儉

前言

　　中國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史和燦爛文化的文明古國(guó)，也是舉世聞名的禮儀之邦。在歷史的長(zhǎng)河中，中華民族創(chuàng)造出了絢麗多彩的物質(zhì)文化和精神文化，為人類的發(fā)展和進(jìn)步做出了重要貢獻(xiàn)。其中，中華民族的傳統(tǒng)美德被大家代代傳承?！　∧敲?，什么是傳統(tǒng)美德？什么是中華民族的傳統(tǒng)美德呢？通常來說，傳統(tǒng)美德就是在自覺或習(xí)俗的道德規(guī)范中，一些被大多數(shù)人所接受并實(shí)際奉行的，而且在現(xiàn)代仍有著積極影響的那些美德。具體到中華民族傳統(tǒng)美德，概括起來就是指中華民族優(yōu)秀的民族品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感以及良好的民族禮儀等，是中華民族在歷史實(shí)踐過程中積累而成的穩(wěn)定的社會(huì)優(yōu)秀道德因素，體現(xiàn)在人們生活的方方面面，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、意識(shí)等領(lǐng)域，并通過社會(huì)心理結(jié)構(gòu)及其他物化媒介得以代代相傳?！　〗?jīng)過長(zhǎng)期的歷史沉淀，中華傳統(tǒng)美德已融入到中華民族的思想意識(shí)和行為規(guī)范中，成為社會(huì)道德文化的遺傳基因，成為整個(gè)中華民族文化的精神內(nèi)涵，也是中華五千年文明史的精髓所在。繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，可以振奮民族精神，增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，使社會(huì)主義道德規(guī)范具有更豐富的內(nèi)涵，讓社會(huì)主義、集體主義、愛國(guó)主義思想等更加深入人心，成為社會(huì)主義文化的主旋律。同時(shí)，還可以更好地協(xié)調(diào)人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，形成有中國(guó)特色的、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的價(jià)值觀和倫理道德規(guī)范?！　?guó)民的思想道德狀況，尤其是青少年的思想道德狀況，直接關(guān)系著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的整體素質(zhì)，關(guān)系著國(guó)家前途和民族命運(yùn)。目前，我國(guó)已進(jìn)入改革發(fā)展的新時(shí)期新階段，德育教育的價(jià)值和意義更是日漸凸顯。大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，促進(jìn)社會(huì)主義文化的發(fā)展和繁榮，是建設(shè)全面小康社會(huì)的主要任務(wù)，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。因此，黨中央非常注重我國(guó)公民道德建設(shè)，全社會(huì)也已形成了加強(qiáng)和改進(jìn)思想道德建設(shè)的新風(fēng)尚?！　∏嗌倌晔菄?guó)家的希望，是民族不斷發(fā)展和延續(xù)的根本，因此，青少年德育教育就顯得更加重要。為了增強(qiáng)和提升國(guó)民素質(zhì)，尤其是青少年的道德素質(zhì)，我們特意精心編寫了本套叢書——《中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)》?！　”咎讌矔⒆惝?dāng)前公民，尤其是青少年思想道德教育的現(xiàn)實(shí)，將中華民族的傳統(tǒng)美德歸納為一百個(gè)字，即學(xué)、問、孝、悌、師、教、言、行、中、庸、仁、義、敦、和、謹(jǐn)、慎、勤、儉、恤、濟(jì)、貞、節(jié)、謙、讓、寬、容、剛、毅、睦、賢、善、良、通、達(dá)、知、理、清、廉、樸、實(shí)、志、道、真、立、忠、誠(chéng)、公、正、友、愛、同、禮、溫、信、尊、敬、恭、恕、責(zé)、儀、精、專、博、富、明、智、勇、力、安、全、平、順、敏、思、積、利、健、率、堅(jiān)、情、養(yǎng)、群、嚴(yán)、慈、創(chuàng)、新、變、革、爭(zhēng)、諫、誨、齊、省、克、競(jìng)、求、簡(jiǎn)、潔、強(qiáng)、律。叢書內(nèi)容豐富、涵蓋性強(qiáng)。力圖將中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵囊括進(jìn)去。叢書通過故事、詩文和格言等形式，全面地展示了人類永不磨滅的美德：誠(chéng)實(shí)、孝敬、負(fù)責(zé)、自律、敬業(yè)、勇敢……這些故事在中華民族幾千年的歷史長(zhǎng)河中，一直被人們用來警醒世人、提升自己，用做道德上對(duì)與錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)；同時(shí)通過結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展，又使其展現(xiàn)了中華民族在新時(shí)代的新精神、新風(fēng)貌，從而較全面地展示了中華民族的美德?！　≡诒咎讌矔校瑸榱藥椭x者更好地理解這些源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)美德，我們還在每一篇故事后面給出了“故事感悟”，旨在令故事更加結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)，結(jié)合我們自身的道德發(fā)展，以幫助讀者獲得更加全面的道德認(rèn)知，并因此引發(fā)讀者進(jìn)一步的思考。同時(shí)，為豐富讀者的知識(shí)面，我們還在故事后面設(shè)置了“史海擷英”、“文苑拾萃”等板塊，讓讀者在深受美德教育、提升道德品質(zhì)的同時(shí)，汲取更多的歷史文化知識(shí)。這是一套可以打動(dòng)人心靈的叢書，也是可以豐富我們思想內(nèi)涵的叢書……《中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)》向我們展示的是一種圣潔的、高尚的生活哲學(xué)。無論在任何社會(huì)、任何時(shí)代，給予人類基本力量的美德從來不曾變化。著名的美國(guó)政治家喬治·德里說：“使美國(guó)強(qiáng)大的不是強(qiáng)權(quán)與實(shí)力，而是上帝賜予的美德。假如我們丟失了最根本且有用的美德，導(dǎo)彈和美元也不能使我們擺脫被毀滅的命運(yùn)?！痹诮裉?，我們可能比任何時(shí)候都更應(yīng)關(guān)心道德問題，尤其是青少年的道德問題，因?yàn)榻裉煳覀冋饾u面臨從未有過的道德危機(jī)和挑戰(zhàn)。　　人生的美德與智慧就像散落的沙子，我們哪怕每天只收集一粒，終有一天能積沙成塔，收獲一個(gè)光輝燦爛的明天?！吨腥A傳統(tǒng)美德百字經(jīng)》中的美德故事將直指我們的內(nèi)心，指向人性中善良的一面，喚起我們內(nèi)心深處的道德感。因此，中華民族的傳統(tǒng)美德也一定會(huì)在我們的倡導(dǎo)和發(fā)揚(yáng)之下，世世傳承，代代延續(xù)！

