歐洲文學(xué)四大名著:浮士德

出版時(shí)間:1900-01-01  出版社:河北人民出版社  作者:歌德  譯者:董問樵  
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用戶評論 (總計(jì)1條)

 
 

  •     最近可真是越來越能吐槽了,雖然我也不知道為什么。廢話先說完了,在來好好說一說正經(jīng)的東西。
      1.是不是詩歌的翻譯人員都喜歡用生僻詞啊?好多字都不認(rèn)識(shí)?。〔贿^根據(jù)上下文可以理解,所以就沒怎么去查字典了。我承認(rèn)自己很懶。
      2.以前看《黑執(zhí)事》的時(shí)候覺得它背景的設(shè)定很新鮮(雖然我不太喜歡這個(gè)動(dòng)畫)。但是看了《浮士德》之后,我想樞梁該不會(huì)是借鑒浮士德吧?也或者,是無意中重復(fù)。不過我覺得后者的可能性挺小的。畢竟好的漫畫家的文學(xué)功底還是應(yīng)該有的。
      3.注解就注解吧。你怎么總是劇透啊?
      下面進(jìn)入正題。
      我在剛開始讀獻(xiàn)詞的時(shí)候,就發(fā)現(xiàn)詩句都好優(yōu)美、好押韻。于是,我做出了一個(gè)重大決定——把這本書讀完,是真正地“讀”出聲來哦!畢竟這是戲劇,發(fā)出聲來應(yīng)該更有感覺。在其中,我為老人配音的時(shí)候最好玩了!不過,讀起來實(shí)在太累了,本人有咽炎,讀上個(gè)一小時(shí)就沒力氣了。最后,只好放棄。真正“讀”出來的,大概只有一百頁左右。然而,正是這一百頁,是我覺得寫得最好的地方!可能真的和“讀”有關(guān)系吧。以后有時(shí)間一定要重讀這本書,還要看電影、看歌劇!
      在舞臺(tái)序幕部分,作者也說了些觀眾不能真正理解作品的話??磥?,天才總是孤獨(dú)的,而人民似乎總是愚蠢的、庸俗的,每個(gè)時(shí)代的人都會(huì)覺得這個(gè)時(shí)代的人已經(jīng)無可救藥了。然而我們現(xiàn)在放眼望去,過去的大部分時(shí)代似乎已經(jīng)比我們現(xiàn)在好上千倍了。也許,以后也會(huì)有人贊頌我們?于是,世界逐漸趨于退化。
      在書中,我喜歡靡非斯陀甚于喜歡浮士德,可能是因?yàn)槲沂軇?dòng)漫影響吧。翻譯者稱他為“在認(rèn)識(shí)上是虛無主義,在處事態(tài)度上是犬儒主義”的人。我覺得,這種人除了有些壞之外,還是挺有魅力的。當(dāng)然,僅限于二次元。歌德對靡非斯陀的刻畫也非常細(xì)膩,我覺得他甚至比浮士德更出彩。他的圓滑、險(xiǎn)惡、城府、笑里藏刀全都好好地表現(xiàn)了出來。我甚至能想象出他說話時(shí)的神態(tài),我甚至能聽到他的笑容。自己一開始在讀靡非斯陀的詩句時(shí),也盡量做出表面謙恭的語氣。
      至于浮士德,我覺得他像是一個(gè)憂郁的學(xué)者。我對他和靡非斯陀的性格反應(yīng)成兩條線——靡非斯陀是上下起伏大的線,而浮士德是比較平緩的線(第一反應(yīng)而已)。當(dāng)浮士德研究到一定境界時(shí),便遇到了瓶頸,而魔鬼也正是趁此而入。浮士德的內(nèi)心可說是一直處在掙扎之中,他想得到本不屬于他的東西,卻又不時(shí)地鄙視魔鬼和借助魔鬼幫助的自己。在表面上,浮士德處于主動(dòng)地位(他想做什么,靡非斯陀便幫助他),但實(shí)際上他是被魔鬼所誘惑的被動(dòng)者。雖然在最后天使前來接浮士德,但我覺得浮士德還是輸給了靡非斯陀,他一直處在魔鬼的掌控之中。
      其中,有兩段描寫我非常喜歡。一場是第一部《書齋》里、浮士德對魔鬼的謾罵,一場是第二部第二幕中的《哥特式的居室》。前者寫得真的是太好了,我實(shí)在沒辦法用我現(xiàn)在的能力評述,所以就不鸚鵡學(xué)舌了。而后者則很好得寫出了昔日羞怯的學(xué)生如今變成了狂傲的學(xué)士,他甚至說是他造世界,指點(diǎn)自然。
      最后我才看了前言。理由同上,前言劇透太多。到這時(shí)我才知道原來歌德用的不止一種詩體,前言中只是簡要分析了浮士德與海倫的那幾幕。只是這樣,我就對歌德佩服得五體投地。原來每一種詩體都有用意!可是,我不懂西方詩體,更不懂翻譯成中文的西方詩體,可說是漏了一大精彩之處。還是以后再看一遍吧。
      
 

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