一在南京應(yīng)天府（今河南商丘）即位，改元建炎，成為南宋第一代皇帝。本書介紹宋高宋趙構(gòu)昏庸荒浮的一生，抨擊了統(tǒng)治階級(jí)的罪惡，控訴混淆賢愚、知識(shí)遭貶、人才塵埋的荒誕現(xiàn)實(shí)。

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