富

前言

　　中國是一個具有悠久歷史和燦爛文化的文明古國，也是舉世聞名的禮儀 之邦。在歷史的長河中，中華民族創(chuàng)造出了絢麗多彩的物質(zhì)文化和精神文化 ，為人類的發(fā)展和進步做出了重要貢獻。其中，中華民族的傳統(tǒng)美德被大家 代代傳承。 那么，什么是傳統(tǒng)美德？什么是中華民族的傳統(tǒng)美德呢？通常來說，傳 統(tǒng)美德就是在自覺或習(xí)俗的道德規(guī)范中，一些被大多數(shù)人所接受并實際奉行 的，而且在現(xiàn)代仍有著積極影響的那些美德。具體到中華民族傳統(tǒng)美德，概 括起來就是指中華民族優(yōu)秀的民族品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié) 、高尚的民族情感以及良好的民族禮儀等，是中華民族在歷史實踐過程中積 累而成的穩(wěn)定的社會優(yōu)秀道德因素，體現(xiàn)在人們生活的方方面面，涉及政治 、經(jīng)濟、文化、意識等領(lǐng)域，并通過社會心理結(jié)構(gòu)及其他物化媒介得以代代 相傳。 經(jīng)過長期的歷史沉淀，中華傳統(tǒng)美德已融入到中華民族的思想意識和行 為規(guī)范中，成為社會道德文化的遺傳基因，成為整個中華民族文化的精神內(nèi) 涵，也是中華五千年文明史的精髓所在。繼承和弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，可 以振奮民族精神，增強民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，使社會主義 道德規(guī)范具有更豐富的內(nèi)涵，讓社會主義、集體主義、愛國主義思想等更加 深入人心，成為社會主義文化的主旋律。同時，還可以更好地協(xié)調(diào)人際關(guān)系 ，促進社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展，形成有中國特色的、適應(yīng)社會發(fā)展的 價值觀和倫理道德規(guī)范。 國民的思想道德狀況，尤其是青少年的思想道德狀況，直接關(guān)系著一個 國家、一個民族的整體素質(zhì)，關(guān)系著國家前途和民族命運。目前，我國已進 入改革發(fā)展的新時期新階段，德育教育的價值和意義更是日漸凸顯。大力弘 揚中華傳統(tǒng)美德，建設(shè)社會主義核心價值體系，促進社會主義文化的發(fā)展和 繁榮，是建設(shè)全面小康社會的主要任務(wù)，更是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然 要求。因此，黨中央非常注重我國公民道德建設(shè)，全社會也已形成了加強和 改進思想道德建設(shè)的新風(fēng)尚。 青少年是國家的希望，是民族不斷發(fā)展和延續(xù)的根本，因此，青少年德 育教育就顯得更加重要。為了增強和提升國民素質(zhì)，尤其是青少年的道德素 質(zhì)，我們特意精心編寫了本套叢書——《中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)》。 本套叢書立足當(dāng)前公民，尤其是青少年思想道德教育的現(xiàn)實，將中華民 族的傳統(tǒng)美德歸納為一百個字，即學(xué)、問、孝、悌、師、教、言、行、中、 庸、仁、義、敦、和、謹(jǐn)、慎、勤、儉、恤、濟、貞、節(jié)、謙、讓、寬、容 、剛、毅、睦、賢、善、良、通、達、知、理、清、廉、樸、實、志、道、 真、立、忠、誠、公、正、友、愛、同、禮、溫、信、尊、敬、恭、恕、責(zé) 、儀、精、專、博、富、明、智、勇、力、安、全、平、順、敏、思、積、 利、健、率、堅、情、養(yǎng)、群、嚴(yán)、慈、創(chuàng)、新、變、革、爭、諫、誨、齊 、省、克、競、求、簡、潔、強、律。叢書內(nèi)容豐富、涵蓋性強。力圖將中 華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵囊括進去。叢書通過故事、詩文和格言等形式，全面 地展示了人類永不磨滅的美德：誠實、孝敬、負(fù)責(zé)、自律、敬業(yè)、勇敢…… 這些故事在中華民族幾千年的歷史長河中，一直被人們用來警醒世人、提升 自己，用做道德上對與錯的標(biāo)準(zhǔn)；同時通過結(jié)合現(xiàn)代社會發(fā)展，又使其展現(xiàn) 了中華民族在新時代的新精神、新風(fēng)貌，從而較全面地展示了中華民族的美 德。 在本套叢書中，為了幫助讀者更好地理解這些源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)美德，我 們還在每一篇故事后面給出了“故事感悟”，旨在令故事更加結(jié)合現(xiàn)代社會 ，結(jié)合我們自身的道德發(fā)展，以幫助讀者獲得更加全面的道德認(rèn)知，并因此 引發(fā)讀者進一步的思考。同時，為豐富讀者的知識面，我們還在故事后面設(shè) 置了“史海擷英”、“文苑拾萃”等板塊，讓讀者在深受美德教育、提升道 德品質(zhì)的同時，汲取更多的歷史文化知識。 這是一套可以打動人心靈的叢書，也是可以豐富我們思想內(nèi)涵的叢書… …《中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)》向我們展示的是一種圣潔的、高尚的生活哲學(xué)。 無論在任何社會、任何時代，給予人類基本力量的美德從來不曾變化。著名 的美國政治家喬治·德里說：“使美國強大的不是強權(quán)與實力，而是上帝賜 予的美德。假如我們丟失了最根本且有用的美德，導(dǎo)彈和美元也不能使我們 擺脫被毀滅的命運?！痹诮裉?，我們可能比任何時候都更應(yīng)關(guān)心道德問題， 尤其是青少年的道德問題，因為今天我們正逐漸面臨從未有過的道德危機和 挑戰(zhàn)。 人生的美德與智慧就像散落的沙子，我們哪怕每天只收集一粒，終有一 天能積沙成塔，收獲一個光輝燦爛的明天?！吨腥A傳統(tǒng)美德百字經(jīng)》中的美 德故事將直指我們的內(nèi)心，指向人性中善良的一面，喚起我們內(nèi)心深處的道 德感。因此，中華民族的傳統(tǒng)美德也一定會在我們的倡導(dǎo)和發(fā)揚之下，世世 傳承，代代延續(xù)！ 全套叢書分類編排，內(nèi)容詳盡、文字優(yōu)美、風(fēng)格獨具，是公民，尤其是 青少年思想道德建設(shè)的優(yōu)秀讀物。愿這些恒久流傳的美文和故事能撫平我們 每個人驛動的心，愿這些優(yōu)秀的美德種子能在青少年身上扎根、發(fā)芽、生長 ……

