美人何處

前言

再版序——如是我聞二○一一年，是我出道以來的第五年。是冥冥中的巧合亦是注定，我自己所看重的作品，《人生若只如初見》、《當(dāng)時(shí)只道是尋?！贰ⅰ端紵o邪》、《觀音》、《陌上花開》、《美人何處》、《世有桃花》七本書，都在這一年內(nèi)陸續(xù)進(jìn)行再版。當(dāng)你們翻開這一頁，看到再版序言的時(shí)候，應(yīng)該是二○一二年。一個(gè)傳說中萬事終結(jié)的年代，而樂觀如你我，卻不妨將其視作新的開始。這個(gè)啟程，與世界磅礴澎湃、變革不斷的大進(jìn)程無關(guān)，是獨(dú)屬于自己的私密儀式。啟程，是結(jié)束舊的情境也是接納新的事物。印度有四句廣為流傳的圣言：“無論你遇見誰，他都是對(duì)的人；無論發(fā)生什么事，那都是唯一會(huì)發(fā)生的事；不管事情開始于哪個(gè)時(shí)刻，都是對(duì)的時(shí)刻；已經(jīng)結(jié)束的，已經(jīng)結(jié)束了?！薄屛覀円源藶槟?，學(xué)會(huì)釋然，善待自己和他人。再版舊作，亦是一個(gè)面對(duì)自我、檢點(diǎn)得失的過程。跳出既有的境地，以旁觀者的角度去看待，得失分明，悲歡俱現(xiàn)。些些詫異、喜悅，而又慚愧，還能回憶地起寫這些文字時(shí)的細(xì)節(jié)和感受。于我這種對(duì)工作有偏執(zhí)的人而言，再版的工作量實(shí)不亞于寫一本新書，甚或更難。提升原先的境地，在既有的言語迷宮、思想密林里尋找出路，要取得突破比原先無知無畏辟出新道路更為不易。從準(zhǔn)備到完成的過程，不是不辛勞的。一度累到抑郁，要靠中藥來調(diào)理。這當(dāng)中甘苦，業(yè)已沉淀于心，成為內(nèi)心跋涉、成長(zhǎng)的見證。我只是確定，我的書不會(huì)頻繁地再版。五年是可以接受的時(shí)限，一個(gè)可以用來說面對(duì)的過程。再版亦絕不是形式上的改頭換面，新瓶裝舊酒而已，必然要有新的內(nèi)容補(bǔ)充進(jìn)去，成為親手烙上、不可否認(rèn)的印記。不單是我，還有我身邊所有參與此事的師長(zhǎng)和朋友，我的好姐妹，你們一起為之努力付出，陪著我徹夜不眠。你們的出現(xiàn)，是我最大的福報(bào)。讀者是聰明醒目的，一個(gè)作者，若是心存慢待讀者之心，最終亦會(huì)被讀者厭棄。每一本書，從《人生若只如初見》到新近出版的《日月》，對(duì)我而言，都有獨(dú)特而警醒的意義。我無法去衡量孰輕孰重，亦不能為文字那端遙遙相望的你或他判斷和定義價(jià)值，只可以坦坦蕩蕩地說，是日已過，命亦隨減。生命如此短暫、無常，我們無需耗費(fèi)光陰在無用之事上，既肯花費(fèi)大量的時(shí)間和心血去書寫，必然有深切觸動(dòng)的緣由。也希望這份感知，能與更多的人之間有共鳴。是有期許，亦無期許。文字修行，本就是這樣凝聚，消散，從無到有，又從有到無的過程。寫作是最好的明辨自己的方法。一個(gè)人對(duì)世界的認(rèn)知，價(jià)值觀，對(duì)人生的態(tài)度，內(nèi)心是否慈悲深廣，無法掩飾，無法巧言詭辯。即使短時(shí)間可以瞞天過海，日久亦必露出馬腳。