辯證唯物主義-馬克思主義箴言

內(nèi)容概要

　　《馬克思主義箴言：辯證唯物主義》內(nèi)容包括卡爾·馬克思《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》、馬克思和恩格斯的書信、恩格斯評(píng)馬克思的貢獻(xiàn)、改造我們的學(xué)習(xí)、反對(duì)黨八股、拿破侖的故事。

作者簡(jiǎn)介

王立柱，1958年11月生，北京市人。1982年南開大學(xué)數(shù)學(xué)系畢業(yè)，獲理學(xué)學(xué)士學(xué)位?，F(xiàn)為天津師范大學(xué)管理學(xué)院教授。主講《C語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)》、《C++語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)》、《數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)》、《馬克思恩格斯哲學(xué)原著選讀（雙語(yǔ)）》等課程。主持教育部—微軟精品課程《數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)（C和C++描述）》的建設(shè)。主編教材有《馬克思恩格斯哲學(xué)原著英漢對(duì)照選讀》、《C／C++與數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)》、《C語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)》、《C++語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)》、《程序設(shè)計(jì)》等，其中，《C／C++與數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)》是“十一五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材。主講課程《數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)》獲天津市教學(xué)成果二等獎(jiǎng)。論文《讓風(fēng)神的豎琴鳴響——讀李未院士《數(shù)理邏輯》一書有感》獲《計(jì)算機(jī)教育》雜志百期十佳論文獎(jiǎng)。 張偉，1961年12月生，上海市人。1999年復(fù)旦大學(xué)中文系美學(xué)、文藝?yán)碚搶I(yè)博士研究生畢業(yè)，獲文學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)為青島大學(xué)文學(xué)院教授。主講《哲學(xué)概論》、《美學(xué)概論》、《文學(xué)概論》、《當(dāng)代藝術(shù)的美學(xué)分析》、《西方文論專題》等本科或研究生課程。主持國(guó)家教育部科研項(xiàng)目《馬克思主義與中國(guó)藍(lán)領(lǐng)文化》。著有專著《美學(xué)研究》。在國(guó)家核心刊物發(fā)表論文有《論盧卡契美學(xué)與馬克思美學(xué)的關(guān)系》、《走向現(xiàn)實(shí)的美學(xué)（論藍(lán)領(lǐng)文化的理論基石）》、《對(duì)象性理論與美學(xué)革命》、《赫伯特懷疑論美學(xué)述評(píng)》、《對(duì)馬克思美學(xué)勞動(dòng)范疇的新審視》、《馬克思主義與中西方藍(lán)領(lǐng)文化》、《康定斯基美學(xué)與藝術(shù)的本質(zhì)》、《馬克思美學(xué)范疇新論》等。

書籍目錄

卡爾·馬克思《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》 存在決定意識(shí) 平庸的資產(chǎn)階級(jí)理智 黑格爾的辯證法 邏輯方法和歷史方法 馬克思和恩格斯的書信 馬克思致巴·瓦·安年柯夫（節(jié)選） 馬克思致約·魏德邁（節(jié)選） 恩格斯致瑪·哈克奈斯（節(jié)選） 恩格斯致斐·拉薩爾（節(jié)選） 恩格斯致康·施米特（節(jié)選） 恩格斯致約·布洛赫（節(jié)選） 恩格斯致符·博爾吉烏斯（節(jié)選） 列寧紀(jì)念約瑟夫·狄慈根逝世二十五周年（節(jié)選） 恩格斯評(píng)馬克思的貢獻(xiàn) 歷史變動(dòng)的最終原因是什么 階級(jí)由于什么而產(chǎn)生和存在 新歷史觀的意義 資本PK勞動(dòng) 改造我們的學(xué)習(xí) 最好的真理 存在的缺點(diǎn) 主觀主義和馬克思主義 建議 反對(duì)黨八股 主觀主義、宗派主義和黨八股 空話連篇，言之無(wú)物 裝腔作勢(shì)，借以嚇人 無(wú)的放矢，不看對(duì)象 語(yǔ)言無(wú)味，像個(gè)癟三 甲乙丙丁，開中藥鋪 其他罪狀 宣傳指南 拿破侖的故事 時(shí)勢(shì)造英雄 稱帝封王 窮途末路 百日王朝 孤島挽歌

