義-時(shí)代美德一字經(jīng)

前言

“美德”是什么?在有些人看來(lái)，就是埋頭傻干而不計(jì)報(bào)酬多少，與人交往而甘愿事事吃虧，不考慮個(gè)人得失而時(shí)時(shí)奉獻(xiàn)。這種想法，讓我們想到了熱帶叢林中的狐貍和狼。這種所謂的智慧．也不過(guò)是叢林之中狐貍和狼的智慧。這種對(duì)美德的看法．也不過(guò)是沒(méi)有任何感恩之心的“小人”的內(nèi)心獨(dú)白。對(duì)狐貍和狼來(lái)說(shuō)。甚至對(duì)只圖利益的“小人”來(lái)說(shuō)，美德確實(shí)什么都不是。但是，我們到底是要把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的社會(huì)建設(shè)成一個(gè)美好的人類世界。還是要把它變成一個(gè)熱帶叢林?叢林之中，沒(méi)有誰(shuí)永遠(yuǎn)都是強(qiáng)者．即使老虎獅子也不例外。當(dāng)那些信奉叢林規(guī)則的“智者”成為“更智者”爪下的一塊肉時(shí)。他的智慧在哪里?    孟子說(shuō)：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之?！?《孟子·公孫丑下》)利己主義者的智慧是一種小聰明，雖然可以暫時(shí)得利，但這種利總是有“害”相跟隨。因?yàn)檎戳藙e人的便宜，固然可以一時(shí)得意，但當(dāng)被千夫所指的時(shí)候。他的得意也就不再了。前樂(lè)而后苦、開(kāi)始得意而日后途窮的智慧，無(wú)論如何也不能說(shuō)是一種高妙的智慧。真正的名家應(yīng)該是淡泊名利、以追求真理為使命的人。    在有美德的人看來(lái)，有損美德的利益不是一種利，反而是一種害。正如孔子所說(shuō)：“不義而富且貴，于我如浮云?！?《論語(yǔ)·述而》)避開(kāi)了不符合道義的利益，同時(shí)也就避開(kāi)了它可能導(dǎo)致的害。俗語(yǔ)也說(shuō)：“為人不做虧心事，半夜敲門心不驚?！睈?ài)好美德的人，善于約束自己，上不愧于天，下不怍于人，心里坦坦蕩蕩，安寧舒暢。能使自己愉悅幸福一生的，莫過(guò)于美德。    有美德的人講仁講義，樂(lè)于助人，樂(lè)于成人之美，這有助于消融人與人之間的冷漠和對(duì)立，增進(jìn)入與人之間的和諧與合作。團(tuán)結(jié)就是力量，合作強(qiáng)于孤軍作戰(zhàn)。人之所以能夠勝過(guò)萬(wàn)物，就在于人與人之間能夠合作起來(lái)。    美德是立于不敗之地的精神力量。有美德的人。是在愛(ài)人中愛(ài)己，在利人中利己，在使眾人快樂(lè)中獲得自己的快樂(lè)。因?yàn)樗惺乱缘?，故服人不靠威?shì)武力；因?yàn)樗麗?ài)人利人，故能把自己與大眾連為一體。因此，孟子才說(shuō)“仁者無(wú)敵”。    美德是可以惠及整個(gè)社會(huì)和子孫萬(wàn)代的精神財(cái)富?？鬃釉?jīng)提出過(guò)“惠而不費(fèi)”的君子智慧。在他看來(lái)，“因民所利而利之”的德政是惠而不費(fèi)的。如果我們能把孔子的思想發(fā)揮一下。使美德真正成為每一個(gè)人的操守，社會(huì)將變得更加美好。做父母的有慈的美德，天下的兒童就都幸福了；做子女的有孝的美德，天下的老人就都幸福了。同樣，每個(gè)社會(huì)位置上的人都有美德，天下就會(huì)是一個(gè)大道流行、人人幸福的世界。這就是真正的“惠而不費(fèi)”。

內(nèi)容概要

《時(shí)代美德一字經(jīng):義》力求將中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德和時(shí)代精神完美融合，將民族精神和時(shí)代精神、文化繼承和文化創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合起來(lái)，凸顯了社會(huì)主義道德的中國(guó)特色和民族道德傳統(tǒng)的歷史延續(xù)性。在保證其通俗性、可讀性的同時(shí)，保證有一定的創(chuàng)新性。《時(shí)代美德一字經(jīng):義》共分為解析篇、菁華篇、范例篇三輯，主要內(nèi)容包括：義德的歷史演變、義德的一般要求、當(dāng)代人如何踐行義德等。

作者簡(jiǎn)介

焦國(guó)成，我國(guó)當(dāng)前倫理道德領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物。中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。曾任教育部重點(diǎn)研究基地中國(guó)人民大學(xué)倫理學(xué)與道德建設(shè)研究中心主任、中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系、宗教學(xué)系主任，現(xiàn)任國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)哲學(xué)學(xué)科評(píng)議組成員、中國(guó)倫理學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。曾為英國(guó)牛津大學(xué)、威爾士大學(xué)（蘭彼得）、日本愛(ài)知大學(xué)高級(jí)訪問(wèn)學(xué)者。享受國(guó)務(wù)院特殊津貼。