如果我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中無可避免帶上面具，貼上身份標(biāo)簽，扮演各種角色，至少，我們?cè)谖淖种袘?yīng)該活得更自在、真實(shí)和性情。故而，我對(duì)自己的要求，從不是文學(xué)上的地位和成就，不是要寫出什么巨著。實(shí)而言之，一個(gè)不允許異見存在的時(shí)代，難以出現(xiàn)真正有傳世價(jià)值的作品。當(dāng)我認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)時(shí)，就更加心安理得地縮回到故紙堆里，與故人舊事相伴。舊時(shí)月色，算幾番照我，梅邊吹笛？我的堅(jiān)持，是年華流轉(zhuǎn)，斯人漸老，而不忘春風(fēng)詞筆；是常懷赤子之心，寫出的文字一定要有感情和味道。那些字句，它的感情如月明山澗，照亮荒蕪，它的香氣，似竹外疏花，香冷入瑤席。在光陰中浪蕩，在故事中輾轉(zhuǎn)，這些書的完成，如命中必然要行經(jīng)的方向和地點(diǎn)，抵達(dá)之后，即落成為生命的驛站，我不斷地與之告別，相會(huì)。這循環(huán)漫長(zhǎng)的過程，綿無絕期。我知這不同于其他，此生必將鐘情于這個(gè)輪回，一次次投入，不言倦怠。點(diǎn)亮文字，擦亮詩句。悄會(huì)故人，遙對(duì)舊事。驪山語罷清宵半，每次再會(huì)都有日見日新的感覺涌動(dòng)。我知它們命力強(qiáng)盛，存在長(zhǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于人。心深處，繾綣的光明和溫暖。它們扶持著我，令我相信迢迢塵世盡頭，有光明守望，有歸宿可棲。以詩詞做舟筏，這溫暖的依持。我多么慶幸自己一開始就能找到回歸的契機(jī)，見證傳統(tǒng)文化的深廣和從容。這并不是說，我已經(jīng)超然到不是忙碌浮躁的現(xiàn)代人，而是說，從傳統(tǒng)文化中汲取的信念，讓我明白，人世會(huì)有許多波折，亦可以有很多選擇。精神的困惑，究其本質(zhì)并無不同，甚或，文明的演進(jìn)，就是人在試圖解決這些問題時(shí)，不斷證得的成功。今人所經(jīng)歷的事情，前人必定已經(jīng)經(jīng)歷過，此刻他們隱匿于光陰之中，微笑相看，默然不語。流浪在人間煙火里的我們，真正欠缺的，不是經(jīng)歷，而是看待得失的智慧和取舍的勇決。人生，夢(mèng)如路長(zhǎng)，若不明了這一點(diǎn)，千山踏破，亦只是畫地為牢。我沒有獲得真正的平和與強(qiáng)大，還是會(huì)迷茫的，在每一個(gè)短暫微小的喜悅之后，繼續(xù)煩惱不斷，所以要不斷書寫，提出一個(gè)個(gè)問題和觀點(diǎn)，不斷去論證、解答。我依然會(huì)困惑糾結(jié)，自尋煩惱，但不會(huì)那么地絕望、孤獨(dú)、無助。因?yàn)槲抑?，真正的答案一直在某個(gè)地方等我。到那個(gè)時(shí)候，也許真的可以明心見性，不立文字了吧。物質(zhì)世界日復(fù)一日繁盛，不勞我等添磚加瓦。若一味沉迷，只會(huì)淪為拾荒者，勞碌倦累而少有所得。春歸陌上，好時(shí)光總是翩若驚鴻。桃花映襯塵世荒蕪，明月照亮千年孤獨(dú)。一個(gè)人，命中真正的期許和惆悵，往往是無法用言語企及和抵達(dá)的，這是無常的缺憾，人力不可挽救。但我們終是孜孜不倦做著這樣的事，不斷期待，不斷告白。