毛澤東傳

用戶評(píng)論 (總計(jì)18條)

•   　　 從上網(wǎng)開始，網(wǎng)上對(duì)毛基本上是惡評(píng)，這直接導(dǎo)致我對(duì)毛的印象急轉(zhuǎn)直下，其中影響不好的就是文化大革命和大躍進(jìn)。
  　　 但是實(shí)際上對(duì)于毛在解放后的經(jīng)歷沒有認(rèn)識(shí)，對(duì)他的個(gè)人也談不上了了解，這本書很好的完善了毛的印象。我印象比較深刻的有四點(diǎn)吧。
  　　 第一點(diǎn)，毛過(guò)于夸大個(gè)人的意志，對(duì)科學(xué)很抵觸，比如在晚年得癌癥之后，拒絕治療。
  　　 第二點(diǎn)，看不上只是分子，歷次運(yùn)動(dòng)中很多知識(shí)分子遭殃。這在我看來(lái)有點(diǎn)分裂，他年少的時(shí)候，不顧父親的反對(duì)，外出求學(xué)，而且一生中也很喜歡看書。可是他很討厭只是分子。
  　　 第三點(diǎn)，個(gè)人覺得解放后的毛狹隘，雖然他讀過(guò)很多的書，而且出了名的喜歡做筆記，有可能讀的書太偏門了，而且出生農(nóng)村，只有兩次去蘇聯(lián)的外國(guó)經(jīng)歷，這導(dǎo)致他視野不太開闊。所以在解放后，一而再再而三的鼓勵(lì)群眾搞階級(jí)斗爭(zhēng)。
  　　 第四點(diǎn)，毛的反對(duì)黨，有高崗、彭德懷、劉少奇、林彪。其中彭、劉二人在公開場(chǎng)合反對(duì)毛，毛的統(tǒng)治地位不像想象中的那么牢固。
•   　　了解歷史，學(xué)習(xí)歷史。
  　　從本書的序中就開始喜歡上了，“流行歌星們以較為輕松的方式把毛澤東的話寫進(jìn)歌詞，出租車司機(jī)為避免車禍而把他的肖像懸掛在方向盤上方，農(nóng)民在遭遇水災(zāi)時(shí)緊緊地握著他的像，就像他們以前握著觀音的像一樣?！?br /> 　　法國(guó)哲學(xué)家孟德斯鳩說(shuō)過(guò)：“社會(huì)形成之初，是領(lǐng)袖造就制度。”在中國(guó)，那就是毛澤東時(shí)代。他又說(shuō)：后來(lái)則是制度產(chǎn)生領(lǐng)袖?！斑@就是今天的中國(guó)。
  　　看的越多，疑問則越多，深入再深入。
•   　　中國(guó)歷史上再也找不出一個(gè)像毛澤東這樣的人，無(wú)盡的贊譽(yù)如神一樣，現(xiàn)在又有無(wú)數(shù)人控訴其如惡魔。就是世界舞臺(tái)上，這樣的政治人物也不多見，毛澤東注定要在歷史上留下濃重的一筆。
  　　毛澤東是個(gè)偉大的人，他用小米加步槍農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)，推翻了國(guó)民黨政府建立了中華人民共和國(guó)，并統(tǒng)治這個(gè)國(guó)家一直到生命的最后一刻；毛澤東是個(gè)平凡的人，他有普通人的喜怒哀樂；毛澤東是個(gè)渺小的人，不能否認(rèn)他有私權(quán)力的強(qiáng)烈需求，懷疑和他政見不一的人并不懈地將其打倒。中國(guó)專門研究毛澤東的人恐怕有千千萬(wàn)萬(wàn)，可是竟然沒有一部經(jīng)典的毛澤東傳記。這也難怪，因?yàn)槊珴蓶|太重要，又太近，中國(guó)和毛澤東之間的故事真不是能簡(jiǎn)單說(shuō)清楚的。所以，只能看美國(guó)人寫的東西了。感受是，會(huì)相對(duì)客觀，也感謝時(shí)代不再盲目用意識(shí)形態(tài)作判斷，當(dāng)然，這本書還要早，如果是現(xiàn)在發(fā)行的恐怕還能描寫保留更多內(nèi)容。但是，的確不過(guò)癮?？匆粋€(gè)外國(guó)人講中國(guó)故事，講中國(guó)近代史上最重要的人物，還是多少感覺隔靴搔癢。很多激動(dòng)人心的時(shí)刻，比如朱毛會(huì)師、比如遵義會(huì)議地位的確立，都輕描淡寫一筆帶過(guò)；而對(duì)建國(guó)后期一系列運(yùn)動(dòng)的開展特別是六十年代后期之后權(quán)力斗爭(zhēng)的過(guò)程，還是不能介紹更多更翔實(shí)的內(nèi)容。
  　　總的來(lái)說(shuō)，前半部分還是人的過(guò)程，從最早一批的中共黨員，到幾次黨代會(huì)的出席缺席，到在北京的不受重視，到積極在國(guó)民黨內(nèi)發(fā)展農(nóng)村工作，到湖南、井岡山時(shí)期，到長(zhǎng)征，到抵達(dá)延安，期間也經(jīng)歷了幾起幾落，毛澤東還是一個(gè)清晰的人，有自己的觀點(diǎn)、需求、做法，從解放戰(zhàn)爭(zhēng)后期一直到奪取勝利建國(guó)，特別是建國(guó)后期，他已經(jīng)不是一個(gè)普通人了，而介乎于神和魔之間。基辛格的書說(shuō)過(guò)，毛澤東是一個(gè)有話不直說(shuō)的人，你需要猜測(cè)他的意圖到底是什么。生活中實(shí)在是很難與這樣的領(lǐng)導(dǎo)相處。但不要忘記，那個(gè)破除權(quán)威鼓勵(lì)革命聽取基層群眾意見的人也是他，晚年的一切問題除了不能容忍權(quán)威和地位被挑戰(zhàn)外，也的確反映了毛澤東的政治哲學(xué)，就是要斗爭(zhēng)，思想問題一刻不能放松。
  　　書算厚，但很快都讀完了。雖然是翻譯作品，但讀起來(lái)很容易不晦澀且讓人有興趣。對(duì)于近現(xiàn)代史，還是有更多的了解需求，之前書本知識(shí)太匱乏太單一了。下一個(gè)任務(wù)是蔣介石傳。
  　　
•   　　這部書寫的非常好，好在什么地方呢。一個(gè)是客觀視角，一個(gè)是材料豐富，一個(gè)是哲學(xué)意味濃厚，一個(gè)是語(yǔ)言生動(dòng)。
  　　 作者想必是比較了解中國(guó)的哲學(xué)著作的。這樣進(jìn)行傳記的寫作就有了分析的基礎(chǔ)，而不是作者自己的偏見。
  　　 毛是半知識(shí)分子還是哲學(xué)家皇帝，或者說(shuō)圣者為王，我認(rèn)為是后兩者。至少毛的歷史水平做個(gè)博導(dǎo)沒問題，政治上當(dāng)個(gè)院士也沒問題，可見他是知識(shí)分子。但是他不僅僅是知識(shí)分子。
•   　　一直以來(lái)，沒有人認(rèn)為毛澤東是民選的。
  　　
  　　然而，看了這本書的前面10%，我覺得，毛澤東確實(shí)是民選的，只是選擇的方式，不一樣。
  　　
  　　童年毛澤東是個(gè)復(fù)雜的人物。他既有關(guān)心窮人的善意，也有反叛控制欲極強(qiáng)的父親。
  　　
  　　就讀于東山小學(xué)的階段，他是個(gè)超齡學(xué)童，是個(gè)外鄉(xiāng)人，他受到排擠。他已經(jīng)體現(xiàn)出歇斯底里的一面。當(dāng)時(shí)毛澤東以為小說(shuō)《三國(guó)演義》中的情節(jié)都是真實(shí)發(fā)生過(guò)的歷史。這個(gè)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)遭到同學(xué)們的質(zhì)疑。
  　　
  　　毛情緒非常激動(dòng)，強(qiáng)迫同學(xué)簽字反對(duì)正確的老師，甚至寫信給市長(zhǎng)，要求罷免持有不同意見的校長(zhǎng)。
  　　
  　　這里，我看到的是一個(gè)嚴(yán)重缺乏安全感的少年，在面臨挑戰(zhàn)時(shí)，采取的過(guò)火自我保護(hù)，以至于攻擊不同意見者的行為。
  　　
  　　這種遭到挑戰(zhàn)就瘋狂反擊的本能，是毛重要的性格密碼。
  　　
  　　在湖南組織武裝起義時(shí)，組織內(nèi)的反對(duì)者的支持者欲對(duì)毛發(fā)動(dòng)叛亂，毛把他們?nèi)俊疤幚怼钡袅?。?dāng)時(shí)在毛的指導(dǎo)下，武裝組織已經(jīng)取得對(duì)敵勝利，組織內(nèi)的反對(duì)者因此失勢(shì)。僅僅從理性的角度，事實(shí)證明毛是值得信任的，而反對(duì)者的支持者居然發(fā)動(dòng)叛亂。毛雖然可以從輕處理，但不得不說(shuō)，支持者的叛亂，在客觀上，迫使毛作出嚴(yán)酷的處理。這個(gè)角度講，毛是被反對(duì)者不可理喻的行為，塑造和放大了冷酷的一面。
  　　
  　　曾經(jīng)我對(duì)毛非常反感。認(rèn)為他對(duì)中國(guó)造成了不可估量的影響，現(xiàn)在中國(guó)貧富差距如此巨大，毛以及其官僚系統(tǒng)負(fù)有不可推卸的責(zé)任。
  　　
  　　但看了該書，我越來(lái)越覺得，這種局面，中國(guó)的窮人一樣負(fù)有責(zé)任：
  　　
  　　當(dāng)年的底層農(nóng)民，在毛的土地政策的誘惑下，殺死了當(dāng)?shù)氐牡刂鬣l(xiāng)紳，輕易就出賣了自己的選票與支持，讓自己的青壯年參加共的武裝組織。
  　　
  　　而冒險(xiǎn)者們，則采取了無(wú)所不用其極的手段，與毛澤東競(jìng)爭(zhēng)。意見不合，輕則分道揚(yáng)鑣，重則武斗暗殺，用各種殘酷的手段奪取權(quán)力。
  　　
  　　毛就像一個(gè)聰明兇狠的野獸，在這種你死我活的黑暗森林中，學(xué)會(huì)了兇殘的競(jìng)爭(zhēng)法則和競(jìng)爭(zhēng)技巧。因?yàn)槿绻麤]學(xué)會(huì)，他就死在爭(zhēng)斗中了。
  　　
  　　大勢(shì)如此，毛只是當(dāng)時(shí)中國(guó)人按照中國(guó)規(guī)則選出的兇狠首領(lǐng)。
