群

前言

　　中國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史和燦爛文化的文明古國(guó)，也是舉世聞名的禮儀之邦。在歷史的長(zhǎng)河中，中華民族創(chuàng)造出了絢麗多彩的物質(zhì)文化和精神文化，為人類的發(fā)展和進(jìn)步做出了重要貢獻(xiàn)。其中，中華民族的傳統(tǒng)美德被大家代代傳承。　　那么，什么是傳統(tǒng)美德？什么是中華民族的傳統(tǒng)美德呢？通常來說，傳統(tǒng)美德就是在自覺或習(xí)俗的道德規(guī)范中，一些被大多數(shù)人所接受并實(shí)際奉行的，而且在現(xiàn)代仍有著積極影響的那些美德。具體到中華民族傳統(tǒng)美德，概括起來就是指中華民族優(yōu)秀的民族品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感以及良好的民族禮儀等，是中華民族在歷史實(shí)踐過程中積累而成的穩(wěn)定的社會(huì)優(yōu)秀道德因素，體現(xiàn)在人們生活的方方面面，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、意識(shí)等領(lǐng)域，并通過社會(huì)心理結(jié)構(gòu)及其他物化媒介得以代代相傳?！　〗?jīng)過長(zhǎng)期的歷史沉淀，中華傳統(tǒng)美德已融入到中華民族的思想意識(shí)和行為規(guī)范中，成為社會(huì)道德文化的遺傳基因，成為整個(gè)中華民族文化的精神內(nèi)涵，也是中華五千年文明史的精髓所在。繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，可以振奮民族精神，增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，使社會(huì)主義道德規(guī)范具有更豐富的內(nèi)涵，讓社會(huì)主義、集體主義、愛國(guó)主義思想等更加深入人心，成為社會(huì)主義文化的主旋律。同時(shí)，還可以更好地協(xié)調(diào)人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，形成有中國(guó)特色的、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的價(jià)值觀和倫理道德規(guī)范。　　國(guó)民的思想道德狀況，尤其是青少年的思想道德狀況，直接關(guān)系著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的整體素質(zhì)，關(guān)系著國(guó)家前途和民族命運(yùn)。目前，我國(guó)已進(jìn)入改革發(fā)展的新時(shí)期新階段，德育教育的價(jià)值和意義更是日漸凸顯。大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，促進(jìn)社會(huì)主義文化的發(fā)展和繁榮，是建設(shè)全面小康社會(huì)的主要任務(wù)，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。因此，黨中央非常注重我國(guó)公民道德建設(shè)，全社會(huì)也已形成了加強(qiáng)和改進(jìn)思想道德建設(shè)的新風(fēng)尚?！　∏嗌倌晔菄?guó)家的希望，是民族不斷發(fā)展和延續(xù)的根本，因此，青少年德育教育就顯得更加重要。為了增強(qiáng)和提升國(guó)民素質(zhì)，尤其是青少年的道德素質(zhì)，我們特意精心編寫了本套叢書——《中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)》。　　