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   我現(xiàn)在想講的是：主觀主義和宗派主義怎樣拿黨八股做它們的宣傳工具，或表現(xiàn)形式。我們反對(duì)主觀主義和宗派主義，如果不連黨八股也給以清算，那它們就還有一個(gè)藏身的地方，它們還可以躲起來(lái)。如果我們連黨八股也打倒了，那就算對(duì)于主觀主義和宗派主義最后地“將一軍”，弄得這兩個(gè)怪物原形畢露，“老鼠過街，人人喊打”，這兩個(gè)怪物也就容易消滅了。 一個(gè)人寫黨八股，如果只給自己看，那倒還不要緊。如果送給第二個(gè)人看，人數(shù)多了一倍，已屬害人不淺。如果還要貼在墻上，或付油印，或登上報(bào)紙，或印成一本書，那問題可就大了，它就可以影響許多的人。而寫黨八股的人們，卻總是想寫給許多人看的。這就非加以揭穿，把它打倒不可。 黨八股也就是一種洋八股。這洋八股，魯迅早就反對(duì)過的。我們?yōu)槭裁从纸兴鳇h八股呢？這是因?yàn)樗搜髿庵猓€有一點(diǎn)土氣。也算一個(gè)創(chuàng)作吧！誰(shuí)說我們的人一點(diǎn)創(chuàng)作也沒有呢？這就是一個(gè)?。ù笮Γ?黨八股在我們黨內(nèi)已經(jīng)有了一個(gè)長(zhǎng)久的歷史；特別是在土地革命時(shí)期，有時(shí)竟鬧得很嚴(yán)重。 從歷史來(lái)看，黨八股是對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)的一個(gè)反動(dòng)。 五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，一班新人物反對(duì)文言文，提倡白話文，反對(duì)舊教條，提倡科學(xué)和民主，這些都是很對(duì)的。在那時(shí)，這個(gè)運(yùn)動(dòng)是生動(dòng)活潑的，前進(jìn)的，革命的。那時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)都拿孔夫子的道理教學(xué)生，把孔夫子的一套當(dāng)作宗教教條一樣強(qiáng)迫人民信奉，做文章的人都用文言文?？傊菚r(shí)統(tǒng)治階級(jí)及其幫閑者們的文章和教育，不論它的內(nèi)容和形式，都是八股式的，教條式的。這就是老八股、老教條。揭穿這種老八股、老教條的丑態(tài)給人民看，號(hào)召人民起來(lái)反對(duì)老八股、老教條，這就是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的一個(gè)極大的功績(jī)。五四運(yùn)動(dòng)還有和這相聯(lián)系的反對(duì)帝國(guó)主義的大功績(jī)；這個(gè)反對(duì)老八股、老教條的斗爭(zhēng)，也是它的大功績(jī)之一。但到后來(lái)就產(chǎn)生了洋八股、洋教條。我們黨內(nèi)的一些違反了馬克思主義的人則發(fā)展這種洋八股、洋教條，成為主觀主義、宗派主義和黨八股的東西。這些就都是新八股、新教條。這種新八股、新教條，在我們?cè)S多同志的頭腦中弄得根深蒂固，使我們今天要進(jìn)行改造工作還要費(fèi)很大的氣力。這樣看來(lái)，“五四”時(shí)期的生動(dòng)活潑的、前進(jìn)的、革命的、反對(duì)封建主義的老八股、老教條的運(yùn)動(dòng)，后來(lái)被一些人發(fā)展到了它的反對(duì)方面，產(chǎn)生了新八股、新教條。它們不是生動(dòng)活潑的東西，而是死硬的東西了；不是前進(jìn)的東西，而是后退的東西了；不是革命的東西，而是阻礙革命的東西了。

編輯推薦

《馬克思主義箴言:辯證唯物主義》是社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育出版工程，深刻影響青少年價(jià)值觀。成長(zhǎng)的良師，一生的諍友。馬克思主義是連接過去和未來(lái)的科學(xué)道路，馬克思主義是對(duì)西方哲學(xué)的繼承和發(fā)展，馬克思主義是從人民生產(chǎn)和生活的實(shí)踐中來(lái)。自覺地學(xué)習(xí)馬克思主義是明確的選擇。

圖書封面

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