  　　
  　　
  　　另一個(gè)點(diǎn)是，毛其實(shí)挺實(shí)用主義。
  　　
  　　按照馬克思主義的主張，無(wú)論地主富農(nóng)中農(nóng)，他們的財(cái)產(chǎn)都應(yīng)該被沒收。然而，在湖南秋收起義期間，毛為了爭(zhēng)取中農(nóng)富農(nóng)的支持，沒收抄家的措施實(shí)施得很小心。一直以他這種行為遭到中共中央的批評(píng)。
  　　
  　　他在一開始，并不是最堅(jiān)定的共產(chǎn)主義思想支持者，他有實(shí)用主義的一面。他會(huì)根據(jù)實(shí)際情況，來(lái)實(shí)施自己的策略。
  　　
  　　從這個(gè)角度講，毛也是中國(guó)大勢(shì)塑造出來(lái)的。
  　　
  　　以前我一直以為，很多問題，都是共的錯(cuò)。然而，今天看來(lái)，不是這樣。
  　　
  　　這本書與《兩個(gè)人的長(zhǎng)征》結(jié)合起來(lái)看，或許更加有意思。
  　　
  　　在書中，兩個(gè)英國(guó)人，在重走長(zhǎng)征的路上，遇到很多值得批評(píng)的中國(guó)式行為。
  　　
  　　比如，看到是老外就圖謀訛詐他們的旅店老板。
  　　
  　　比如，隨便應(yīng)付，做事不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹嘎啡耍?br /> 　　
  　　比如，對(duì)自己生命不負(fù)責(zé)的農(nóng)民。
  　　
  　　很多問題，其實(shí)是我們自己造成的。
  　　
  　　在這個(gè)時(shí)代，很多問題需要自己負(fù)責(zé)。
  　　
  　　說(shuō)這句話，并不是想為毛共洗地，而是，出于為自身考慮的一種理性正確的判斷。
  　　
  　　這是個(gè)好時(shí)代，好好努力，怪別人不能給自己帶來(lái)想要的東西。
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
•   　　好吧，我其實(shí)就是想看過(guò)正傳后再八一八。
  　　
  　　毛澤東當(dāng)年在湖南第一師范讀書時(shí)，結(jié)識(shí)了蔡和森，兩人成了好友，之后一同組織的新民學(xué)會(huì)，共同走上了革命的道路。蔡和森，湖南人，中國(guó)共產(chǎn)黨早期卓越領(lǐng)導(dǎo)人之一，是新中國(guó)第一位婦聯(lián)主席蔡暢的哥哥。1920年，蔡和森同向警予在法國(guó)結(jié)婚。向警予，湖南人，中共黨員，是我黨最早的女黨員之一，被譽(yù)為“我國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)”。蔡向兩人同為中共的早期領(lǐng)導(dǎo)人，兩人的結(jié)合，在黨內(nèi)傳為佳話，被譽(yù)為“向蔡同盟”?；楹螅滔蚨松盍?xí)慣、性格差異逐漸顯露出來(lái)，1925年，一名叫彭述之的人闖入二人的生活，使得二人的婚姻關(guān)系最終走向終結(jié)。
  　　
  　　彭述之，湖南人，中共四大第二號(hào)領(lǐng)導(dǎo)人，地位僅次于陳獨(dú)秀。后轉(zhuǎn)為托派，1929年被開除黨籍。當(dāng)時(shí)彭述之以中共的“四大”中央委員的身份接替多病的蔡和森擔(dān)任中央宣傳部部長(zhǎng)，為方便工作，中央決定蔡和森向警予夫婦、彭述之陳碧蘭夫婦和秘書鄭超麟一起住在宣傳部的寓所。也就是在這個(gè)時(shí)候，彭述之與向警予相愛了。1926年，向警予同蔡和森在莫斯科和平分手。當(dāng)時(shí)，與蔡和森夫婦一同赴莫斯科的還有李立三夫婦等人。
  　　
  　　 李立三，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)秀黨員，新中國(guó)的創(chuàng)建者之一，時(shí)任中華全國(guó)總工會(huì)執(zhí)行委員、組織部長(zhǎng)。早在毛澤東在湖南第一師范讀書時(shí)，李毛二人就通過(guò)毛澤東的征友啟示結(jié)識(shí)，是毛的舊識(shí)。當(dāng)時(shí)在莫斯科，李立三的妻子李一純出于同情和關(guān)心，對(duì)病中的蔡和森給與了許多照顧，慢慢地兩人竟然產(chǎn)生了不能自拔的愛情。隨后，李立三和李一純分手，1926年底，蔡李二人正式結(jié)婚。
  　　
  　　李一純， 1923年參加革命，1925年入黨，與楊開慧曾同在周南女中讀書，原本的丈夫是楊開慧的哥哥楊開智，也就是說(shuō)，李一純?cè)敲珴蓶|的嫂子。1923年1月，楊開智找到當(dāng)時(shí)正在北京從事工人運(yùn)動(dòng)的李立三，拜托李立三照顧他的妻子李一純南歸湖南長(zhǎng)沙。出乎意料的是，兩李在南歸的途中產(chǎn)生了愛慕之情。結(jié)果，李一純沒有回到長(zhǎng)沙，而是跟隨李立三到安源另組了家庭。后來(lái)，把她的七妹李崇德介紹與楊開智結(jié)婚。
  　　
  　　同李一純分手后，李立三于1926年4月，只身回到國(guó)內(nèi)。李立三回到上海，當(dāng)年夏秋之間，按照李一純的安排，李立三與李一純的三妹李崇善結(jié)合。1930年，兩人的婚姻解體。1932年，李立三與沈志遠(yuǎn)的妻子李漢輔相戀，而李立三與李莎這對(duì)著名的跨國(guó)戀人，則是1933年相識(shí)的。至于李崇善，則在1933年遇到進(jìn)步的知識(shí)分子黃希索，兩人在湖南成立家庭，共同撫養(yǎng)李立三同李崇善的孩子，直至解放后。
  　　
•   　　這本書給我最大的啟發(fā)就是從多個(gè)角度看待問題，讓我了解到了毛澤東不為我所知的一面。讓我從多個(gè)角度看待一個(gè)普遍所知的事物是對(duì)我最大的啟發(fā)。其實(shí)很多事物都是由普通到神話再到普通的過(guò)程。喜歡推薦給后來(lái)的讀者，當(dāng)你看這本書時(shí)候，記住他只是一個(gè)平凡的人。
•   　　絕對(duì)的大部頭書，原想利用碎片時(shí)間讀完，但后來(lái)發(fā)現(xiàn)這不可能：一來(lái)作者寫的引人入勝，環(huán)環(huán)相扣，一讀就放不下了。二來(lái)近50萬(wàn)字的內(nèi)容光靠每天一個(gè)小時(shí)的碎片時(shí)間根本打發(fā)不了。值得慶幸的是，美國(guó)人寫史，寫傳記隨意一些，直白一些，不玩“春秋筆法”，大大降低了我的腦力消耗，如果是咱古人寫的史書，一年我都“吃”不下一本。
  　　
  　　雖然我是中國(guó)人，但對(duì)于前幾代領(lǐng)導(dǎo)人的印象大多來(lái)自政治和歷史課本，很抽象，“高大全”得很。之后的少數(shù)幾次update全都來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，但也沒形成系統(tǒng)的印象——網(wǎng)絡(luò)資料太過(guò)龍蛇混雜，難辨真?zhèn)?，而且大多用詞偏激，我沒很用心去看。這本《毛澤東傳》我買的是電子版，謹(jǐn)慎起見，先下了試看版，引子就寫的很讓我滿意——作者引用了好幾位見過(guò)毛澤東本人的描述，短短的一兩千字就引用了九個(gè)注釋和出處，我心想應(yīng)該挺挺靠譜。事實(shí)證明我沒選擇錯(cuò)，這本傳記資料翔實(shí)，邏輯清楚，特里爾謙虛謹(jǐn)慎的把自己藏在了書后面，輕易不發(fā)表評(píng)論，僅有的幾次也是一陣見血，完全具備好的傳記所有的要素。
  　　
  　　看完此書，我的最大感想就是敬佩，毛澤東真的是為舊中國(guó)的解放，新中國(guó)的建立耗盡了所有的偉人。不但是自己的所有，還有整個(gè)家族，他的兩個(gè)弟弟，一個(gè)過(guò)繼的妹妹全都為革命事業(yè)獻(xiàn)出了生命（小弟弟和妹妹去世的時(shí)候才二十幾歲，大弟弟也沒活到新中國(guó)建立），書里對(duì)這些只是一筆提過(guò)，我也是出于好奇問了度娘才知道的。心頭大為震驚，這真的不是一般人能做到的。所以書里說(shuō)他是圣人，并舉了一個(gè)英雄崇拜的事例，我一點(diǎn)都不反感。他應(yīng)該得到的。
  　　
  　　-------------------------------我是精彩書摘的分割線-----------------------------
  　　·美國(guó)記者艾格尼絲·史沫特萊跟著一支隊(duì)伍活動(dòng)。他們打了一天的仗，戰(zhàn)斗結(jié)束時(shí)沒有飯吃。小米倒是能搞到，但是部隊(duì)沒有錢付款，指揮員不允許不付款就把小米拿走。在這個(gè)殘酷的夜晚，指揮員開始對(duì)他的戰(zhàn)士們講解毛澤東在古田提出的“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”。“三大紀(jì)律”和“八項(xiàng)注意”里有一些是關(guān)于不給錢不能從當(dāng)?shù)厝四抢锬米呷魏螙|西的規(guī)定。讓艾格尼絲·史沫特萊呆若木雞的是，這支饑餓的隊(duì)伍用嘹亮的歌聲唱著《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》度過(guò)了這個(gè)夜晚?！八麄兊母杪曄裣覙方豁懬??！彼@樣寫道。
  　　【這段讓我看的心頭酸澀】
  　　
  　　·毛澤東把劉少奇和周恩來(lái)叫到一起，他有個(gè)問題要問他們：“你們?cè)鯓邮关埑岳苯?？?