本套叢書立足當(dāng)前公民，尤其是青少年思想道德教育的現(xiàn)實(shí)，將中華民族的傳統(tǒng)美德歸納為一百個(gè)字，即學(xué)、問、孝、悌、師、教、言、行、中、庸、仁、義、敦、和、謹(jǐn)、慎、勤、儉、恤、濟(jì)、貞、節(jié)、謙、讓、寬、容、剛、毅、睦、賢、善、良、通、達(dá)、知、理、清、廉、樸、實(shí)、志、道、真、立、忠、誠、公、正、友、愛、同、禮、溫、信、尊、敬、恭、恕、責(zé)、儀、精、專、博、富、明、智、勇、力、安、全、平、順、敏、思、積、利、健、率、堅(jiān)、情、養(yǎng)、群、嚴(yán)、慈、創(chuàng)、新、變、革、爭(zhēng)、諫、誨、齊、省、克、競(jìng)、求、簡(jiǎn)、潔、強(qiáng)、律。叢書內(nèi)容豐富、涵蓋性強(qiáng)。力圖將中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵囊括進(jìn)去。叢書通過故事、詩文和格言等形式，全面地展示了人類永不磨滅的美德：誠實(shí)、孝敬、負(fù)責(zé)、自律、敬業(yè)、勇敢……這些故事在中華民族幾千年的歷史長(zhǎng)河中，一直被人們用來警醒世人、提升自己，用做道德上對(duì)與錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)；同時(shí)通過結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展，又使其展現(xiàn)了中華民族在新時(shí)代的新精神、新風(fēng)貌，從而較全面地展示了中華民族的美德?！　≡诒咎讌矔?，為了幫助讀者更好地理解這些源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)美德，我們還在每一篇故事后面給出了“故事感悟”，旨在令故事更加結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)，結(jié)合我們自身的道德發(fā)展，以幫助讀者獲得更加全面的道德認(rèn)知，并因此引發(fā)讀者進(jìn)一步的思考。同時(shí)，為豐富讀者的知識(shí)面，我們還在故事后面設(shè)置了“史海擷英”、“文苑拾萃”等板塊，讓讀者在深受美德教育、提升道德品質(zhì)的同時(shí)，汲取更多的歷史文化知識(shí)。這是一套可以打動(dòng)人心靈的叢書，也是可以豐富我們思想內(nèi)涵的叢書……《中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)》向我們展示的是一種圣潔的、高尚的生活哲學(xué)。無論在任何社會(huì)、任何時(shí)代，給予人類基本力量的美德從來不曾變化。著名的美國(guó)政治家喬治·德里說：“使美國(guó)強(qiáng)大的不是強(qiáng)權(quán)與實(shí)力，而是上帝賜予的美德。假如我們丟失了最根本且有用的美德，導(dǎo)彈和美元也不能使我們擺脫被毀滅的命運(yùn)?！痹诮裉?，我們可能比任何時(shí)候都更應(yīng)關(guān)心道德問題，尤其是青少年的道德問題，因?yàn)榻裉煳覀冋饾u面臨從未有過的道德危機(jī)和挑戰(zhàn)?！　∪松拿赖屡c智慧就像散落的沙子，我們哪怕每天只收集一粒，終有一天能積沙成塔，收獲一個(gè)光輝燦爛的明天。《中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)》中的美德故事將直指我們的內(nèi)心，指向人性中善良的一面，喚起我們內(nèi)心深處的道德感。因此，中華民族的傳統(tǒng)美德也一定會(huì)在我們的倡導(dǎo)和發(fā)揚(yáng)之下，世世傳承，代代延續(xù)！