以夢(mèng)為馬，夸父追日。要相信，內(nèi)在的力量，深沉博大，向內(nèi)探尋的渠道亦不曾消失，尋找到并開啟它卻需要合適機(jī)緣和方法。那些詩句辭章，是故人的心血印記，如星閃耀，如玉溫潤。那里有隱秘的桃源，無論重逢或告別，都是情意款款的感覺，仿佛，人生之豐裕慢緩，足堪揮灑，當(dāng)中意境開闊清新，令人怦然心動(dòng)，悠然神往。我至今仍會(huì)忍不住將它們摘抄下來，在紙上落筆，心存竊喜和感懷，與之相對(duì)的過程，是一期一會(huì)，相知相許的美好?！赌吧匣ㄩ_》、《美人何處》、《世有桃花》，每一個(gè)明媚書名，都牽連古今，昭示著不相忘的過往。那些詩句記號(hào)，代表曾行過的路，遇著的人事，感受過的感受，而我們所經(jīng)歷過的一切，可視作過往的再現(xiàn)和重生。我們的人生是一幀慢慢顯影的底片，真實(shí)而逼近虛空。我們都渴望讓自己活得更舒服。讓心柔軟、從容下來的方法有很多，比如，想念愛人或孩子，聽一支悠揚(yáng)的曲，看一部喜歡的電影，讀一本契合心意的書，想著不久之后即將開始的旅行和相會(huì)。愿這些書，可以成為你柔軟從容的助力。讓你更懂得他人，珍愛自己。做一個(gè)心存古意的守望者，自得其樂，并不是眾人以為的那么寂寞。關(guān)于處世、立身的智慧，林語堂先生有一段妙論，我深以為喜：“理想人物，應(yīng)屬一半有名，一半無名；懶惰中帶用功，在用功中偷懶；窮不至于窮到付不出房租，富也不至于富到可以完全不做工；古玩也收藏一點(diǎn)，可是只夠擺滿屋里的壁爐架；書也讀讀，可是不很用功；學(xué)識(shí)頗廣博，可是不成為任何專家；我相信這種中等階級(jí)生活，是中國人所發(fā)現(xiàn)最健全的理想生活?！比粽f野心，這是我日漸清晰，不肯磨滅的一點(diǎn)小野心。山河浩蕩，歲月悠長(zhǎng)。它令人愉悅，值得堅(jiān)持。

內(nèi)容概要

　　“自古美人如名將，不許人間見白頭?！薄皩幉恢獌A城與傾國，佳人難再得。”“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮?！泵廊说男蜗笤诠诺湮膶W(xué)中是寄托情懷的重要載體，因?yàn)槊廊酥来砹巳耸篱g所有最高潔的事物，也因?yàn)槊廊酥嗳跻讚p所蘊(yùn)含的無常之感。
安意如在《美人何處》中，以古典與現(xiàn)代激蕩的感性文筆，充滿悲憫的情懷，再次演繹了那些曾經(jīng)站在歷史浪尖上的美人們的人生際遇。從褒姒、息媯，到魚玄機(jī)、陳圓圓，“借光陰的紅線，在若隱若現(xiàn)的記憶中尋覓她們，如那唐朝的多情少年，花香脈脈，落英盈盈，唯樹下不見伊人?！?/pre>


作者簡(jiǎn)介
　　安意如
　　作家，古典詩詞賞析獨(dú)樹一幟，影響廣泛。因《人生若只如初見》，為眾熟知。《日月》是其最新作品。私家標(biāo)簽：文字修行、避世之心、無常、遠(yuǎn)游、隱居、詩茶相契、西藏云南。
　　過往作品：《人生若只如初見》《當(dāng)時(shí)只道是尋?！贰端紵o邪》《觀音》《陌上花開》《美人何處》《世有桃花》《惜春紀(jì)》
最新作品：《日月》


書籍目錄
再版序——如是我聞
卷一?昔日歡
拱手江山討你歡
偏愛幾近毀滅
把余生都給了你
世界為你落了幕
一舞一江山
不如不遇傾城色
虛榮也要愛慕得好
為誰梳作半面妝