  　　劉少奇先發(fā)言?！斑@還不容易，”這位二號(hào)人物說(shuō)，“你讓人抓住貓，把辣椒塞進(jìn)貓嘴里，然后用筷子捅下去?！?br /> 　　“我先讓貓餓三天，”周恩來(lái)回答道，“然后把辣椒裹在一片肉里。如果貓非常餓的話，它會(huì)囫圇吞棗般的全吞下去?！?毛澤東像不同意劉少奇的做法一樣，也不同意周恩來(lái)的做法：“不能用欺騙手段——絕不能愚弄人民。”那么，主席自己怎么做呢？
  　　“這很容易，”他說(shuō)——至少在這點(diǎn)上跟劉少奇一致，“把辣椒擦在貓背上，它感到火辣辣，就會(huì)自己去舔掉辣椒，并為能這樣做感到高興?！?
  　　【這段的背景是新中國(guó)建立以后，對(duì)于資本家的處理問題上，三者的看法，沒有出處，我不知道是真是假?！?br /> 　　
  　　·毛澤東和劉少奇在45年的大多數(shù)時(shí)間里都在一起工作。他們都來(lái)自湖南，講話都帶湖南口音，但彼此能聽懂。在延安，是劉少奇策劃了樹立毛澤東為領(lǐng)袖和思想家地位的行動(dòng)，并在1945年的第七次中共代表大會(huì)上確定下來(lái)。 沒有任何證據(jù)顯示，劉少奇曾試圖把毛澤東從第一把交椅上趕下去。真相是，劉少奇把毛澤東看作中共的主席，而不是皇帝。 這兩個(gè)人在大的觀點(diǎn)上有分歧。劉少奇不像毛澤東那樣看重農(nóng)民對(duì)革命的貢獻(xiàn)。他像天主教徒相信教會(huì)一樣相信黨的權(quán)威，不像毛澤東那樣熱衷于邀請(qǐng)群眾批評(píng)黨。他的性情是喜歡以有條不紊的步驟辦事，而不是像毛澤東那樣喜歡波浪式地發(fā)展經(jīng)濟(jì)。
  　　劉少奇沒有毛澤東那種根深蒂固的民族主義，他對(duì)蘇聯(lián)的各種缺點(diǎn)也不像毛澤東那樣看得那么重。很難想象毛澤東會(huì)使用從劉少奇的嘴里自然說(shuō)出的國(guó)際主義形式的語(yǔ)言：“中國(guó)共產(chǎn)黨是世界共產(chǎn)黨的一個(gè)優(yōu)秀支部?！?
  　　對(duì)毛澤東來(lái)說(shuō)，任何中國(guó)的東西都不能稱為某種非中國(guó)的東西的“支部”。 最大的差別在于劉少奇身上沒有那種“猴子”氣。他不具有毛澤東以傾斜的視角看事物的地習(xí)慣。他不像毛澤東那樣把生活看作永遠(yuǎn)處在流變之中并從中獲得樂趣。 在劉少奇看來(lái)，歷史是向上的扶梯。在毛澤東看來(lái)，它是個(gè)波濤洶涌的海洋。對(duì)劉少奇來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義是門科學(xué)，要以理智的步驟加以追求。對(duì)毛澤東來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義是一種道德，不允許在最后的勝利中被扭曲。
  　　毛澤東和劉少奇的分裂，在非斯大林化時(shí)就開始擴(kuò)大了。毛澤東對(duì)來(lái)自莫斯科的沖擊的最終反應(yīng)，是決定找到一條走向社會(huì)主義的中國(guó)道路，即使它不再是一條馬克思主義的道路；這讓固執(zhí)地抱著正統(tǒng)不放的劉少奇落在后面，只感到對(duì)猴王的胡鬧不理解。
  　　【毛澤東為什么最終和劉少奇“分道揚(yáng)鑣”】
  　　
  　　·除了二號(hào)人物的存在提醒毛澤東死亡正在來(lái)臨以外，毛澤東和林彪之間的問題還有更多的方面值得注意。
  　　第一，林彪的軍隊(duì)1967年后作為政治體制基石的作用越來(lái)越大了。毛澤東現(xiàn)在一心要重建他在1966年如此堅(jiān)決地拋到風(fēng)中的黨的機(jī)構(gòu)，但林彪的軍隊(duì)中并不是所有的人都愿意回到營(yíng)房里去。
  　　第二，毛澤東覺得60年代的林彪滋長(zhǎng)了一種權(quán)勢(shì)政治心理。林彪提到“絕對(duì)權(quán)威”，這激怒了毛澤東心中的猴性。毛澤東跟林彪不同，他并不把不計(jì)一切代價(jià)保衛(wèi)政權(quán)大廈置于最。他也不像林彪那樣傾向于使用軍事權(quán)威的蓋子來(lái)窒息政治上的觀點(diǎn)分歧。
  　　第三，赤裸裸的野心起了作用。毛澤東在1966年給妻子的信中曾經(jīng)表達(dá)過(guò)，他對(duì)林彪把“毛澤東思想”包裝成神奇的包治百病的靈藥的做法感到憤怒。“我歷來(lái)不相信，”他寫道，“我那幾本小書，有那么大的神通，現(xiàn)在經(jīng)他一吹，全黨、全國(guó)都吹起來(lái)了?！钡?969年，毛澤東懷疑，林彪奉承他是別有用心。
  　　但是，在二號(hào)人物位置上，林彪深感焦躁。處在毛澤東的陰影里，距最高職位那么近，同時(shí)又無(wú)限遙遠(yuǎn)，這似乎影響了他的判斷力。（對(duì)二號(hào)人物來(lái)說(shuō)，這并非是罕見的情況，正像安東尼·艾登在丘吉爾的陰影里、休伯特·漢弗萊在林登·約翰遜的陰影里，以及喬治·布什在羅納德·里根的陰影里那樣。） 對(duì)林彪來(lái)說(shuō)，另一個(gè)問題是，不僅毛澤東，還有許多中國(guó)人開始懷疑，他是否具備當(dāng)中共主席應(yīng)該具備的條件 。
  　　【毛澤東和林彪的糾葛】
  　　
  　　·毛澤東已經(jīng)習(xí)慣了這種情況：每當(dāng)他出現(xiàn)時(shí)，中國(guó)的任何觀眾都會(huì)起立并鼓掌。但是，毛澤東的助手們并不總是相信自發(fā)性。在毛澤東到來(lái)之前，一個(gè)管禮儀的人走到鐘敬文面前，告訴他這件事的步驟。因?yàn)殓娋次淖陂T口附近，所以他會(huì)先看到毛澤東。一旦看到毛澤東，他必須站起來(lái)并鼓掌。這會(huì)給整個(gè)大廳一個(gè)信號(hào)，為向主席表示敬意而迸發(fā)出掌聲。于是事情就這樣進(jìn)行了。據(jù)鐘的回憶，毛澤東緩緩沿走道走來(lái)，顯然暴風(fēng)雨似的掌聲沒有讓他感到不自在。
  　　【就是這一段，特里爾的用意雖然很隱晦，可是我一點(diǎn)都不反感這種英雄崇拜?！?br /> 　　
  　　到下午4點(diǎn)，人群散去。自行車潮開始像往常一樣涌過(guò)天安門，碾在追悼會(huì)留下的印有大會(huì)程序的廢紙屑上。毛澤東時(shí)代結(jié)束了，鄧小平時(shí)代即將誕生。
  　　【這是書的最后一段話，真的是意味深長(zhǎng)，特里爾的才華可見一斑?！?br /> 　　
  　　PS：我買的是多看的電子書，18元，貴的令人咋舌。但真心物有所值，精致漂亮的排版，即點(diǎn)即看的注釋，清晰詳實(shí)的配圖，把閱讀變味了一場(chǎng)美的體驗(yàn)。這才是我想要的電子書。
  　　
•   　　 從外國(guó)人口中敘述的毛主席，在我們看來(lái)，可能更加客觀一些。拋開身為國(guó)人對(duì)于毛澤東的主觀意向，講述一個(gè)更加真實(shí)飽滿的主席。全書看下來(lái)，毛主席的形象不會(huì)是一個(gè)觸不可及的偶像，他一樣有七情六欲，一樣有對(duì)于父母的不同情感，對(duì)于朋友愛人的情感也是那樣的真實(shí)。一樣會(huì)生病，會(huì)熱血澎湃，會(huì)犯錯(cuò)，會(huì)做與一切平凡人別無(wú)二致的普通事情。
  　　
  　　 之所以會(huì)萌生出看這書的原因，是不久前跟大伯談話的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)，毛主席是他們那一代人無(wú)可取代的領(lǐng)袖。作為后生的我們，對(duì)于毛主席的印象真可謂是支離破碎，零零散散，不成印象，加上更大程度上的外界觀點(diǎn)影響，對(duì)于一個(gè)并不了解的人，見到如此之多人對(duì)其頂禮膜拜，不免心生反感，不問理由地消極判斷?，F(xiàn)在看來(lái)，實(shí)在是大部應(yīng)該。拋開世俗的偏見與頂禮膜拜，本書給我們一次思考的過(guò)程。喜歡此類名著，書中引經(jīng)據(jù)典，相當(dāng)給力的陳述，較之他人只言片語(yǔ)的論斷，實(shí)在是再精彩不過(guò)的了。
  　　
  　　摘錄：
  　　
  　　在長(zhǎng)沙第一師范的5年半中，他在書籍或副本的頁(yè)邊上，寫下了不下100萬(wàn)字的分析性、有獨(dú)特觀點(diǎn)的批注。在頁(yè)邊上，他常常寫下“荒謬”或“不通”之類的批語(yǔ)。
  　　
  　　長(zhǎng)征“創(chuàng)造”了毛澤東，使他成為一個(gè)把思想和行動(dòng)結(jié)合起來(lái)的人。它把他置于成為中國(guó)最有希望的政治領(lǐng)袖的邊緣，為他提供了一支鐵打的隊(duì)伍，他們一直跟他站在一起，直到20世紀(jì)60年代的“文化大革命”爆發(fā)。
  　　
  　　毛澤東心目中對(duì)日本最初的印象是英雄一般的。日本在1904—1905年的戰(zhàn)爭(zhēng)中讓俄國(guó)顯露出其衰弱的本來(lái)面目，因而作為亞洲的強(qiáng)國(guó)閃耀著光芒。甚至在日本已開始長(zhǎng)期橫行霸道地對(duì)待中國(guó)之后，毛澤東仍然相信中日間是潛在的兄弟關(guān)系。然而，到30年代末期，毛澤東就成為抗日主義的“高級(jí)傳教士”了?？谷账坪醭闪怂龀鋈魏闻袛嗟暮饬砍叨取?br /> 　　