內(nèi)容概要

　　《巔峰閱讀文庫·中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)：群·愛群利群》通過中華傳統(tǒng)美德教育，弘揚(yáng) 、傳承中華傳統(tǒng)美德，使青少年增強(qiáng)辨別真善美與假惡丑的能力，樹立正 確的價(jià)值觀、人生觀，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感?！度骸廴豪骸吩诿恳黄适?后面給出了“故事感悟”，旨在令故事更加結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)，結(jié)合我們自身 的道德發(fā)展，以幫助讀者獲得更加全面的道德認(rèn)知，并因此引發(fā)讀者進(jìn)一 步的思考。同時(shí)，為豐富讀者的知識(shí)面，我們還在故事后面設(shè)置了“史海 擷英”、“文苑拾萃”等板塊，讓讀者在深受美德教育、提升道德品質(zhì)的 同時(shí)，汲取更多的歷史文化知識(shí)。

書籍目錄

第一篇　相親相愛一家人為了漢匈兩族的團(tuán)結(jié)和睦答里麻關(guān)愛他人回鶻出兵助平叛兩村親如兄弟各民族聯(lián)手收復(fù)新疆海子塘邊結(jié)為兄弟蒙古牧民撫養(yǎng)漢族孤兒漢藏人民團(tuán)結(jié)的紐帶第二篇　無敵于天下同坐一條船渡海劉邦總結(jié)平天下祖逖恩信使民流民大營(yíng)周德威識(shí)大局釋前嫌川軍共御外辱配合殲敵機(jī)女排的教訓(xùn)200人的較量第三篇　人心齊，泰山移城防和心防靠團(tuán)結(jié)鞏固?hào)|晉政權(quán)“左公柳”和“林公渠”我們是人民的忠實(shí)兒子支撐抗戰(zhàn)的四川人紅軍壩——飲水思源九個(gè)炊事員保證戰(zhàn)斗勝利的“人橋”坑道被炸塌之后春天般的溫暖12次列車草原英雄小姐妹李好文識(shí)大體顧佐的豁達(dá)韋丹為民興利在地震來臨之際第四篇　合作的力量拍檔的重要工人合成天人工合成胰島素首次在我國(guó)試驗(yàn)成功

章節(jié)摘錄

　　為了漢匈兩族的團(tuán)結(jié)和睦 漢宣帝在位時(shí)，由于有霍光等大臣輔助，國(guó)家漸漸強(qiáng)大起來。那時(shí)候 ， 匈奴由于貴族內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利，國(guó)勢(shì)漸漸衰落。后來，匈奴發(fā)生分裂，五個(gè) 單 于分立自治，互相攻打不休。其中一個(gè)單于名叫呼韓邪，被他的哥哥郅支 單 于打敗了，丟掉不少人馬。呼韓邪和大臣商量后，決心跟漢朝和好。呼韓 邪 還親自帶著部下來見漢宣帝。 呼韓邪是第一個(gè)來中原朝見的單于。漢宣帝像招待貴賓一樣招待他， 親 自到長(zhǎng)安郊外去迎接他，為他舉行了盛大的歡迎儀式。呼韓邪臨行時(shí)，與 漢 朝使者訂立了此后“漢朝與匈奴合為一家，世世代代不相侵犯”的友好盟 約。 公元前33年，漢宣帝死去，漢元帝即位。呼韓邪第三次到長(zhǎng)安，提出 愿 意做漢家的女婿，結(jié)為親戚，加強(qiáng)漢匈友好。漢朝經(jīng)歷了近百年的戰(zhàn)火侵 擾， 也希望內(nèi)外和平安寧。漢元帝答應(yīng)了呼韓邪的要求，決定從后宮的宮女中 挑 選出合適的人選，嫁給單于。 后宮中有個(gè)叫王昭君的宮女，長(zhǎng)得十分美麗，又是個(gè)明大義、有遠(yuǎn)見 的 姑娘，她自愿嫁到匈奴去。王昭君平時(shí)并未被人注意，可當(dāng)她裝束起來， 竟 是位絕色的姑娘。呼韓邪單于在五位列選的姑娘中，一下就看中了她。漢 元 帝吩咐辦事的大臣選擇吉日，讓呼韓邪單于和王昭君在長(zhǎng)安成親。 原來，王昭君的父親王穰老來得女，把昭君視為掌上明珠，兄嫂也對(duì) 其 寵愛有加。王昭君天生麗質(zhì)，聰慧異常，琴棋書畫，無所不精，“蛾眉絕 世不 可尋，能使花羞在上林”。昭君的絕世才貌，順著香溪水傳遍南郡，傳至 京 城。公元前36年，漢元帝昭示天下，遍選秀女。王昭君為南郡首選。元帝 下 詔，命其擇吉日進(jìn)京。其父王穰云：“小女年紀(jì)尚幼，難以應(yīng)命?！