勤-時代美德一字經(jīng)

內(nèi)容概要

《時代美德一字經(jīng):勤》針對市場上缺少入情、入理、入心的道德教育讀物，專門為廣大未成年人精心打造。要改善社會的道德風(fēng)氣、提高社會的道德水平，首先須有好的讀物?！稌r代美德一字經(jīng):勤》力求將中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德和時代精神完美融合，將民族精神和時代精神、文化繼承和文化創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合起來，凸顯了社會主義道德的中國特色和民族道德傳統(tǒng)的歷史延續(xù)性。在保證其通俗性、可讀性的同時，保證有一定的創(chuàng)新性。

作者簡介

焦國成，我國當(dāng)前倫理道德領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物。中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。曾任教育部重點(diǎn)研究基地中國人民大學(xué)倫理學(xué)與道德建設(shè)研究中心主任、中國人民大學(xué)哲學(xué)系、宗教學(xué)系主任，現(xiàn)任國務(wù)院學(xué)位委員會哲學(xué)學(xué)科評議組成員、中國倫理學(xué)會副會長。曾為英國牛津大學(xué)、威爾士大學(xué)（蘭彼得）、日本愛知大學(xué)高級訪問學(xué)者。享受國務(wù)院特殊津貼。

書籍目錄

第一輯解析篇 一 “勤”字溯源 二 勤德的要求 三 勤德的當(dāng)代實(shí)現(xiàn) 第二輯菁華篇 第三輯范例篇 1孔子韋編三絕 2華佗拜師學(xué)藝 3孫敬、蘇秦懸梁刺股 4劉綺燃荻讀書 5 匡衡鑿壁偷光 6董仲舒三年不窺園 7祖逖聞雞起舞 8車胤、孫康囊螢映雪 9王羲之臨池學(xué)畫 10玄奘苦學(xué)佛法 11 李白鐵杵磨針 12陸游書巢勤學(xué) 13唐伯虎潛心學(xué)畫 14 畫家齊白石 15文學(xué)家魯迅 16地質(zhì)學(xué)家李四光 17 氣象學(xué)家竺可楨 18物理學(xué)家嚴(yán)濟(jì)慈 19“萬嬰之母”林巧稚 20幾何學(xué)家蘇步青 21化學(xué)家汪猷 22數(shù)學(xué)家華羅庚 23“中國光學(xué)之父”王大珩 24“稀土之父”徐光憲 25“兩彈元勛”鄧稼先 26戲曲家新鳳霞 27“雜交水稻之父”袁隆平 28乒壇皇后鄧亞萍 29槍王何祥美 30“藍(lán)領(lǐng)專家”孔祥瑞 31 “中國醫(yī)師”莊仕華

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   諸葛亮在《誡子書》中寫道：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。韜慢則不能勵精，險躁則不能冶性?！币肭蟮谜嬷?，必須安定身心、潛心鉆研。懶散怠慢則不能勵精圖治，冒險妄為則不能陶冶情性。一個人的才能需要通過不斷的學(xué)習(xí)加以積累。除了狠下苦功。沒有任何其他辦法可以增長才能，并學(xué)有所成。 勤學(xué)敬業(yè)是學(xué)有所長、業(yè)有所興的前提條件，而精益求精則是成就一番功業(yè)必不可少的內(nèi)在功夫。所謂精益求精，是指對學(xué)問與技藝的追求好了還求更好、永無止境。《詩經(jīng)?國風(fēng)?衛(wèi)風(fēng)》寫道：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”切磋與琢磨都是講學(xué)習(xí)與修業(yè)要深入探究、反復(fù)思考?！稜栄?釋器》解釋道：“骨謂之切，象謂之蹉，玉謂之琢，石謂之磨。”《爾雅?釋訓(xùn)》云：“如切如磋，道學(xué)也。如琢如磨，自修也。”對此，南宋朱熹注解道：“言治骨角者，既切之而復(fù)磋之；治玉石者。既琢之而復(fù)磨之，治之已精，而益求其精也。”顏之推是我國南北朝時著名的教育家，他說：“自古明王圣帝。猶須勤學(xué)。況凡庶乎！”又說：“人生在世，會當(dāng)有業(yè)：農(nóng)民則計(jì)量耕稼，商賈則討論貨賄，工巧則致精器用，伎藝則沈思法術(shù)，武夫則慣習(xí)弓馬，文士則講議經(jīng)書?！笨梢?，勤奮不僅是對讀書人的要求，要做到術(shù)業(yè)有專攻，各行各業(yè)的人都要發(fā)奮努力、苦鉆業(yè)務(wù)；淺嘗輒止則半途而廢。 有這樣一個故事。隱峰師從馬祖禪師三年，自以為得道，于是告別馬祖，準(zhǔn)備到石頭禪師那里試一試禪道。馬祖看他有些心浮氣躁。提醒他：“小心啊，石頭路滑?！彪[峰不以為然。他一到石頭禪師處，就繞著法座走了一圈，得意地問道：“你的宗旨是什么？”石頭禪師看都沒看他一眼，兩眼朝上說：“蒼天！蒼天！”“蒼天”表示自性的虛空。隱峰無言以對，只好回到馬祖那里。馬祖得知事情的始末，對隱峰說：“你再去問問，等石頭禪師說‘蒼天’，你就‘噓噓’兩聲?！彪[峰如獲至寶，心想：你石頭用“蒼天”表示虛空，到底還有文字；而我用“噓噓”表虛空，不沾文字。豈不妙哉！于是他自信滿滿地來到了石頭禪師處，繞法座一圈后，問了同樣的問題，豈料石頭禪師先朝他“噓噓”兩聲，這讓隱峰措手不及，他驚呆了，當(dāng)初的自滿傲慢一掃而空。隱峰喪氣而歸，畢恭畢敬地站在馬祖面前，悉聽教誨。半桶水搖晃得厲害，而滿滿一桶水則穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)。隱峰初聞禪道便自鳴得意，結(jié)果碰壁而歸，如果他諳熟精益求精之道，定能悟得禪道之精妙。

編輯推薦

《時代美德一字經(jīng):勤》美德決定人生，中國倫理道德領(lǐng)域最頂尖的作者團(tuán)隊(duì)傾力打造，源自千年傳承，融匯時代精神。誦經(jīng)典名句，讀模范故事，做有道德的人！歷經(jīng)數(shù)千年傳承融匯時代精神的美德，是中國人思想道德的靈魂，是構(gòu)筑中國人時代精神的血脈，更是中華民族偉大復(fù)興的根基。

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