  　　戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)國(guó)民黨和共產(chǎn)黨的影響大相徑庭，令人驚愕。當(dāng)國(guó)民黨被日本的推進(jìn)趕到中國(guó)西部時(shí)，在北部和東部中共的敵后根據(jù)地卻越來(lái)越壯大。到1940年已經(jīng)有5000萬(wàn)人生活在北部中國(guó)毛澤東的根據(jù)地了。
  　　
  　　朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)挽救了蔣介石政權(quán)。它使美國(guó)重新?lián)肀?guó)民黨，而這在六個(gè)月前似乎是不可能的。朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)確保了“毛主席萬(wàn)歲”的橫幅，在毛澤東的有生之年不會(huì)飄揚(yáng)在臺(tái)灣上空。
  　　
  　　在生活方式上，毛澤東是個(gè)過(guò)著帝王生活的農(nóng)民。［41］他能夠吃下上面漂浮著蛆、已經(jīng)放涼了的蘑菇湯而使護(hù)理員吃驚，而在和另一個(gè)工作人員的談話中，他卻暗示自己是“皇帝”。他的生活方式的“奢侈”，主要在于大量的服務(wù)和奉承。雖然做好的豬肉片很油膩，但是擺在桌上就是美味。毛澤東從來(lái)不必自己梳頭、把書送回書架、穿襪子、使用門鑰匙。他不吃專業(yè)的食物品嘗師事先沒有嘗過(guò)的菜，也不必用自己的手指撥電話號(hào)碼。
  　　
  　　毛澤東以他說(shuō)話時(shí)慢吞吞的語(yǔ)調(diào)，開始異常成功地讓這些巨頭們放松下來(lái)。“你們?cè)趺床怀闊?？”他和藹可親地問這一群精神緊張的人，“抽煙不一定對(duì)你們有害。丘吉爾一生抽煙，身體很健康，我所知道的唯一不抽煙而命長(zhǎng)的人是蔣介石?！?/li>
•   　　特里爾的這本《毛澤東傳》，全面的介紹了毛澤東的一生，他參考了大量的史詩(shī)，論據(jù)論證清晰，嚴(yán)肅，他的觀點(diǎn)不那么片面，他把毛澤東的形象真實(shí)的刻畫出來(lái)，毛主席不僅僅是那么神一般要不可望的人，也不是那個(gè)大家曾經(jīng)一度因?yàn)槲幕蟾锩J(rèn)為的獨(dú)斷專橫的人，這是一個(gè)飽滿的人物，這只是一個(gè)和所有人一樣從叛逆少年走向固執(zhí)老年，回歸傳統(tǒng)的求索者。就像周恩來(lái)總理說(shuō)的那樣，“我們都會(huì)犯錯(cuò)。”這是我們崇敬愛戴的主席，盡管他犯過(guò)錯(cuò)，他的一生跟這個(gè)世紀(jì)中國(guó)發(fā)生的事情密不可分，他代表了這個(gè)時(shí)代。
  　　
  　　
  　　
  　　是人造就了一個(gè)時(shí)代，還是時(shí)代造就一個(gè)人？于毛澤東，我認(rèn)為這兩點(diǎn)是并存的。首先在黨內(nèi)的斗爭(zhēng)中，在前期，無(wú)論如何讓都是輪不到毛澤東的，但是在他前面的李立三，王明等人他們都沒有看清中國(guó)當(dāng)時(shí)所處的現(xiàn)狀，他們只是在照搬蘇聯(lián)的模式，而這條道路在中國(guó)是行不通的。任何沒有加入自己的本土特色的，照搬別人的東西的是在當(dāng)?shù)夭贿m用的。而當(dāng)時(shí)毛澤東就是恰恰看到了農(nóng)民這一特殊階級(jí)的存在，這是中國(guó)人口最多的一個(gè)階級(jí)，終會(huì)在革命的道路上闖出自己的一片天地。這正是體現(xiàn)了毛澤東的遠(yuǎn)見，走出一條自己的路。第五次反圍剿運(yùn)動(dòng)的失敗，進(jìn)行了長(zhǎng)征。我認(rèn)為長(zhǎng)征是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，但又是另一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)開始的勝利的標(biāo)志。長(zhǎng)征是毛澤東掌握政權(quán)的重要事件，掃清了張國(guó)燾這個(gè)障礙，確立了他在黨內(nèi)的最高地位。
  　　我覺得那后來(lái)的三年內(nèi)戰(zhàn)是毛澤東掌握最后的政權(quán)的一個(gè)時(shí)代機(jī)遇。如果說(shuō)那八年的抗日是毛澤東逐步積累人心的話，那我認(rèn)為最后三年的內(nèi)戰(zhàn)就是人心達(dá)到一定程度的爆發(fā)。盡管外界都在支持蔣介石著一派，連蘇聯(lián)都倒戈了。對(duì)于毛澤東的形勢(shì)是不利的，內(nèi)戰(zhàn)必不可少，調(diào)節(jié)是沒有用的，就像毛澤東說(shuō)的“兩個(gè)想不開，合在一塊，就要打仗。”但也就是因?yàn)檫@場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)，蔣介石的失敗，退出這場(chǎng)爭(zhēng)權(quán)的“游戲”，成就了我們的毛澤東。
  　　可見失敗不全是不好的，失敗能成就那些能在失敗中找到出路的人，挫折中成就了一些能克服挫折的人。只有失敗，才能讓我們看清楚什么是我們?nèi)鄙俚模覀冃栌脧哪男┓矫娴玫礁倪M(jìn)。這種品質(zhì)在我們的生活中也不可缺失， 我們要學(xué)會(huì)在失敗中找尋出路。
  　　除了那個(gè)特殊的時(shí)代造就了毛澤東，毛澤東自身的品質(zhì)更造就了不一樣的毛澤東。
  　　一個(gè)人的一生在年幼時(shí)所受的家庭教育的影響是很深刻的，雖然說(shuō)毛澤東自己認(rèn)為他唯一敬愛的是他的母親，但是在各種小細(xì)節(jié)中無(wú)不透露出他從他父親那里得來(lái)的影子，那是存在于潛意識(shí)。在他的童年中，他的父親雖然支持他去學(xué)習(xí)，但僅僅只是為了讓他回家更好的繼承家里的事業(yè)，并不支持他進(jìn)一步的讀書。前期的毛澤東進(jìn)行過(guò)反抗，但是在新中國(guó)成立后的那場(chǎng)文化大革命中，他嘲笑著讀書。他的潛意識(shí)里是想要成為像父親一樣的人，雖然他不承認(rèn)。
  　　 一個(gè)人最幸運(yùn)的事能遇到一位可以影響終身的恩師。楊昌濟(jì)教授，在思想上，他在渴求生命意義的一代人的心靈中播下了會(huì)結(jié)出激進(jìn)果果實(shí)的種子。在生活上，他的熱衷體育運(yùn)動(dòng)更是帶動(dòng)著毛澤東的強(qiáng)大斗志。是啊，只有擁有的強(qiáng)大的體魄，才有可能在未來(lái)的斗爭(zhēng)中占有更好的優(yōu)勢(shì)，我們可以看到及時(shí)后來(lái)在延安的艱苦生活，長(zhǎng)征都沒有打垮毛澤東（雖然，會(huì)有疾病困惱過(guò)他）。他相信的是有時(shí)人們不需任何藥物單靠極大的希望也能生存下去。
  　　他是一個(gè)深諳歷史的人，《水滸傳》是他隨身攜帶的一本書。他汲取了《水滸傳》中綠林好漢的那種在戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)行之中展開道德斗爭(zhēng)，他們常和敵人展開論戰(zhàn)。我一直感到遺憾雖然我讀過(guò)《水滸傳》，但僅僅只是讀過(guò)，其中的戰(zhàn)略政策卻從未深刻的理解過(guò)。大渡河上《三國(guó)演義》中的英雄們?cè)俅螁噬?，偉大的太平天?guó)領(lǐng)袖石達(dá)開19世紀(jì)60年代亦喪生在這條河邊，而對(duì)這兩次起義運(yùn)動(dòng)非常仰慕的毛澤東卻引領(lǐng)著共產(chǎn)黨的士兵們穿越了大渡河。他沒有學(xué)李自成那樣，因?yàn)樗滥菢幼拥膰?guó)家不能維持的夠久。他總是能在歷史中將其精華提取出來(lái)，轉(zhuǎn)化為自己的東西，熟練地應(yīng)用。在毛澤東也成為歷史的時(shí)候，我們也要學(xué)習(xí)他的各種精神，雖然時(shí)代變了，總有些東西是不會(huì)變的。
  　　他的雄韜偉略掌握在心中，了然于心這一境界被他演繹的淋漓盡致。他面對(duì)祖國(guó)河山所寫出來(lái)的詩(shī)歌，充滿了浪漫主義色彩，更是有一種很雄偉的感覺，讓人品讀之后會(huì)有一種天地遼闊的豁然開朗。他花了9天的時(shí)間，在窯洞中一鼓作氣的寫出的《論持久戰(zhàn)》從中國(guó)的角度對(duì)中日戰(zhàn)爭(zhēng)做了總體的考察。他對(duì)未來(lái)戰(zhàn)策的總結(jié)，無(wú)不一一在之后的幾年抗戰(zhàn)中得到了一定程度上的體現(xiàn)。他的其他著名論著，發(fā)表的言論也數(shù)不勝數(shù)，從中也可以逐漸的看出他的思想的日益成熟。