內(nèi)容概要

　　《中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)》系列叢書立足當(dāng)前公民，尤其是青少年思想道德教育的現(xiàn)實，將中華民族的傳統(tǒng)美德歸納為一百個字。叢書內(nèi)容豐富、涵蓋性強，力圖將中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵囊括進去。叢書通過故事、詩文和格言等形式，全面地展示了人類永不磨滅的美德：誠實、孝敬、負(fù)責(zé)、自律、敬業(yè)、勇敢……這些故事在中華民族幾千年的歷史長河中，一直被人們用來警醒世人、提升自己，用做道德上對與錯的標(biāo)準(zhǔn)；同時通過結(jié)合現(xiàn)代社會發(fā)展，又使其展現(xiàn)了中華民族在新時代的新精神、新風(fēng)貌，從而較全面地展示了中華民族的美德。 為了幫助讀者更好地理解這些源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)美德，叢書還在每一篇故事后面給出了“故事感悟”，旨在令故事更加結(jié)合現(xiàn)代社會，結(jié)合我們自身的道德發(fā)展，以幫助讀者獲得更加全面的道德認(rèn)知，并因此引發(fā)讀者進一步的思考。同時，為豐富讀者的知識面，叢書還在故事后面設(shè)置了“史海擷英”、“文苑拾萃”等板塊，讓讀者在深受美德教育、提升道德品質(zhì)的同時，汲取更多的歷史文化知識。 《巔峰閱讀文庫：富·民富國強》為該系列叢書之一，由于永玉、宮杏飛編寫，主要講述了我國歷史上關(guān)于民富國強的故事。

書籍目錄

第一篇　富而不驕　　江春“亦商亦文”　　王永慶“忠于事敏于行”　　做世界的安踏　　錢業(yè)領(lǐng)袖秦潤卿第二篇　以產(chǎn)業(yè)報國　　卜式富而報國　　兄弟出資筑鐵路　　用“三角”擊敗“鐵錨”　　近代“實業(yè)救國”的先驅(qū)　　清末新興工業(yè)的開創(chuàng)者　　從買辦到維新商人　　與時俱進的商人　　“赤腳財神”虞洽卿　　近代民族工業(yè)的始祖　　簡照南為國爭光　　百貨業(yè)的先驅(qū)馬應(yīng)彪第三篇　戰(zhàn)事背后的支持者　　“紅頂商人”胡雪巖　　銀行巨子張嘉墩　　“民國教父”宋耀如　　抗日愛國僑商梁金山　　劉子如暮年上戰(zhàn)場第四篇　熱心公益事業(yè)　　清末民族實業(yè)家葉澄衷　　大徽商阮弼　　“萬金油大王”胡文虎　　橡膠大王心系教育　　鮑志道“富而有仁”　　汪應(yīng)庚“義行”鄉(xiāng)里　　嚴(yán)裕棠捐資助學(xué)　　船王包玉剛捐建寧波大學(xué)第五篇　身在海外，心系祖國　　鄭鏡鴻三代“中國情”　　林紹良難忘故土　　身在日本，心懷家國　　旅法華僑潘元祿　　我和祖國一刻也不能分割　　鋼鐵大王唐仲英　　糖王郭鶴年心系祖國　　應(yīng)行久心系神州