愛上的人是和尚
請(qǐng)帶我去天涯海角
一宵冷雨葬名花
塞上牛羊空許約
卷二?今夜戀
暗香浮動(dòng)月黃昏
將等待變成姿態(tài)
嫉妒是盞鶴頂紅
關(guān)不住的愛情
第一流的狐貍精
畫不出你的骨骼
清醒的高貴
?？菔癄€也很快
將離
卷三?他年愛
嫁給你等于嫁給自己
她的事
各自須尋各自門
情結(jié)
思念
邂逅
明媚
溫柔鄉(xiāng)
那是你的手
綠腰
青絲
愛身
白凈
幽浮香
玉足
歡顏
在心上，不在身旁
卷四?別事
劫，盡，飛灰
眷戀
美人何處


章節(jié)摘錄
版權(quán)頁：   一、冷遇 起初，她喚他王；他，該喚她姒。 可慢著，姒，不過是她的姓。褒，也只是她的出生之地。歷史留給女人的空間總是局促，像一場(chǎng)騰挪不開的舞蹈，低眉斂袖。即使一瞬間的張揚(yáng)，也往往因不可考的姓名、不可考的生卒、不可考的家鄉(xiāng)而零落得一片清凈。褒姒似乎已是女人里的幸運(yùn)兒，她多多少少有姓、有籍，甚而有一段身世。 褒姒的傳奇開始于周幽王的爹周宣王時(shí)期，當(dāng)時(shí)有童謠：“月將升，日將沒；弧箕，幾亡周國?！比巳藨]有變，未知應(yīng)在哪里。宣王悶悶不樂，回到宮中聽人奏道一位前朝宮女懷孕多年產(chǎn)下女嬰，心知有異，招來詢問。老宮女說夏桀時(shí)，有龍降于王庭，自稱褒城二君，桀收龍涎藏之。到了先王時(shí)不慎打翻木櫝，龍的涎沫流于王庭而變玄黿，當(dāng)時(shí)還是小女孩的她踏足其上，心有所感而受孕。為怕王怪罪，女嬰已丟棄。 這當(dāng)然又是鬼話，是為了說明褒姒是禍國妖物而敷衍出來的履歷，不足信也。唯一可以相信的是褒姒是個(gè)棄嬰，后來被褒城一戶姓姒的人家收養(yǎng)。彼時(shí)的褒城，是今日陜西漢中的一片土地，以今日漢中與西安的距離，已難衡量褒城對(duì)國都鎬京的遙望?？傊?，就在離國都不遠(yuǎn)的地方，就在周幽王登基三年的時(shí)候，褒國戰(zhàn)敗了。十幾歲的養(yǎng)女褒姒，被氏族首領(lǐng)當(dāng)做贖罪的禮物，獻(xiàn)到宮廷來。 誰會(huì)想到，她的第一個(gè)亮相，宛然有平息國難、救氏族于一刻的凄美，以及，冷若冰霜。 這一年，正是公元前779年。 褒姒緩緩走進(jìn)周王宮的時(shí)候，距離周朝開創(chuàng)已有兩百多年。不是后來的每個(gè)君主都有周文王的仁厚、周武王的霸氣，他們甚至沒有了周穆王的浪漫。唐人詩中贊的“瑤池阿母綺窗開”的旖旎春光，再也沒有出現(xiàn)過。朝中沒有了周公、召公這樣的賢臣，就是有也不得重用。 這就像歷史的一個(gè)大翻盤，夏有姒履癸，商有伊帝辛，周有姬宮涅，三個(gè)末世之君有相似的荒謬，直讓人懷疑他們彼此是不是互為前世今生。你看，桀的身邊有妹喜，紂的身邊有妲己，而幽的身邊，有了褒姒。而這三個(gè)女人到達(dá)各自男人身邊的途徑，也奇跡般地神似，都是通過戰(zhàn)爭(zhēng)。桀伐有施氏，得喜；紂征有蘇氏，得妲己；幽討有褒國，得褒姒。 他們的相遇，似乎已經(jīng)暗示著結(jié)局，他們將來的離散也會(huì)因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)。 從此姬宮涅陷入一種魔咒中，他頃刻間愛上了這個(gè)不愛笑的美人。也許說愛是淺薄的，因?yàn)楸藭r(shí)他只看見她容顏美妙，身姿妖嬈，卻不曉得她不笑的容顏后藏著怎樣的悲苦前因。他只是迷戀這個(gè)表情冷淡的女人，迷戀到死。