  　　 毛澤東的大膽是聞了名的。最為突出的表現(xiàn)是在抗戰(zhàn)過(guò)后的那次《重慶談判》。我一直在想如果毛澤東不去那場(chǎng)明知充滿著重重危機(jī)的談判，那結(jié)局會(huì)不會(huì)改變。其實(shí)那次談判，撕毀約定就是預(yù)料當(dāng)中的事情，而毛澤東依然選擇了前行，他去不是為了那一紙條約，更多的是在于顯示自己的實(shí)力。他那種鎮(zhèn)定自若的形態(tài)在蔣介石面前，就已經(jīng)是勝利了。歷史的每一步都有自己的意義，他會(huì)有一個(gè)即讓人感覺這是理所當(dāng)然，又會(huì)讓人感覺這種理所當(dāng)然是一種人為的動(dòng)力在不斷的推動(dòng)。
  　　在新中國(guó)成立之際，毛澤東在人民英雄紀(jì)念碑上的題字又一次展示出了他寬闊的視角跟宏偉的氣魄。在第三段中寫著“一千八百四十年，從那時(shí)起，為了反對(duì)內(nèi)外敵人，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民自由幸?！睕]有任何一個(gè)人可以寫出這樣的碑文，他把鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)作為革命的起點(diǎn)，他想到的不僅僅是3年的反蔣，不僅僅是中國(guó)共產(chǎn)黨30多年的歷史，而且想到了中國(guó)百年多來(lái)的屈辱的歷史。
  　　在新中國(guó)成立之后，毛澤東所樹立起來(lái)的神一般的形象，我認(rèn)為這也是他領(lǐng)導(dǎo)新中國(guó)的成立的必然結(jié)果，其實(shí)更是新中國(guó)需要這樣的一個(gè)信仰。打仗需要信仰，治理也一樣。這樣一個(gè)6億多人口的大國(guó)，如果缺少起一種信仰，會(huì)陷入一種混亂。這在新中國(guó)成立之初，這對(duì)于鼓動(dòng)人民萬(wàn)眾一心，進(jìn)行大改造是有很強(qiáng)大的促進(jìn)作用的。其實(shí)我覺得大躍進(jìn)是需要被原諒的，指標(biāo)在那里，這是我們中國(guó)人根深蒂固的一種想法，我們都希望自己的東西被贊揚(yáng)，被認(rèn)可。更何況，我們的信仰在那里，我們希望主席看到的是一個(gè)美好的成果，只是用錯(cuò)了方式，錯(cuò)誤是需要被原諒的，更何況后來(lái)也被改進(jìn)了。但是信仰過(guò)于濃烈，到了盲目的崇拜，人對(duì)事情的分辨程度就低了，也造成了一些不可挽回的遺憾。后來(lái)這段的文化大革命，
  　　自古都是打仗贏得一個(gè)國(guó)家容易，治理國(guó)家難。前者，就有一個(gè)目標(biāo)，任何的戰(zhàn)略措施都是為了那個(gè)勝利而制定的。而后者，是由各種無(wú)法預(yù)料到的瑣碎的事情組成的，畢竟后者更是一條長(zhǎng)遠(yuǎn)的路，我們現(xiàn)在正在走著這條特色社會(huì)主義道路上。
  　　一個(gè)美國(guó)人在潛意識(shí)中，會(huì)不會(huì)將美國(guó)與中國(guó)的那段歷史編寫的有些偏差呢？我認(rèn)為在特里爾的著作中已經(jīng)寫的相對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)客觀了。在尼克松來(lái)訪中國(guó)，作者獨(dú)立成章，可見這一事件對(duì)中國(guó)的還是具有深刻的影響的，但是毛澤東表現(xiàn)出來(lái)的是沒有恭維，依然是毛澤東的個(gè)人風(fēng)范去接待他們。他們的談話直擊當(dāng)時(shí)的時(shí)事，既有共同的視點(diǎn)，又都不卑不亢的表達(dá)了自己的觀點(diǎn)。
  　　在毛主席生命的后期，我認(rèn)為他的孤獨(dú)的，他承受著身體上的疼痛，文化大革命遺留下來(lái)的悲痛，還有整個(gè)國(guó)家的壓力，他沒有朋友，妻子也因?yàn)檎卧蚍珠_居住，最疼愛的兒子也在一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中離去，得力助手周恩來(lái)也早他一步走了。雖然仍被當(dāng)成神一樣的崇拜在那里，讓我妄斷的推測(cè)，我們的主席應(yīng)該是不快樂的。他那輝煌璀璨的一生，終于離去，但他留下的那個(gè)時(shí)代卻仍在繼續(xù)。
  　　在書中的尾聲中提到一場(chǎng)沒有毛澤東的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)肯定會(huì)遜色不少，它將失去其應(yīng)有的區(qū)別于其他國(guó)家共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的特色。他的一生，值得我們?nèi)ネ瞥?，致敬?br /> 　　
  　　
•   　　這本書跨度很長(zhǎng)，新民學(xué)社，湖南學(xué)生聯(lián)合會(huì)，安源路礦，井岡山，江西瑞金，萬(wàn)里長(zhǎng)征，延安抗日，新中國(guó)成立，大躍進(jìn)，文革，等等我個(gè)人覺得多對(duì)我這樣平平淡淡的人來(lái)說(shuō)，都非常的震撼。安源路況工人罷工，是毛主席一個(gè)人去發(fā)動(dòng)的，可見毛主席的行動(dòng)力執(zhí)行力非同一般。再后來(lái)回到家鄉(xiāng)發(fā)動(dòng)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)被地主抓到要槍斃的情景，讓我想起曹操當(dāng)年刺殺董卓，逃難的時(shí)候，在中某縣被陳宮臺(tái)抓獲，曹操說(shuō)服陳宮和自己一起起義，但毛澤東并沒有成功的賄賂看押他的小兵，但是他也是機(jī)智的逃脫了。在逃亡井岡山的過(guò)程中，自己有了很多追隨者，有很多人有了悲觀主義情緒，但是毛澤東還是用自己堅(jiān)強(qiáng)的毅力和卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能穩(wěn)定住了隊(duì)伍，并且說(shuō)服了井岡山的土匪加入了自己的組織，這個(gè)過(guò)程中可以體現(xiàn)出毛澤東非凡的個(gè)人魅力以及語(yǔ)言的煽動(dòng)性，當(dāng)中共中央派遣朱德去井岡山說(shuō)服毛澤東走武裝占領(lǐng)城市的道路的過(guò)程中，毛澤東不但沒有改變反而說(shuō)服了朱德。江西瑞金武裝割據(jù)，黨中央搬到瑞金，毛澤東失去了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，幾乎喪失了對(duì)黨和軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)，但是他耐心的等待了三年，終于在反圍剿失敗后，重新獲得了對(duì)黨和軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，用自己的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想挽救了紅軍，長(zhǎng)征過(guò)程中和張國(guó)燾之間的斗爭(zhēng)導(dǎo)致紅軍的分裂，毛澤東的軍隊(duì)轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北，張國(guó)燾向西藏挺進(jìn)。當(dāng)?shù)竭_(dá)陜北之后，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，毛澤東選擇了抗日救國(guó)的方針，而蔣介石則選擇了攘外必先安內(nèi)的方針，繼續(xù)發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，毛澤東關(guān)注的是人心向背，把政治斗爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)看作是一場(chǎng)群眾性的運(yùn)動(dòng)，而蔣介石關(guān)心的只是如何對(duì)軍隊(duì)的掌控，如何擁有權(quán)力，他忽略了軍隊(duì)和權(quán)力的來(lái)源，如果說(shuō)毛澤東是掌握了如何尋找水源的方法，那么蔣介石掌握的只是如何蓄水的方法，一個(gè)是思想家，一個(gè)只是戰(zhàn)術(shù)家，這也許是為什么在抗戰(zhàn)之后毛澤東能夠贏得解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利的原因。新中國(guó)成立以后毛澤東回到了闊別二十九年之久的大城市，對(duì)與新中國(guó)的建設(shè)他選擇了違背自然規(guī)律的跳躍式的發(fā)展，導(dǎo)致大躍進(jìn)，浮夸風(fēng)，共產(chǎn)風(fēng)的產(chǎn)生，廬山會(huì)議的政治斗爭(zhēng)彭德懷是犧牲品，足以見得在不和調(diào)和的政治斗爭(zhēng)中，某些人必然會(huì)成為雙方不同斗爭(zhēng)的緩沖物，歷史選擇了彭德懷。大躍進(jìn)失敗讓毛澤東懷疑起了人心的不可控制，虛假的生產(chǎn)數(shù)據(jù)等等一切可能是導(dǎo)致毛澤東發(fā)動(dòng)“文化大革命”深層次原因，對(duì)理想化的社會(huì)制度過(guò)度追求，以及一些別有用心的人對(duì)于毛澤東的阿諛奉承，以及由林彪等等掀起的個(gè)人崇拜之風(fēng)最終導(dǎo)致一言堂的產(chǎn)生，這才是真正的悲哀，在這可怕的專斷環(huán)境下，一些戲劇性的滑稽事情的發(fā)生也是必然的。但毛澤東的一生始終都在追求國(guó)家利益，最起碼這本書中表現(xiàn)的是這個(gè)樣子，從這個(gè)層面講他始終是個(gè)值得敬佩的和尊敬的人。