書(shū)籍目錄

第一輯解析篇 一 義德的歷史演變／3 二義德的一般要求／12 三 當(dāng)代人如何踐行義德／17 第二輯菁華篇 第三輯范例篇 1舜不告而娶／63 2尾生抱柱／65 3伯夷、叔齊義不食周粟／67 4關(guān)羽信義傳千古／70 5 墨子助宋／74 6 碧血丹心譚嗣同／78 7 大愛(ài)無(wú)疆林覺(jué)民／82 8 拍案而起聞一多／85 9 興學(xué)報(bào)國(guó)陳嘉庚／89 10 蓄須明志梅蘭芳／92 11 常香玉捐機(jī)抗美援朝，95 12孤膽英雄劉姝威／98 13柔肩鐵骨王選／102 14 當(dāng)代包青天任長(zhǎng)霞／105 15俠骨柔腸徐本禹／109 16“冒死爺”鐘吉章／112 17 良心醫(yī)生楊國(guó)梁／115 18足球金哨孫葆潔／118 19“孤島夫妻哨”王繼才、王仕花／121 20甄彬還金／124 21董宣的“強(qiáng)項(xiàng)令”／125 22忠臣義膽魏征／129 23海瑞忠言直諫／134 24矢志不改顧炎武／138 25 曾鑄挽國(guó)喋血爭(zhēng)人格／144 26殉主義劉伯堅(jiān)賦詩(shī)勉后人／148 27為革命黃公略大義滅親／155 28為時(shí)代吉鴻昌慷慨赴刑場(chǎng)／160

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   10蓄須明志梅蘭芳 梅蘭芳出生在北京的一個(gè)梨園世家，是中國(guó)近代杰出的京昆旦行表演藝術(shù)家。他繼承并發(fā)展了京劇傳統(tǒng)藝術(shù)，形成“梅派”藝術(shù)風(fēng)格。居“四大名旦”榜首?？箲?zhàn)期間拒絕給日本人演出，罷歌息舞，蓄須明志，表現(xiàn)出不屈不撓的民族氣節(jié)，極大地鼓舞了人們奮勇抗戰(zhàn)的決心。 1937年秋，日本占領(lǐng)上海后不久，就派人邀請(qǐng)梅蘭芳演出，一方面算是犒勞軍隊(duì)，另一方面想借此粉飾太平。老練的梅蘭芳一眼看出日本人的伎倆，借故脫身去了香港。來(lái)到香港的梅蘭芳深居簡(jiǎn)出，很少露面，潛心作畫(huà)消磨時(shí)光。三年之后，日本侵占香港。梅蘭芳擔(dān)心日本人再次找上門來(lái)，決定提前防范，到時(shí)候拒絕有個(gè)好理由。左思右想，決定把胡子蓄起來(lái)，自毀形象。 一天，駐香港日軍司令酒井登門拜訪，一看梅蘭芳滿臉胡子，不禁大肆驚詫，說(shuō)：“哎喲，梅先生，您可是大藝術(shù)家啊，這胡子怎么給留起來(lái)了？”梅蘭芳一聽(tīng)就知道酒井并不是關(guān)心他的胡子，而是關(guān)注他還能不能演出，所以就哈哈大笑，說(shuō)：“我老了，不行嘍，這胡子啊，自個(gè)兒長(zhǎng)得快?！本凭s緊問(wèn)：“那，那戲你還唱不？”“這戲啊，是年輕人的事業(yè)，我早就不唱啦，這些年一直在家頤養(yǎng)天年，自得其樂(lè)啊。哈哈哈……”說(shuō)完梅蘭芳又大笑了起來(lái)。酒井一聽(tīng)，十分不悅，可又無(wú)可奈何，只能隨便聊聊其他的，悻悻然離去，過(guò)了沒(méi)幾天，不甘心的酒井再次找到梅蘭芳，他這次準(zhǔn)備“逼宮”，非讓梅蘭芳演出不可。不巧的是這次梅蘭芳患了牙痛病，半邊臉腫得像個(gè)饅頭。梅蘭芳鼓著半邊臉，對(duì)酒井說(shuō)：“閣下再次光臨寒舍，我身體有恙，照顧不周，還請(qǐng)多多體諒?！甭?tīng)到這不痛不癢的話，酒井又好氣又好笑，只能再次悻悻然離去。事后梅蘭芳覺(jué)得香港也不是久留之地，遲早有一天，酒井還會(huì)來(lái)的，于是即刻乘船回到了上海。 誰(shuí)料剛出虎穴，又到狼窩。一到上海，特務(wù)頭子吳世寶就找上門來(lái)，說(shuō)是接風(fēng)，實(shí)際上想請(qǐng)梅蘭芳作一次慰問(wèn)演出。梅蘭芳躊躇之間，夫人主動(dòng)提出宴會(huì)由自己去，先探個(gè)口風(fēng)，回來(lái)再商議對(duì)策。梅夫人來(lái)到宴會(huì)廳，吳世寶笑瞇瞇地端上一些點(diǎn)心，討好梅夫人說(shuō)：“來(lái)來(lái)來(lái)，不要見(jiàn)外，遠(yuǎn)道而來(lái)，先吃點(diǎn)點(diǎn)心墊墊肚子?！泵贩蛉酥雷砦讨獠辉诰?，沒(méi)有作聲，就看吳世寶下一步會(huì)賣什么藥。果然，寒暄過(guò)后，吳世寶就問(wèn)：“幾年不見(jiàn)梅先生，聽(tīng)說(shuō)現(xiàn)在蓄胡子了？”

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《時(shí)代美德一字經(jīng):義》是一本成長(zhǎng)、成才、成功必備書(shū)。美德決定人生，中國(guó)倫理道德領(lǐng)域最頂尖的作者團(tuán)隊(duì)傾力打造，源自千年傳承，融匯時(shí)代精神！

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