歐洲文學四大名著:浮士德

出版時間：1900-01-01 出版社：河北人民出版社作者：歌德譯者：董問樵
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　　最近可真是越來越能吐槽了，雖然我也不知道為什么。廢話先說完了，在來好好說一說正經(jīng)的東西。
　　1.是不是詩歌的翻譯人員都喜歡用生僻詞啊？好多字都不認識?。〔贿^根據(jù)上下文可以理解，所以就沒怎么去查字典了。我承認自己很懶。
　　2.以前看《黑執(zhí)事》的時候覺得它背景的設(shè)定很新鮮（雖然我不太喜歡這個動畫）。但是看了《浮士德》之后，我想樞梁該不會是借鑒浮士德吧？也或者，是無意中重復(fù)。不過我覺得后者的可能性挺小的。畢竟好的漫畫家的文學功底還是應(yīng)該有的。
　　3.注解就注解吧。你怎么總是劇透??？
　　下面進入正題。
　　我在剛開始讀獻詞的時候，就發(fā)現(xiàn)詩句都好優(yōu)美、好押韻。于是，我做出了一個重大決定——把這本書讀完，是真正地“讀”出聲來哦！畢竟這是戲劇，發(fā)出聲來應(yīng)該更有感覺。在其中，我為老人配音的時候最好玩了！不過，讀起來實在太累了，本人有咽炎，讀上個一小時就沒力氣了。最后，只好放棄。真正“讀”出來的，大概只有一百頁左右。然而，正是這一百頁，是我覺得寫得最好的地方！可能真的和“讀”有關(guān)系吧。以后有時間一定要重讀這本書，還要看電影、看歌劇！
　　在舞臺序幕部分，作者也說了些觀眾不能真正理解作品的話。看來，天才總是孤獨的，而人民似乎總是愚蠢的、庸俗的，每個時代的人都會覺得這個時代的人已經(jīng)無可救藥了。然而我們現(xiàn)在放眼望去，過去的大部分時代似乎已經(jīng)比我們現(xiàn)在好上千倍了。也許，以后也會有人贊頌我們？于是，世界逐漸趨于退化。
　　在書中，我喜歡靡非斯陀甚于喜歡浮士德，可能是因為我受動漫影響吧。翻譯者稱他為“在認識上是虛無主義，在處事態(tài)度上是犬儒主義”的人。我覺得，這種人除了有些壞之外，還是挺有魅力的。當然，僅限于二次元。歌德對靡非斯陀的刻畫也非常細膩，我覺得他甚至比浮士德更出彩。他的圓滑、險惡、城府、笑里藏刀全都好好地表現(xiàn)了出來。我甚至能想象出他說話時的神態(tài)，我甚至能聽到他的笑容。自己一開始在讀靡非斯陀的詩句時，也盡量做出表面謙恭的語氣。
　　至于浮士德，我覺得他像是一個憂郁的學者。我對他和靡非斯陀的性格反應(yīng)成兩條線——靡非斯陀是上下起伏大的線，而浮士德是比較平緩的線（第一反應(yīng)而已）。當浮士德研究到一定境界時，便遇到了瓶頸，而魔鬼也正是趁此而入。浮士德的內(nèi)心可說是一直處在掙扎之中，他想得到本不屬于他的東西，卻又不時地鄙視魔鬼和借助魔鬼幫助的自己。在表面上，浮士德處于主動地位（他想做什么，靡非斯陀便幫助他），但實際上他是被魔鬼所誘惑的被動者。雖然在最后天使前來接浮士德，但我覺得浮士德還是輸給了靡非斯陀，他一直處在魔鬼的掌控之中。
　　其中，有兩段描寫我非常喜歡。一場是第一部《書齋》里、浮士德對魔鬼的謾罵，一場是第二部第二幕中的《哥特式的居室》。前者寫得真的是太好了，我實在沒辦法用我現(xiàn)在的能力評述，所以就不鸚鵡學舌了。而后者則很好得寫出了昔日羞怯的學生如今變成了狂傲的學士，他甚至說是他造世界，指點自然。
　　最后我才看了前言。理由同上，前言劇透太多。到這時我才知道原來歌德用的不止一種詩體，前言中只是簡要分析了浮士德與海倫的那幾幕。只是這樣，我就對歌德佩服得五體投地。原來每一種詩體都有用意！可是，我不懂西方詩體，更不懂翻譯成中文的西方詩體，可說是漏了一大精彩之處。還是以后再看一遍吧。

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