睙o奈 圣命難 違。公元前36年春，王昭君淚別父母鄉(xiāng)親，登上雕花龍鳳官船順香溪，人 長(zhǎng) 江，逆漢水，過秦嶺，歷時(shí)三月之久，于同年初夏到達(dá)京城長(zhǎng)安，為掖庭 待 詔。王昭君進(jìn)宮后，因自恃貌美，不肯賄賂畫師毛延壽，毛延壽便在她的 畫 像上點(diǎn)上喪夫落淚痣（有詩云：“歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有；意態(tài) 由 來畫不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽?！蓖醢彩睹麇罚?。昭君便被貶人冷宮三 年， 無緣面君。 呼韓邪單于得到這樣一個(gè)年輕貌美的妻子，又是高興又是感激。而元 帝 大驚，不知后宮竟有如此美貌之人，意欲留之，而難于失信，便賞給她錦 帛 2．8萬匹、絮1．6萬斤及黃金美玉等貴重物品，親自送出長(zhǎng)安十余里。王 昭君 在車隊(duì)的簇?fù)硐拢缲?fù)著漢匈和親之重任，別長(zhǎng)安、出潼關(guān)、渡黃河、過 雁 門，歷時(shí)一年多，于第二年初夏到達(dá)漠北，受到匈奴人民的盛大歡迎。 到了匈奴后，呼韓邪單子封昭君為“寧胡閼氏”（王后），意思是說昭 君 嫁給匈奴，會(huì)帶來和平安寧。呼韓邪單于娶了昭君很滿意，他上書向漢元 帝 表示愿意為漢朝守衛(wèi)邊疆，讓漢天子和百姓永享和平、幸福。 王昭君出塞的時(shí)候帶去很多禮物，她在塞外同匈奴人民和睦相處，愛 護(hù) 百姓，教給當(dāng)?shù)貗D女織布、縫衣和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，受到人民的愛戴。 王昭君在匈奴生了一兒兩女，這些子女長(zhǎng)大后，也致力于漢與匈奴兩 族 的友好。 ◎故事感悟 王昭君的歷史功績(jī)是值得彰揚(yáng)的。自從她出嫁匈奴后，匈奴和漢朝和 睦相處， 友好往來，很多年沒有發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。王昭君以一個(gè)女兒之身，為民族團(tuán)結(jié)作 出了重 大貢獻(xiàn)，是漢朝和匈奴之間的親善大使。 ◎史海擷英 和親政策 和親政策是指我國(guó)歷史上漢族封建王朝與少數(shù)民族首領(lǐng)之間，在一定 的條件 下，通過聯(lián)姻的特殊方式，達(dá)到某種政治目的所采用的一種政治措施。它 首倡于漢 初婁敬。漢高祖、漢文帝都曾將宗室女嫁于匈奴單于。漢武帝、漢昭帝時(shí) 也曾將宗 室女嫁與烏孫王為妻。匈奴也嫁女為烏孫王妻。再如，隋唐時(shí)期也曾以宗 室女嫁與 突厥、吐蕃、回鶻等的首領(lǐng)。宋代時(shí)，契丹與黨項(xiàng)李繼遷也曾采取過和親 政策。在 當(dāng)時(shí)的歷史背景下這種政策對(duì)緩和民族間的矛盾、對(duì)鞏固各民族的政治統(tǒng) 治、對(duì)促 進(jìn)民族間友好關(guān)系的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)、文化的交流都起過一定的積極作用。 　　……

編輯推薦

　　一段歷史之所以流傳千古，是由于它蘊(yùn)涵著不朽的精神；一段佳話之所以人所共知，是因?yàn)樗錆M了人性的光輝。感悟中華傳統(tǒng)美德，獲得智慧的啟迪和溫暖心靈的感動(dòng)；品味中華美德故事，點(diǎn)燃心靈之光，照亮人生之路?！度骸廴豪骸穬?nèi)容詳盡、文字優(yōu)美、風(fēng)格獨(dú)具，是公民，尤其是青少年思想道德建設(shè)的優(yōu)秀讀物。我們從小就要培養(yǎng)自己團(tuán)結(jié)他人的品質(zhì)，樹立良好的群體觀念，持之以恒地做好自己從事的工作。遇到困難絕不退縮，要與群體融合在一起，為了共同的一個(gè)目標(biāo)而努力付出，堅(jiān)持到底。這不但是事業(yè)的必須，也是中華傳統(tǒng)關(guān)德的萬代流淌。

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