內(nèi)容概要

　　《巔峰閱讀文庫·中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)：儉·儉以成德》通過中華傳統(tǒng)美德教育，弘揚(yáng)、傳承中華傳統(tǒng)美德，使青少年增強(qiáng)辨別真善美與假惡丑的能力，樹立正確的價(jià)值觀、人生觀，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感?！秲€·儉以成德》在每一篇故事后面給出了“故事感悟”，旨在令故事更加結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)，結(jié)合我們自身的道德發(fā)展，以幫助讀者獲得更加全面的道德認(rèn)知，并因此引發(fā)讀者進(jìn)一步的思考。同時(shí)，為豐富讀者的知識(shí)面，我們還在故事后面設(shè)置了“史海擷英”、“文苑拾萃”等板塊，讓讀者在深受美德教育、提升道德品質(zhì)的同時(shí)，汲取更多的歷史文化知識(shí)。

書籍目錄

第一篇　節(jié)儉樸素堯帝之“宮殿”蕭何不換新衣服劉晏雪中吃燒餅官位高了，更應(yīng)注意自律宰相食殘餅王家鉆天，司馬入地岳飛婉謝納妾馬皇后“富貴而節(jié)儉”魯迅先生的儉樸生活朱棣崇尚節(jié)儉康熙的節(jié)儉錢學(xué)森的公文包第二篇　厲行節(jié)儉墨子提倡節(jié)儉的思想楊王孫的“裸葬”陶侃拾荒蕭鸞與粽子一顆麥粒，千分辛苦長(zhǎng)孫皇后臨終托儉葬趙匡胤倡導(dǎo)節(jié)儉王沂公回避迎來送往金世宗崇尚節(jié)儉徐悲鴻的住房情結(jié)吳波厲行節(jié)儉第三篇　勤儉持家孫叔敖臨終教子不忘節(jié)儉我們的家風(fēng)絕不能改變梁鴻與孟光勤儉致富保持勤儉持家的家風(fēng)“千金”當(dāng)廚的風(fēng)波董三泉勤儉持家李用清的安貧樂道“節(jié)約姑娘”韋鈺第四篇　儉以養(yǎng)廉大臣的榜樣力量霍去病拒受豪宅是儀一生節(jié)儉奉公劉寔出污泥而不染斛律光的節(jié)儉清廉李沆的四合院范質(zhì)戒奢張儉不穿新皮袍海瑞拒換被褥天下廉吏第一第五篇　勤儉治國(guó)晏嬰反“鬼神”諫勤儉漢文帝節(jié)儉帶來盛世劉裕崇尚節(jié)儉隋文帝厲行勤儉蘇世長(zhǎng)諷諫唐高祖莫忘節(jié)儉朱元璋勤儉治國(guó)“力崇節(jié)儉”的道光