后記
二○一一年，是我出道以來的第五年。是冥冥中的巧合亦是注定，我自己所看重的作品，《人生若只如初見》《當(dāng)時(shí)只道是尋?！贰抖鳠o邪》《觀音》《陌上花開》《美人何處》《世有桃花》七本書，都在這一年內(nèi)陸續(xù)進(jìn)行再版。當(dāng)你們翻開這一頁，看到再版序言的時(shí)侯，應(yīng)該是二○一二年。    一個(gè)傳說中萬事終結(jié)的年代，而樂觀如你我，卻不妨將其視做新的開始。這個(gè)啟程，與世界磅礴澎湃、變革不斷的大進(jìn)程無關(guān)。是獨(dú)屬于自己的私密儀式。    啟程，是結(jié)束舊的情境也是接納新的事物。印度有四旬廣為流傳的圣言：    “無論你遇見誰，他都是對(duì)的人；無論發(fā)生什么事。那都是唯一會(huì)發(fā)生的事；不管事情開始于哪個(gè)時(shí)刻，都是對(duì)的時(shí)刻；已經(jīng)結(jié)束的，已經(jīng)結(jié)束了?！?   ——讓我們以此為念，學(xué)會(huì)釋然，善待自己和他人。    再版舊作，亦是一個(gè)面對(duì)自我、檢點(diǎn)得失的過程。跳出既有的境地，以旁觀者的角度去看待，得失分明，悲歡俱現(xiàn)。些些詫異、喜悅，而又慚愧，還能回憶得起寫這些文字時(shí)的細(xì)節(jié)和感受。    于我這種對(duì)工作有偏執(zhí)的人而言，再版的工作量實(shí)不亞于寫一本新書，甚或更難。提升原先的境地，在既有的言語迷宮、思想密林里尋找出路，要取得突破比原先無知無畏辟出新道路更為不易。    從準(zhǔn)備到完成的過程，不是不辛勞的。一度累到抑郁，要靠中藥來調(diào)理。這當(dāng)中甘苦，業(yè)已沉淀于心，成為內(nèi)心跋涉、成長(zhǎng)的見證。我只是確定，我的書不會(huì)頻繁地再版。五年是可以接受的時(shí)限，一個(gè)可以用來說面對(duì)的過程。    再版亦絕不是形式上的改頭換面，新瓶裝舊酒而已，必然要有新的內(nèi)容補(bǔ)充進(jìn)去，成為親手烙上、不可否認(rèn)的印記。不單是我，還有我身邊所有參與此事的師長(zhǎng)和朋友，我的好姐妹，你們一起為之努力付出。陪著我徹夜不眠。你們的出現(xiàn)，是我最大的福報(bào)。    讀者是聰明醒目的，一個(gè)作者，若是心存慢待讀者之心。最終亦會(huì)被讀者厭棄。    每一本書，從《人生若只如初見》到新近出版的《日月》，對(duì)我而言，都有獨(dú)特而警醒的意義。我無法去衡量孰輕孰重，亦不能為文字那端遙遙相望的你或他判斷和定義價(jià)值，只可以坦坦蕩蕩地說，是日已過，命亦隨減。生命如此短暫、無常，我們無需耗費(fèi)光陰在無用之事上，既肯花費(fèi)大量的時(shí)間和心血去書寫，必然有深切觸動(dòng)的緣由。也希望這份感知，能與更多的人之間有共鳴。    是有期許，亦無期許。文字修行，本就是這樣凝聚。消散，從無到有，又從有到無的過程。寫作是最好的明辨自己的方法。一個(gè)人對(duì)世界的認(rèn)知，價(jià)值觀，對(duì)人生的態(tài)度，內(nèi)心是否慈悲深廣，無法掩飾，無法巧言詭辯。