•   　　 本書作者羅斯·特里爾是畢業(yè)與哈佛的學(xué)者，本書被譽(yù)為西方數(shù)百種毛澤東傳中最受推崇、最暢銷的作品之一，即是國(guó)內(nèi)通行的毛澤東傳記中最受官方認(rèn)可的一部。此傳的筆法不像是出自一個(gè)歷史學(xué)家，反倒是它濃厚文學(xué)色彩、對(duì)歷史細(xì)節(jié)的不倦描繪給書帶來(lái)了很高的可讀性。
  　　
  　　 毛澤東，在他退出了這個(gè)世界舞臺(tái)后近40年的時(shí)間里，他的影響力一直沒有減退。在大多數(shù)民眾的心中，毛是新中國(guó)的締造者，也是50年代后期到70年代一系列災(zāi)難的主導(dǎo)者。如此強(qiáng)烈的反差給毛澤東的形象蒙上了一層霜，更讓人讀不透。
  　　
  　　 而這本書在嘗試解讀毛澤東的一生時(shí)選擇了他的心理為切入點(diǎn)。起點(diǎn)是毛澤東的生長(zhǎng)環(huán)境。地域上，他生在湖南的一個(gè)山村的農(nóng)民家里，決定了他的生命與土地的不可分割；南方秀麗的山水，也在一定程度上滋養(yǎng)了他浪漫的天性。教育上，私塾老先生的腐儒教條讓他厭煩不已；家庭上，在受到具有極強(qiáng)的封建思想的父親的管制與壓迫下，他養(yǎng)成了不可磨滅的逆反心理，不論是對(duì)于傳統(tǒng)或是權(quán)威。特里爾也花了很大的筆墨來(lái)刻畫傳主自身強(qiáng)烈的矛盾性，是“猴性”與“虎性”的結(jié)合。這些因素在他的一生中都有強(qiáng)大的影響力。就是這樣一個(gè)愛讀書、浪漫、叛逆的年輕人，走出了大山，艱難地一步步地在走向中國(guó)政壇頂峰。問題就在于，在當(dāng)時(shí)中國(guó)幾億農(nóng)民中，為什么偏偏是他？
  　　
  　　 從毛澤東早期的政治生涯來(lái)看，革命的激情是他的動(dòng)力，而杰出的宣傳能力確實(shí)讓他一次次握住了歷史演進(jìn)的時(shí)機(jī)。在第一師范讀書時(shí)期，他在學(xué)生中擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧鸵呀?jīng)是一個(gè)“時(shí)事播報(bào)員”；在跳出學(xué)校的圈子后，他一如既往地癡迷于報(bào)刊，《湘江評(píng)論》、《大公報(bào)》、《政治周報(bào)》這一系列發(fā)行物是他的陣地，在筆桿子的影響力下，在政治生涯早期毛澤東成為了湖南學(xué)生運(yùn)動(dòng)負(fù)責(zé)人、湖南地區(qū)中共負(fù)責(zé)人，甚至在國(guó)民黨改組后他在國(guó)民黨的地位超過(guò)了在中共的地位。另一方面，他積極于基層的實(shí)踐。毛澤東是堅(jiān)定的本土主義者，他的驕傲與固執(zhí)讓他堅(jiān)定地去踐行了與中共主流思維相悖的“農(nóng)民是革命的主力軍”的想法。最開始在工人中，他創(chuàng)辦夜校、共產(chǎn)小組、工人俱樂部；轉(zhuǎn)向農(nóng)民，他成立農(nóng)會(huì)，開設(shè)講習(xí)所，教授廣大的農(nóng)民讀書認(rèn)字，甚至洋氣的“共產(chǎn)主義”理想。遵義會(huì)議后，毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位確立，他隨即發(fā)揮了自己高超的宣傳能力，把長(zhǎng)征甚至轉(zhuǎn)變成了一次大規(guī)模的共產(chǎn)主義的宣傳，以“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”為代表的一系列紅軍律令也讓這樣中共愛民的形象深入農(nóng)民的心中。毛澤東無(wú)與倫比的宣傳能力體現(xiàn)在他的筆桿子上、他擬出的簡(jiǎn)明有力的口號(hào)上，他對(duì)農(nóng)民解讀的共產(chǎn)主義上，這些為他自己贏得了注意，也為整個(gè)中共贏得了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，這也中共能成功奪取政權(quán)的關(guān)鍵一步。在50年代整風(fēng)運(yùn)動(dòng)期間，毛澤東清楚表示了他將一切文藝都看作是“宣傳”的心態(tài)，這似乎在一定程度上左右了建國(guó)后的文藝走向。而在毛澤東個(gè)人的政治生涯中，他就把這樣的理念發(fā)揮的淋漓盡致。
  　　
  　　 毛澤東極為突出的個(gè)人能力不僅僅是“宣傳”能力這一方面，他的獨(dú)到的戰(zhàn)略眼光、天才般的軍事才能都對(duì)他達(dá)到頂端地位有重要的作用。而同時(shí)，很有意思的是，他的缺點(diǎn)也十分突出。狂妄自大、不修邊幅、善變……這些詞語(yǔ)也可以詮釋他。這些性格的影響是深遠(yuǎn)的，如同本書作者所言“個(gè)人性格在中國(guó)政治中分量極重”，這也不可避免地導(dǎo)致了在領(lǐng)導(dǎo)人走上歪路的時(shí)候政局的不安穩(wěn)。
  　　
  　　 本書刻畫人物上非常出色，一些不為人知的小事在研究之后都援引出來(lái)，可以說(shuō)是塑造了一個(gè)“常人”毛澤東。但是，在對(duì)歷史進(jìn)程的記敘中筆力不當(dāng)，對(duì)于建國(guó)之后毛澤東的一些重大決策都語(yǔ)焉不詳，也欠缺對(duì)事件的深入分析。可以說(shuō)，這本書寫出了一個(gè)人，卻淡漠了真正的歷史。
•   　　“他看上去像頭海象”
  　　 ——讀《毛澤東傳》有感
  　　 從三月十三號(hào)拿到，緊讀慢讀地看了下來(lái)。這本美國(guó)人寫的《毛澤東傳》，據(jù)說(shuō)是最翔實(shí)最權(quán)威的關(guān)于毛澤東生平的傳記，在西方得到了認(rèn)可。出于對(duì)毛澤東的說(shuō)崇拜也好，感興趣也罷，決定買來(lái)讀一讀。畢竟這是美國(guó)人寫的，如果看咱們自己人寫的或許會(huì)有人說(shuō)寫的太過(guò)夸張，太過(guò)歌功頌德。透過(guò)一個(gè)美國(guó)人的眼睛，我們看到的或許會(huì)更全面更真實(shí)，當(dāng)局者迷嘛。另外作者羅斯特里爾也是有一定來(lái)頭，在哈佛深造且?guī)煆幕粮褓M(fèi)正清。基于這些，可以肯定這書是值得一讀的。
  　　
  　　 在讀的過(guò)程中總會(huì)產(chǎn)生不同的感覺。開始讀的時(shí)候內(nèi)心是輕松地，因?yàn)樯倌昵嗄陼r(shí)候的毛澤東充滿了活力。讀到壯年的時(shí)候內(nèi)心也是充滿力量。但是到了老年卻總是令人困惑，令人矛盾，令人糾結(jié)。關(guān)于毛澤東，對(duì)于我們很多中國(guó)人來(lái)說(shuō)談起來(lái)或許會(huì)很沉重、很矛盾、很極端、很捉摸不定、拿捏不好。我想這是符合馬克思主義哲學(xué)觀的，任何事物都是辯證的。對(duì)于一個(gè)人的一生有正反兩個(gè)面，兩種相差甚遠(yuǎn)的說(shuō)法集中于一個(gè)人的身上是不多見的。然而毛澤東就是這樣一個(gè)例外，對(duì)于他的評(píng)價(jià)總是讓人有種說(shuō)不完、說(shuō)不清的感覺?；蛘哒f(shuō)，毛澤東就是一個(gè)矛盾的結(jié)合體，他曾說(shuō)過(guò)，他身上有一股猴氣和一股虎氣，正像特里爾所說(shuō)的，‘他身上的虎氣懂得怎樣從A點(diǎn)到達(dá)B點(diǎn)，他身上的猴氣則懷疑到達(dá)B點(diǎn)的價(jià)值。他熱衷于社會(huì)工程，因而也嘗到了由于他動(dòng)員中國(guó)人民做某事而產(chǎn)生的令人失望的后果。’83年里這所謂的兩股氣在他身上的從沒有消停過(guò)。也就是這個(gè)導(dǎo)致了后來(lái)的種種正義褒貶還有那他自己總結(jié)的三七開。
  　　
  　　 我個(gè)人對(duì)于毛澤東的好感，應(yīng)該說(shuō)是從看《恰同學(xué)少年》開始的。這部電視劇07年上映的，還記得在高一的時(shí)候每周六晚學(xué)校統(tǒng)一放映兩集。那時(shí)候可以說(shuō)毛澤東就真的走進(jìn)我的頭腦里了，甚至在高三那年，紅歌是我每天早上必聽的，因?yàn)樗梢蕴嵘癫⒔o我力量。可是后來(lái)，我總是會(huì)感到很苦惱，進(jìn)入大學(xué)身邊總是少不了對(duì)毛澤東的種種非議并且讓我聽了很不舒服。尤其是我所學(xué)的這個(gè)專業(yè)，學(xué)法律的沒幾個(gè)人是看得上毛澤東的，因?yàn)槊珴蓶|是一個(gè)“無(wú)法無(wú)天”的人。要說(shuō)毛澤東一點(diǎn)都看不上法律是站不住腳的，我曾看過(guò)一位律師寫的一篇關(guān)于毛澤東與法律的文章，文章很長(zhǎng)，列舉了很多例子來(lái)論證毛澤東與法律的種種聯(lián)系。比如毛澤東青年時(shí)期對(duì)法律憲政的推崇，曾一度領(lǐng)導(dǎo)了當(dāng)時(shí)湖南地方上的一些憲政運(yùn)動(dòng)。新民主主義革命時(shí)期，土地革命時(shí)期一系列土地法也可以說(shuō)明很多問題。建國(guó)后的婚姻法以及毛澤東親自主持修訂的53年憲法。都可以說(shuō)毛澤東從沒有放棄過(guò)法律，當(dāng)然最有爭(zhēng)議的就是文革期間了，以及所謂的那句可怕的“砸爛公檢法”，那最初說(shuō)出這句話的人是誰(shuí)呢？