章節(jié)摘錄

　　官位高了，更應(yīng)注意自律蘇東坡在生活方面，堅(jiān)決反對(duì)鋪張浪費(fèi)。他在給友人的一封信中說：“口體之欲，何窮之有？每加節(jié)約，亦是惜福延壽之道?！边@段話的意思是說：肉體上的欲望是沒有限度的，然而如果能注意生活節(jié)儉，那也算是真正找到了延年益壽的方法。由此，我們可以看到蘇東坡對(duì)節(jié)儉是相當(dāng)重視的。公元1080年，蘇東坡被降職貶官，來到黃州。由于他薪俸大減，再加上遭貶后，舊日那些常來往的親朋好友都怕受牽連，再不愿與他來往，更不愿資助他錢財(cái)，他的弟弟蘇轍又債臺(tái)高筑，所以當(dāng)時(shí)蘇東坡的生活是相當(dāng)窘迫的，然而，這并沒有嚇倒蘇東坡，他依靠節(jié)儉的生活方式最終渡過了難關(guān)。為了度過困境，蘇東坡非常注意計(jì)劃開支，從不亂花錢。為此，他還訂出了一套特殊的計(jì)劃開支的方法。這種方法是：首先把所有的收入和手邊的錢計(jì)算出來，然后將這些錢平均分成十二份，每月用一份；每份中又平均分成三十份，每日只許用一份。這些錢全部分好后，蘇東坡把它們統(tǒng)統(tǒng)按份掛在屋梁上，然后每日清晨挑下一包，拿到一包錢后還要計(jì)劃開支，能不買的就不買。一日下來，最終開支只準(zhǔn)剩余，不準(zhǔn)超支。剩余下的錢，蘇東坡把它們專放到一個(gè)另外備好的竹筒中，專門用于家中的意外開支。這樣，日子雖苦，但清苦中倒也自得其樂。他在給好友秦少游的信中，談到自己在黃州每日計(jì)劃開支、艱難度日的清苦情境時(shí)說：“我估計(jì)手中的錢還可支持一年有余，到那時(shí)再作計(jì)劃，水到渠成，不須預(yù)慮，因此胸中也沒什么負(fù)擔(dān)?！碧K東坡就是這樣，憑著精打細(xì)算的節(jié)儉生活方式，度過了黃州遭貶后的艱難歲月。生活困頓時(shí)，蘇東坡能以節(jié)儉度日；生活發(fā)生了變化后，蘇東坡一樣非常注重節(jié)儉。他在朝廷中做高官時(shí)，依然沒有忘記過去的苦日子，生活也從不講究奢華。在飲食上，他給自己立下了這樣一個(gè)規(guī)定：每頓飯只能是一飯一菜；如有客人來，需同他一起進(jìn)餐時(shí)，也只能增加兩個(gè)菜，不能再多；如果有人請(qǐng)他去吃飯，他也要事先告訴主人，不許鋪排，否則他就拒絕前往。一次，有一位與蘇東坡多年不見的老友，在一個(gè)偶然的場(chǎng)合見到了蘇東坡。舊友重逢，自然十分高興。于是，那位朋友便想找個(gè)適當(dāng)?shù)臅r(shí)候請(qǐng)?zhí)K東坡去他家吃飯。蘇東坡聽說后，一再囑咐那位朋友，千萬不可大操大辦，不能追求排場(chǎng)，只比平時(shí)多備幾個(gè)菜，老友在一起邊吃邊敘敘友情就可以了?？墒菐滋煲院?，去赴宴時(shí)，蘇東坡卻發(fā)現(xiàn)那位朋友并沒有遵照他事先的勸告，酒席準(zhǔn)備得相當(dāng)奢華。這時(shí)，蘇東坡很不客氣地對(duì)他的朋友說：“老兄看來并不真正了解我蘇東坡。我一向主張節(jié)儉樸素，你酒席準(zhǔn)備得這樣奢華、排場(chǎng)，看來根本不是為我蘇東坡所備。如此看來，我還是離開的好?！闭f完，他轉(zhuǎn)身便要告辭。那位老朋友見東坡這樣認(rèn)真，便解釋說：“先生說哪里話？