即使短時(shí)間可以瞞天過海，日久亦必露出馬腳。如果我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中無可避免帶上面具，貼上身份標(biāo)簽，扮演各種角色，至少。我們?cè)谖淖种袘?yīng)該活得更自在、真實(shí)和性情。    故而，我對(duì)自己的要求，從不是文學(xué)上的地位和成就，不是要寫出什么巨著。實(shí)而言之，一個(gè)不允許異見存在的時(shí)代，難以出現(xiàn)真正有傳世價(jià)值的作品。當(dāng)我認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)時(shí)，就更加心安理得地縮回到故紙堆里，與故人舊事相伴。    舊時(shí)月色，算幾番照我，梅邊吹笛？    我的堅(jiān)持，是年華流轉(zhuǎn)，斯人漸老，而不忘春風(fēng)詞筆：是常懷赤子之心，寫出的文字一定要有感情和味道。那些字句，它的感情如月明山澗，照亮荒蕪，它的香氣，似竹外疏花，香冷入瑤席。    在光陰中浪蕩，在故事中輾轉(zhuǎn)，這些書的完成，如命中必然要行經(jīng)的方向和地點(diǎn)，抵達(dá)之后，即落成為生命的驛站，我不斷地與之告別，相會(huì)。這循環(huán)漫長(zhǎng)的過程，綿無絕期。我知這不同于其他，此生必將鐘情于這個(gè)輪回，一次次投入，不言倦怠。    點(diǎn)亮文字，擦亮詩句。悄會(huì)故人，遙對(duì)舊事。驪山語罷清宵半，每次再會(huì)都有日見日新的感覺涌動(dòng)。我知它們命力強(qiáng)盛，存在長(zhǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于人。    心深處，繾綣的光明和溫暖。它們扶持著我，令我相信迢迢塵世盡頭，有光明守望，有歸宿可棲。    以詩詞做舟筏，這溫暖的依持。我多么慶幸自己一開始就能找到回歸的契機(jī)，見證傳統(tǒng)文化的深廣和從容。這并不是說，我已經(jīng)超然到不是忙碌浮躁的現(xiàn)代人，而是說，從傳統(tǒng)文化中汲取的信念，讓我明白，人世會(huì)有許多波折，亦可以有很多選擇。精神的困惑，究其本質(zhì)并無不同，甚或，文明的演進(jìn)，就是人在試圖解決這些問題時(shí)，不斷證得的成功。今人所經(jīng)歷的事情，前人必定已經(jīng)經(jīng)歷過，此刻他們隱匿于光陰之中，微笑相看，默然不語。    流浪在人間煙火里的我們，真正欠缺的，不是經(jīng)歷，而是看待得失的智慧和取舍的勇決。人生，夢(mèng)如路長(zhǎng)，若不明了這一點(diǎn)，千山踏破，亦只是畫地為牢。    我沒有獲得真正的平和與強(qiáng)大，還是會(huì)迷茫的，在每一個(gè)短暫微小的喜悅之后，繼續(xù)煩惱不斷，所以要不斷書寫，提出一個(gè)個(gè)問題和觀點(diǎn)，不斷去論證、解答。我依然會(huì)困惑糾結(jié)，自尋煩惱，但不會(huì)那么地絕望、孤獨(dú)、無助。因?yàn)槲抑?，真正的答案一直在某個(gè)地方等我。到那個(gè)時(shí)候，也許真的可以明心見性，不立文字了吧。    物質(zhì)世界日復(fù)一日繁盛，不勞我等添磚加瓦。