謙-時代美德一字經(jīng)

前言

“美德”是什么?在有些人看來，就是埋頭傻干而不計報酬多少，與人交往而甘愿事事吃虧，不考慮個人得失而時時奉獻(xiàn)。這種想法，讓我們想到了熱帶叢林中的狐貍和狼。這種所謂的智慧．也不過是叢林之中狐貍和狼的智慧。這種對美德的看法．也不過是沒有任何感恩之心的“小人”的內(nèi)心獨白。對狐貍和狼來說。甚至對只圖利益的“小人”來說，美德確實什么都不是。但是，我們到底是要把市場經(jīng)濟下的社會建設(shè)成一個美好的人類世界。還是要把它變成一個熱帶叢林?叢林之中，沒有誰永遠(yuǎn)都是強者．即使老虎獅子也不例外。當(dāng)那些信奉叢林規(guī)則的“智者”成為“更智者”爪下的一塊肉時。他的智慧在哪里?    孟子說：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之?！?《孟子·公孫丑下》)利己主義者的智慧是一種小聰明，雖然可以暫時得利，但這種利總是有“害”相跟隨。因為沾了別人的便宜，固然可以一時得意，但當(dāng)被千夫所指的時候。他的得意也就不再了。前樂而后苦、開始得意而日后途窮的智慧，無論如何也不能說是一種高妙的智慧。真正的名家應(yīng)該是淡泊名利、以追求真理為使命的人。    在有美德的人看來，有損美德的利益不是一種利，反而是一種害。正如孔子所說：“不義而富且貴，于我如浮云?！?《論語·述而》)避開了不符合道義的利益，同時也就避開了它可能導(dǎo)致的害。俗語也說：“為人不做虧心事，半夜敲門心不驚?！睈酆妹赖碌娜?，善于約束自己，上不愧于天，下不怍于人，心里坦坦蕩蕩，安寧舒暢。能使自己愉悅幸福一生的，莫過于美德。    有美德的人講仁講義，樂于助人，樂于成人之美，這有助于消融人與人之間的冷漠和對立，增進(jìn)入與人之間的和諧與合作。團(tuán)結(jié)就是力量，合作強于孤軍作戰(zhàn)。人之所以能夠勝過萬物，就在于人與人之間能夠合作起來。    美德是立于不敗之地的精神力量。有美德的人。是在愛人中愛己，在利人中利己，在使眾人快樂中獲得自己的快樂。因為他行事以德，故服人不靠威勢武力；因為他愛人利人，故能把自己與大眾連為一體。因此，孟子才說“仁者無敵”。    美德是可以惠及整個社會和子孫萬代的精神財富?？鬃釉?jīng)提出過“惠而不費”的君子智慧。在他看來，“因民所利而利之”的德政是惠而不費的。如果我們能把孔子的思想發(fā)揮一下。使美德真正成為每一個人的操守，社會將變得更加美好。做父母的有慈的美德，天下的兒童就都幸福了；做子女的有孝的美德，天下的老人就都幸福了。同樣，每個社會位置上的人都有美德，天下就會是一個大道流行、人人幸福的世界。這就是真正的“惠而不費”。

內(nèi)容概要

《時代美德一字經(jīng):謙》是一本成長、成才、成功必備書。美德決定人生，中國倫理道德領(lǐng)域最頂尖的作者團(tuán)隊傾力打造，源自千年傳承，融匯時代精神?！稌r代美德一字經(jīng):謙》共分為解析篇、菁華篇、范例篇三輯，主要內(nèi)容包括：“謙”的字義及歷史演變、“謙”的規(guī)范、謙德修養(yǎng)等。

書籍目錄

第一輯解析篇 一 “謙”的字義及歷史演變／3 二 “謙”的規(guī)范／10 三 謙德修養(yǎng)／17 第二輯菁華篇 第三輯范例篇 1 周文王訪賢遇姜尚／61 2許由謙虛辭天下／64 3居安思危／66 4 孔子以七歲孩童為師／67 5 呂岱哭徐厚／70 6周公誡子／72 7歐陽修脫鞋追蘇軾／74 8 一字之師／77 9一字千金／78 10黃鶴樓李白不題詩／80 11 蘇東坡亂改菊花詩／82 12 燕昭王拜郭隗為師／84 13何澄接受少年批評改畫／86 14朱元璋求訪朱升得三策／89 15唐伯虎學(xué)畫／91 16張畏巖因謙得益／93 17徐悲鴻知馬于馬車夫／95 18梅蘭芳求教老人／98 19 雷鋒有功不自居／100 20魯迅不戴獎?wù)?21 齊白石謙如空谷／107 22老舍自稱“寫家”／110 23 彭德懷的謙虛作風(fēng)／111 24季羨林稱自己“國學(xué)小師”都不夠／112 25 陳景潤稱自己只是翻過了“小山包”／115 26 陳毅讓房傅作義／118 27孫犁謙虛寫作／121 28蔡元培“謙虛是一種涵養(yǎng)”／123 29謙得益／124 30沈從文虛心接受批評／127 31 羅榮桓低調(diào)做人／130 32 申請降銜的將軍許光達(dá)／133 33 陳永康不恥下問／136 34 甘當(dāng)配角的李文華／140 35 山不在高，有仙則名／142 36劉備虛心得賢／144 37謙虛的劉邦／146 38不爭者有得／147 39晏嬰的車夫／149 40不談自己的兩彈元勛朱光亞／151