  　　
  　　 文革被毛澤東看成是他一生所做的兩件事之一，他曾對(duì)身邊的工作人員說(shuō)：“人生七十歲古來(lái)稀,我八十歲了。人老總想后事,中國(guó)有句古話,叫‘蓋棺定論’,我雖未蓋棺,也快了,總可以定論了吧!我一生干了兩件事,一是和蔣介石斗了那么幾十年,把他趕到那么幾個(gè)海島上去了?？箲?zhàn)八年,把日本人請(qǐng)回老家去了。對(duì)這些事持異議的人不多,只有那么幾個(gè)人,在我耳邊唧唧喳喳,無(wú)非是讓我及早收回那幾個(gè)海島罷了。另一件事你們都知道,就是發(fā)動(dòng)文化大革命。這件事?lián)碜o(hù)的人不多,反對(duì)的人不少。這兩件事都沒有完。這筆“遺產(chǎn)”得交給下一代。怎么交?和平交不成就動(dòng)蕩中交,搞不好就得‘血雨腥風(fēng)’了。你們?cè)趺崔k?只有天知道。” 用特里爾的話說(shuō)就是他擔(dān)心1949年后出生的3億年輕人太軟弱，必須讓他們經(jīng)歷自己的斗爭(zhēng)。他相信斗爭(zhēng)對(duì)鍛煉人的性格有好處，同時(shí)又意識(shí)到上千萬(wàn)的人互相斗爭(zhēng)將產(chǎn)生混亂。
  　　
  　　 文革的起因和動(dòng)機(jī)在當(dāng)時(shí)以及在今天人們是不理解的，所說(shuō)的黨內(nèi)出現(xiàn)走資派是毛澤東個(gè)人的主觀臆斷嗎？說(shuō)不好。那什么是走資派？
  　　
  　　 走資本主義路線的當(dāng)權(quán)派，不難理解，在當(dāng)時(shí)的紅色中國(guó)，資本主義是不容許存在的。當(dāng)時(shí)毛澤東曾一次次指出一些高管權(quán)貴們進(jìn)京之后就徹底變了樣了，坐上了小汽車，配上了服務(wù)員，滋生了走后門之類形式主義官僚主義的臭風(fēng)氣。建國(guó)初的三反五反正是針對(duì)的這些不和諧的違背廣大群眾意愿的怪象（要說(shuō)在今天已經(jīng)見怪不怪了）。南開的艾老師講過(guò)一個(gè)文革中的他所親身經(jīng)歷的故事，某工廠食堂的大師傅就因?yàn)榻o廠長(zhǎng)多盛了一勺菜，立刻招來(lái)大字報(bào)，緊接著食堂師傅和廠長(zhǎng)都被撤職。這就是民主監(jiān)督的效果，這不正是今天我們所想要的嗎？當(dāng)然，對(duì)于文革中出現(xiàn)的過(guò)激行為以及由于人性的作祟所出現(xiàn)的冤假錯(cuò)現(xiàn)象我們也應(yīng)該看到。劉少奇的兒子也說(shuō)過(guò)，毛主席發(fā)動(dòng)文革初衷是好的。誰(shuí)承想一發(fā)不可收拾，甚至曾一度到了失控的邊緣。他從沒計(jì)劃讓文革搞十年甚至成了十年浩劫。他68年說(shuō)“什么是把文化大革命進(jìn)行到底？我估計(jì)三年，所以明年夏天收尾，到底的意思就是大批判，清理階級(jí)隊(duì)伍精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)和改革不合理的規(guī)章制度”文革中他也曾苦口婆心的說(shuō)：‘你們不能用斗地主的方法對(duì)付干部。你們不能懷疑一切也不能打倒一切。誰(shuí)如果還繼續(xù)違犯，打解放軍，破壞交通，殺人放火，就是犯罪，就要實(shí)行殲滅?！还茉趺凑f(shuō)，毛澤東是人不是神，有錯(cuò)誤是肯定的，他也曾承認(rèn)過(guò)“被抓的人太多，只因我當(dāng)時(shí)點(diǎn)了頭”。但是不能因?yàn)槌绨菥驼f(shuō)他沒錯(cuò)誤，也不能因?yàn)樗绣e(cuò)誤而全盤否定不讓人崇拜他。對(duì)就是對(duì)，錯(cuò)就是錯(cuò)，不能因?yàn)殄e(cuò)誤就否定功績(jī)，瑕是不應(yīng)該掩瑜的。
  　　
  　　 當(dāng)然，我所說(shuō)的這一些，有一個(gè)大前提，那就是我所了解的正是是歷史上所曾發(fā)生過(guò)的，就是這樣。
  　　
  　　 開頭就說(shuō)到咱們國(guó)人寫毛容易寫偏，要么肯定一切歌功頌德，要么全盤否定一無(wú)是處。然而在書中序言里特里爾對(duì)毛澤東的評(píng)價(jià)應(yīng)該是中肯的。
  　　
  　　 羅斯特里爾的中文版序
  　　最初我所寫關(guān)于中國(guó)的書是一篇第一手報(bào)道:《八億人:真實(shí)的中國(guó)》（ 800 000 000 : The Real China）和對(duì)五個(gè)城市的研究:《鐵樹開花》（ Flowers on an Iron Tree）。但是后來(lái)我認(rèn)定，個(gè)人性格在中國(guó)政治中分量極重，于是我轉(zhuǎn)而寫傳記。本書就是結(jié)果之一。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人永遠(yuǎn)在起作用，政治從未把舞臺(tái)完全讓給經(jīng)濟(jì)?！　　睹珴蓶|傳》最早發(fā)表于1980年，自那之后，中國(guó)變了，世界也變了。在鄧小平及其后繼者領(lǐng)導(dǎo)之下，中國(guó)開始了一個(gè)成功發(fā)展經(jīng)濟(jì)的時(shí)代。在這30年間，全世界都不再像20世紀(jì)早中期擁有列寧、丘吉爾、羅斯福、戴高樂、毛澤東以及其他偉人的時(shí)代那樣重視強(qiáng)有力且專制的領(lǐng)袖了。這種“反英雄”的心態(tài)或許會(huì)繼續(xù)下去———也或許不會(huì)繼續(xù)下去?！　≡诿珴蓶|的一生和他領(lǐng)導(dǎo)的時(shí)期，從他1893年出生開始，我們可以看到中國(guó)的歷史變化:從清朝到蘇聯(lián)影響的全盛時(shí)期，從腳踏車到汽車，從農(nóng)村到城市，從混亂到嚴(yán)格的治理，從軟弱到強(qiáng)盛。毛澤東雖然是斯大林的信徒，但他摧垮了蘇聯(lián)陣營(yíng)。他雖然信仰共產(chǎn)主義，卻在1971-1972年轉(zhuǎn)向資本主義的美國(guó)，并把一個(gè)二極世界變成一個(gè)三角關(guān)系世界。　　您拿在手里的這本書比1980年的第一版更為強(qiáng)調(diào)的是，毛澤東從20世紀(jì)50年代末期開始，就屢屢對(duì)革命的成果產(chǎn)生懷疑，并逐漸回復(fù)到一種主觀主義的世界觀和循環(huán)輪回的歷史觀。在對(duì)1980年版的評(píng)價(jià)中，我受到過(guò)多注意毛澤東私人生活的批評(píng)。然而，若干年后，中國(guó)內(nèi)外的嚴(yán)肅書籍都直言不諱地講述毛澤東的私人生活?！　∫晃煌鈬?guó)作家有機(jī)會(huì)采訪見到過(guò)毛澤東的世界級(jí)人物。本書就包含來(lái)自美國(guó)、印度尼西亞、澳大利亞、泰國(guó)和其他國(guó)家的這一級(jí)人物的回憶?，F(xiàn)在，人們比從前能接觸到多得多的文獻(xiàn)，這讓我修正了以前的看法:1949年以前中共的成功幾乎是毛澤東單槍匹馬取得的?，F(xiàn)在我們看到，毛澤東的決定有時(shí)是臨時(shí)特別作出的，而且并不是他所有的決定都得到同事們的支持，例如關(guān)于朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的決定?！　∫徊總饔洷仨毘轿墨I(xiàn)而刻畫出人物的性格。我稱毛澤東是“半虎氣”、“半猴氣”。毛?東身上的虎氣懂得怎樣從A點(diǎn)到達(dá)B點(diǎn)。他身上的猴氣則懷疑到達(dá)B點(diǎn)的價(jià)值。毛澤東熱衷于社會(huì)工程，因而也嘗到了由于他動(dòng)員中國(guó)人民做某些事而產(chǎn)生的令人失望的后果?！　∥疫€稱毛澤東是半知識(shí)分子。雖然思想能吸引他，但是，行動(dòng)同樣能誘惑他。雖然他熱愛歷史，并吟詩(shī)作賦，但他也希望創(chuàng)造歷史并在中國(guó)這塊畫布上畫出新的社會(huì)主義圖案。毛澤東過(guò)高地估計(jì)了他能夠改變?nèi)说谋拘缘某潭?。在毛澤東的生涯中，我們能看到政治如何改變世界，但沒有看到政治改變了人心?！　≡?010年，商業(yè)喧囂的聲音和建造摩天樓的轟鳴似乎使人們把毛澤東拋在了腦后。廣播中《東方紅》那嘹亮的歌聲和火車到達(dá)首都時(shí)列車?yán)壤飩鞒龅摹拔覀兙鸵竭_(dá)北京，毛主席的家了”那種清脆的聲音，似乎都成了非常久遠(yuǎn)的事情?！　≡S多外國(guó)人，或許還有許多中國(guó)人，都對(duì)在2008年北京奧運(yùn)會(huì)的開閉幕式上提到孔子而沒有提到毛澤東感到奇怪。2008年8月，人們能在藝術(shù)畫廊和書店里見到毛澤東，但在公眾生活中卻見不到他的影蹤。然而，毛澤東還是間接地存在著。人們?cè)趭W林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)期間為新中國(guó)感到自豪，而毛澤東正是這個(gè)新中國(guó)的締造者。在這一更廣泛的意義上，毛澤東的工作結(jié)出了果實(shí)，雖然是在幾十年之后。?　流行歌星們以較為輕松的方式把毛澤東的話寫進(jìn)歌詞，出租車司機(jī)為避免車禍而把他的肖像懸掛在方向盤上方，農(nóng)民在遭遇水災(zāi)時(shí)緊緊地握著他的像，就像他們以前握著觀音的像一樣。