若一味沉迷，只會(huì)淪為拾荒者，勞碌倦累而少有所得。    春歸陌上，好時(shí)光總是翩若驚鴻。桃花映襯塵世荒蕪，明月照亮千年孤獨(dú)。一個(gè)人，命中真正的期許和惆悵，往往是無法用言語企及和抵達(dá)的，這是無常的缺撼，人力不可挽救。但我們終是孜孜不倦做著這樣的事，不斷期待，不斷告白。以夢(mèng)為馬，夸父追日。    要相信，內(nèi)在的力量，深沉博大，向內(nèi)探尋的渠道亦不曾消失，尋找到并開啟它卻需要合適機(jī)緣和方法。那些詩句辭章，是故人的心血印記，如星閃耀，如玉溫潤。那里有隱秘的桃源，無論重逢或告別，都是情意款款的感覺，仿佛，人生之豐裕慢緩，足堪揮灑，當(dāng)中意境開闊清新，令人怦然心動(dòng)，悠然神往。    我至今仍會(huì)忍不住將它們摘抄下來，在紙上落筆，心存竊喜和感懷，與之相對(duì)的過程，是一期一會(huì)，相知相許的美好。    《陌上花開》《美人何處》《世有桃花》，每一個(gè)明媚書名，都牽連古今，昭示著不相忘的過往。那些詩句記號(hào)，代表曾行過的路，遇著的人事，感受過的感受，而我們所經(jīng)歷過的一切，可視作過往的再現(xiàn)和重生。我們的人生是一幀慢慢顯影的底片，真實(shí)而逼近虛空。    我們都渴望讓自己活得更舒服。讓心柔軟、從容下來的方法有很多，比如，想念愛人或孩子，聽一支悠揚(yáng)的曲，看一部喜歡的電影，讀一本契合心意的書，想著不久之后即將開始的旅行和相會(huì)。愿這些書，可以成為你柔軟從容的助力。讓你更懂得他人，珍愛自己。    做一個(gè)心存古意的守望者，自得其樂，并不是眾人以為的那么寂寞。關(guān)于處世、立身的智慧，林語堂先生有一段妙論，我深以為喜：    “理想人物，應(yīng)屬一半有名，一半無名；懶惰中帶用功，在用功中偷懶；窮不至于窮到付不出房租，富也不至于富到可以完全不做工；古玩也收藏一點(diǎn)，可是只夠擺滿屋里的壁爐架；書也讀讀，可是不很用功；學(xué)識(shí)頗廣博，可是不成為任何專家；我相信這種中等階級(jí)生活，是中國人所發(fā)現(xiàn)最健全的理想生活?！?   若說野心，這是我日漸清晰，不肯磨滅的一點(diǎn)小野心。山河浩蕩，歲月悠長(zhǎng)。它令人愉悅，值得堅(jiān)持。



編輯推薦
《美人何處(新版)》編輯推薦：古典詩詞賞析第一人安意如，品讀歷代佳人的傾城際遇。美人的形象在中國古典文學(xué)中是寄托情懷的重要載體。從褒姒、息媯，到魚玄機(jī)、陳圓圓，“借光陰的紅線，在若隱若現(xiàn)的記憶中尋覓她們?！睕]有世事的分繁雜繞，沒有閑情的冗長(zhǎng)抑郁，在娓娓道來的敘述中，即使是很古遠(yuǎn)很長(zhǎng)久的過去，我仍然仿若身臨其境，隨主人公的悲喜而悲喜。而那些美麗的抑或悲涼的抑或傷痛的愛情，那些若水的女子們，也早已幻化成我心底的一支百合花，在晨曦的微光中，靜謐的綻放。女人，有三種境界。貞烈女子，為男人活，為世俗活，視為下等境界。紅顏禍水，傾國傾城，依靠男人的權(quán)勢(shì)翻手為云，覆手為雨，視為中等境界。傳奇女子，有禍水的資質(zhì)卻兼濟(jì)天下，有睥睨男人的智慧卻知進(jìn)退，讓男人既受且憐，卻萬萬不敢褻瀆。視為上等境界！





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