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   5呂岱哭徐厚 二國時期，吳國大司馬呂岱屢立戰(zhàn)功，他八十多歲時，仍然能夠帶兵作戰(zhàn)，活到九十六歲，他是一位功高壽高的人。 人們在談?wù)搮吾返臅r候，常常不光是贊揚他的輝煌戰(zhàn)功，更是對他選擇朋友的眼力的稱贊有加。在呂岱的親信當(dāng)中，有一個吳郡人，名叫徐厚。盡管徐厚年事不高，但是為人慷慨，有膽有識，辦事公正，很有抱負(fù)。呂岱深知徐厚是個不可多得的人才，將來必成大器，就有意提點他，鼓勵他，舉薦他。就這樣，沒幾年工夫，徐厚就青云直上，當(dāng)了大官。認(rèn)識他們的人，都把徐厚的高官厚祿歸功為呂岱的幫助，認(rèn)為徐厚對呂岱應(yīng)該感恩戴德?？墒聦嵅⒎侨绱耍旌裆灾甭?，無論大事小情，不分上下親疏，有話直說，就不阿諛奉承，甚至連拐彎抹角也不會。他的這個性情并沒有因為恩師呂岱而改變，呂岱犯的過錯，徐厚不僅會當(dāng)面指出，而且還會與呂岱爭辯得面紅耳赤，一句也不相讓。 有一次，徐厚當(dāng)著好多大臣的面，就批評呂岱說：“以前吧，我的恩師呂岱不少事情都辦得還不錯，可是，今天這件事情就辦得非常不對。也就是說，他是有很多優(yōu)點、長處，但是，同樣也有不少的短處、毛病?！毙旌翊嗽捯怀觯趫龅暮芏嗳硕奸_始議論他的做法。有的人認(rèn)為：“徐厚怎么能這樣對待呂岱呢？實在是太不通人情了！”有的人說：“看來，徐厚真的是把呂岱曾經(jīng)對他的恩情早就拋到九霄云外去了，簡直是忘恩負(fù)義！”還有人干脆把徐厚非議呂岱的事情，悄悄地報告給呂岱。不料呂岱聽了這件事，不但沒有生氣，反而會心地笑了，他說：“嗯！這真的沒什么，被別人議論，乍一聽，好像是件壞事，其實是好事。徐厚能夠說出我的毛病，證明他是一位真真正正的正人君子。這也正是我看中他的理由呢！”呂岱比徐厚長壽，在徐厚死的時候，呂岱痛哭失聲，悲傷極了，他難過地說：“徐厚是我這一生難得的直言益友。如今，他過早地離開了人世，我呂岱今后還能從誰那兒再聽到談?wù)撐业倪^錯的聲音呢？” 正是這樣，從無驕奢之心的呂岱德高望重，很為世人敬仰。眾所周知，三國一代，名將如云，論及文韜武略，呂岱固然不凡，但也稱不上首屆一指。但是，如果要論及老當(dāng)益壯，呂岱絕對是首屈一指的。老歸老，呂岱卻不賣老。廉頗與藺相如之爭，盡管廉頗能知錯能改，但畢竟有過居功自傲之心。而呂岱不同，呂岱在耄耋之年，還與東吳年輕的后起之秀陸遜合守武昌，一直謙讓為先，以禮待之，從不居功自傲，倚老賣老，也正是因為這一點，兩人精誠合作。才保了一方的穩(wěn)定。

編輯推薦

《時代美德一字經(jīng):謙》誦經(jīng)典名句，讀模范故事，做有道德的人。歷經(jīng)數(shù)千年傳承融匯時代精神的美德，是中國人思想道德的靈魂，是構(gòu)筑中國人時代精神的血脈，更是中華民族偉大復(fù)興的根基。

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