  　　本書出版了德文版、西班牙文版、希伯來(lái)文版、葡萄牙文版和意大利文版，已經(jīng)售出一百八十萬(wàn)冊(cè)，像您一樣的讀者源源不斷地發(fā)表評(píng)論和寄出信件。每一新生代都對(duì)毛澤東這個(gè)人的怪癖以及他為什么要做他所做的那些事感到好奇?！　∶珴蓶|的聲譽(yù)將不會(huì)有最終的長(zhǎng)眠處。隨著毛澤東這株現(xiàn)年113歲的大橡樹逐漸老去，包括它在內(nèi)的大森林卻展現(xiàn)出新的光彩和形狀。每一代人，無(wú)論是成長(zhǎng)于戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是和平年代，都會(huì)根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)獨(dú)自掂量毛澤東的價(jià)值?！　〔煌娜嗣矫珴蓶|這頭大象的不同部分，從而得出不同的結(jié)論。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)年代打過(guò)仗的老人摸到大象粗壯的大腿，把毛澤東敬為軍事家。有著博士學(xué)位的老奶奶摸到象牙，她因?yàn)槊珴蓶|在1949年以后剝奪了地主的財(cái)產(chǎn)而不喜歡他。第三個(gè)人摸到毛澤東呼?著的大耳朵，認(rèn)為毛澤東在1957年為了他自己的權(quán)力而轉(zhuǎn)向攻擊“右派分子”，是個(gè)無(wú)原則的人，從而鄙視他。一位曾在1967年以紅衛(wèi)兵身份在中國(guó)進(jìn)行大串聯(lián)的50多歲的婦女摸到晃動(dòng)的大象鼻子，由于毛澤東對(duì)年輕人的信賴而會(huì)溫柔地嘆口氣。　　對(duì)毛澤東做出定論，將是中國(guó)未來(lái)要做的事。強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)最為重要，還是出自下層的具有活力和激情的社會(huì)將塑造政治?如何在專制的傳統(tǒng)和道家的奇想之間搖擺而取得平衡?是“黃色的”內(nèi)陸取勝，還是“藍(lán)色的”外向型沿海地區(qū)取勝?對(duì)于這些問題的最終答案，毛澤東會(huì)在他的陵墓里微笑或者皺眉?！　∪绻C明21世紀(jì)是中國(guó)的世紀(jì)，即使毛澤東的馬克思主義主張已經(jīng)消失，他也將作為20世紀(jì)中國(guó)的統(tǒng)一者而受到頌揚(yáng)。如果中國(guó)遭遇到嚴(yán)重的挫折，毛澤東時(shí)代將會(huì)在很大程度上被抹黑為走了不必要的社會(huì)主義彎路，推遲了鄧小平重啟曾國(guó)藩和李鴻章的自強(qiáng)計(jì)劃和國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)的30年代的建設(shè)。時(shí)代在變化，時(shí)鐘在滴答著前進(jìn)，國(guó)家和社會(huì)的關(guān)系在改變，每一時(shí)代的要求永遠(yuǎn)是新的。毛澤東自己就說(shuō)過(guò)，他的思想會(huì)像儒家學(xué)說(shuō)、佛教和基督教的學(xué)說(shuō)一樣，最初的宗旨會(huì)消亡?！　∽屆珴蓶|以當(dāng)代黃帝的身份自然地進(jìn)入民間傳說(shuō)是不夠的，讓他在上海百貨店里成為綠色綢緞睡衣的時(shí)尚模特也是不夠的。以如此非政治的方式對(duì)待有關(guān)毛澤東的爭(zhēng)議是一種逃避。無(wú)論是對(duì)毛澤東的成就還是對(duì)他的錯(cuò)誤，這樣做都不能體現(xiàn)其應(yīng)有的嚴(yán)肅性?！　恼軐W(xué)上說(shuō)，要從毛澤東時(shí)代保留下來(lái)的主要價(jià)值是，社會(huì)需要一個(gè)道德指南。毛澤東時(shí)代的道德指南已經(jīng)逝去。很有可能，當(dāng)一種新的公眾哲學(xué)出現(xiàn)時(shí)，它會(huì)汲取中國(guó)的儒學(xué)和其他人文傳統(tǒng)中的營(yíng)養(yǎng)，并且和人民共和國(guó)經(jīng)驗(yàn)中最好的部分相結(jié)合。　　法國(guó)哲學(xué)家孟德斯鳩說(shuō)過(guò):“社會(huì)形成之初，是領(lǐng)袖造就制度?！痹谥袊?guó)，那就是毛澤東時(shí)代。他又說(shuō):“后來(lái)則是制度產(chǎn)生領(lǐng)袖。”這就是今天的中國(guó)。再后來(lái)，社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展又會(huì)重新塑造制度，這種制度在每個(gè)時(shí)代則產(chǎn)生具有臨時(shí)權(quán)威的適當(dāng)領(lǐng)袖，以迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)?！　×_斯·特里爾　　哈佛大學(xué)，2010年3月
•   　　讀了一半，我終于忍受不了決定不再繼續(xù)往下讀下去，在我看來(lái)這不是一部成功的人物傳記，何況他所描寫的對(duì)象是偉人毛澤東。
  　　
  　　這部傳記最大的硬傷是作為一部描述歷史人物的傳記作品，竟然讀起來(lái)索然無(wú)味，就如看一部冗長(zhǎng)的沒有主題的電影，讓人昏昏欲睡，提不起興趣。究其原因，雞毛蒜皮的事情一個(gè)不落，但是沒有重點(diǎn)，很多重要的歷史事件一筆帶過(guò)，卻沒有以此去做一些春秋的筆法，提出個(gè)人的解讀。
  　　
  　　對(duì)于普通讀者來(lái)說(shuō)，也許并不如考古或是較史的人那樣糾結(jié)于一點(diǎn)一滴其實(shí)無(wú)關(guān)緊要的真相。所追求的的，應(yīng)該是以史為鑒，以人為鑒，歷史對(duì)于更多人的意義在于開闊人的視野，對(duì)現(xiàn)下和將來(lái)的借鑒。況乎，還原歷史的真相畢竟是個(gè)吃力不討好的事情，當(dāng)事人的心理活動(dòng)豈是簡(jiǎn)單就能還原，人畢竟是復(fù)雜的情感動(dòng)物。
  　　
  　　無(wú)論從哪點(diǎn)來(lái)看，都不值得推薦。
•   　　 要理解毛澤東為什么能夠領(lǐng)導(dǎo)以社會(huì)最底層的工農(nóng)為主體的群眾成功奪取了政權(quán)，并能穩(wěn)定和鞏固了這一政權(quán)。我們有必要發(fā)揮自己的想象力，回顧一下中國(guó)的“革命”的歷史：一是“革命”的鼻祖，陳勝和吳廣，兩個(gè)泥腿子，以“王侯將相寧有種呼”凝心聚力了一群窮哥們，揭竿而起、勢(shì)如破竹，最后卻煙飛灰滅都化作了土。其根本原因在于，他們是一群毫無(wú)理想追求的原生態(tài)的實(shí)用主義者，革命是為了升官發(fā)財(cái)，找老婆生孩子；二是寫過(guò)“與妻書”的林覺民，一個(gè)當(dāng)時(shí)社會(huì)的典型的“高富帥”，卻甘愿舍棄愛妻和即將出生的孩子，身揣著“救國(guó)、救民、創(chuàng)造新中國(guó)”的理想，最后卻拋了頭顱、灑了熱血。根本原因是他們是沒有根基的純粹的理想主義者。毛澤東之所以成功，是因?yàn)樗选肮伯a(chǎn)主義”的純粹的理想成功得嫁接到了中國(guó)根深蒂固的實(shí)用主義的傳統(tǒng)上，在他的高揚(yáng)的旗幟上大寫著“共產(chǎn)主義”，在工廠和農(nóng)村的土墻上，大寫著的卻是“打土豪、分田地”。他用共產(chǎn)主義指引了理想方向，用實(shí)用主義喚起了支持力量。
•   　　　 我至今唯一看的一本毛主席傳記，該書以外國(guó)人的視角來(lái)寫毛澤東與中國(guó)人寫有明顯的不通。通覽全書，作者把近一半的篇幅寫56年后毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)中遇到的問題，但是即使是從性格的角度作者也是言猶未盡，遮遮掩掩，可能是刪節(jié)了吧。本書最大的缺陷就是對(duì)有些相當(dāng)重要的歷史事件沒有做深刻的分析，甚至一筆帶過(guò)，不得不讓我們想了解外國(guó)人對(duì)那些我們稱頌的歷史事件的看法。本書語(yǔ)言不那么刻板，翻譯的也不錯(cuò)。
  　　　　 全書最后對(duì)毛澤東的一生有個(gè)總結(jié)，還是滿客觀的。
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