先生一向生活節(jié)儉，朋友是早就知道的。但這回是例外，我們兩位舊友，這么長(zhǎng)時(shí)間沒有相見，今偶得重逢，實(shí)在難得，難道不該好好慶賀一番？再說，先生現(xiàn)在正在朝中任職，是場(chǎng)面中的人物，我請(qǐng)先生，若太寒酸了，豈不太失先生身份，所以……”“所以什么？”蘇東坡沒等那位朋友再往下說，搶過話頭說道：“是朋友相聚，就該像朋友那樣彼此隨便、自然些，不必講什么排場(chǎng)?，F(xiàn)在你讓我坐在這些山珍海味面前，一改素日節(jié)儉的習(xí)慣，我哪里還能吃得下去啊？我雖然在朝中做官，但做官并不意味著可以不節(jié)儉。相反，官位高了，更應(yīng)該注意自律。”說完，他硬是堅(jiān)持不入席。蘇東坡走后，他的朋友感慨地說：“當(dāng)年遭難時(shí)，東坡生活很節(jié)儉；沒想到如今他身居高位后，還這樣注意以儉自守，看來東坡已經(jīng)節(jié)儉成習(xí)了?！碧K東坡不但自己十分注意生活儉樸，還十分注意用節(jié)儉要求他的親人。他有一位正在做高官的遠(yuǎn)親，生活極為奢華：?jiǎn)问瞧鹁訒r(shí)“小洗面”，就要有兩個(gè)人專門侍候；若是“大洗面”侍候的人要增至五人；如果是“大澡浴”，則要有九個(gè)人服侍。并且，“澡浴”之后還要用名貴的藥膏擦身，用異香薰衣服。這人生活如此奢侈，自己不僅不以為恥，反以為是值得榮耀的事情。一次，在給蘇東坡寫信時(shí)，他不厭其煩地夸耀他的“養(yǎng)身之道”。蘇東坡看后，非常厭惡，在給這位遠(yuǎn)親回信時(shí)，他只簡(jiǎn)單地寫了一個(gè)“儉”字，希望親戚能在一個(gè)“儉”字面前有所醒悟，改掉奢華的習(xí)氣?！蚬适赂形蛱K東坡“斥好友”與“諷親戚”這兩個(gè)小故事都表現(xiàn)出他重視節(jié)儉的美德。他還把這種習(xí)慣耳濡目染地傳遞給他人，讓別人也都保持儉樸的作風(fēng)。節(jié)儉成習(xí)，如果大家都能保持節(jié)儉，社會(huì)奢侈的風(fēng)氣會(huì)隨之減少?！　　?/pre>




編輯推薦
　　一段歷史之所以流傳千古，是由于它蘊(yùn)涵著不朽的精神；一段佳話之所以人所共知，是因?yàn)樗錆M了人性的光輝。感悟中華傳統(tǒng)美德，獲得智慧的啟迪和溫暖心靈的感動(dòng)；品味中華美德故事，點(diǎn)燃心靈之光，照亮人生之路。 于永玉、胡雪虎編著的《儉·儉以成德》內(nèi)容詳盡、文字優(yōu)美、風(fēng)格獨(dú)具，是公民，尤其是青少年思想道德建設(shè)的優(yōu)秀讀物。歷史的經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)的教訓(xùn)告訴我們，建設(shè)節(jié)約型社會(huì)事關(guān)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程和國(guó)家安全、穩(wěn)定，事關(guān)人民群眾福祉和根本利益，事關(guān)中華民族生存和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，需要全國(guó)公民的共同努力。





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