章節(jié)摘錄

　　王永慶“忠于事敏于行” 王永慶是臺灣著名的企業(yè)家，臺塑集團創(chuàng)辦人。15歲小學(xué)畢業(yè)后，先 后在茶園當(dāng)過雜工，在米店當(dāng)過學(xué)徒。16歲時用父親所借的200元自己開辦 了一家米店，之后又經(jīng)營過碾米廠、磚瓦廠、木材行，生產(chǎn)PVC塑料粉等。 1954年籌資創(chuàng)辦了臺塑公司。由于其旗下的經(jīng)營公司二氧化碳排放量在世界 上首屈一指，曾被稱為“暖化之神”。 20世紀(jì)50年代初，臺灣“工業(yè)局”推出一系列工業(yè)發(fā)展計劃，其中包括 利用美國援助興建石化工業(yè)基本原料聚氯乙烯。時年38歲的王永慶大膽接手 了當(dāng)時這一無人看好的項目，成立了臺灣塑料工業(yè)股份有限公司。之后，在 塑料領(lǐng)域大獲成功的王永慶先后成立了南亞塑料工廠、臺灣化學(xué)纖維工業(yè)公 司等一大批企業(yè)。 王永慶在塑料業(yè)的地位無可動搖，在促進兩岸關(guān)系上的作用可圈可點， 在臺灣島內(nèi)政治上的角色也舉足輕重。 然而對許多人而言，給人們留下深刻印象的，恐怕還是他對于社會公益 事業(yè)的投入。在社會中，企業(yè)家的貢獻常常會簡單地以他在行業(yè)中的地位或 者是所領(lǐng)導(dǎo)企業(yè)的規(guī)模和財富總量來衡量，因此財富排行榜從來就是一個吸 引所有人眼球的金榜。但是除此以外，衡量一位企業(yè)家的貢獻，還要看他向 社會公益事業(yè)投入了多少錢。據(jù)《福布斯》雜志統(tǒng)計，世界首富比爾·蓋茨 的捐款金額相當(dāng)于個人資產(chǎn)的37％，大投資者索羅斯的捐款比例高達其資產(chǎn) 的43％。 慈善是一個社會文明的體現(xiàn)。對于捐助者來說，他們的捐助不是義務(wù)， 只是志愿。而對于被捐助者來說，他們中的很多人并非缺乏才干，也不完全 是沒有機會。但如果能夠得到社會各界某種形式的幫助，很可能會讓他們的 人生道路中減少一些坎坷，多獲得一些機會。從規(guī)模效應(yīng)上看，一個人捐助 的數(shù)量和規(guī)模雖然不大，卻可以徹底改變另一個人或者一批人的命運。 “忠于事敏于行?！鼻迦A大學(xué)臺灣研究所從事博士后教育的一位教授曾 經(jīng) 跟隨、采訪、研究王永慶長達五六年之久，并出版了王永慶傳記《篳路藍(lán) 縷））o可以說，他對王永慶畢生都做了詳細(xì)的解讀。 在事業(yè)方面，王永慶身上很明顯地表現(xiàn)出了一個中西合璧、事業(yè)個人融 為一體的個性和氣質(zhì)。王永慶的經(jīng)驗管理理念大概有三個方面的來源，第一 個就是中華民族的傳統(tǒng)文化。王永慶在他的人生里始終奉行“忠于事、孝于 親、敏于行、行于范”的原則。第二個就是源自于西方的理論，不管是生產(chǎn) 還是管理，只要是適用的，王永慶都會毫不猶豫地拿來用。第三就是他將個 人的智慧融人企業(yè)。王永慶最喜歡說的話就是：“做人做事要合理化?！?此外，王永慶是最早從事石化生產(chǎn)的人之一。經(jīng)過多年的努力，他不僅 對自己的企業(yè)，而且也對整個石化生產(chǎn)行業(yè)都做了一個垂直的整合。他用 五十多年的時間，由單個企業(yè)影響了整個行業(yè)的規(guī)范，甚至最后還影響到當(dāng) 局對本行業(yè)的態(tài)度和政策?？梢哉f，臺塑創(chuàng)造了一整套行業(yè)的制度。 最重要的是，王永慶的一生不管是言論、行動，還是在他的著作中，都 旗幟鮮明地表達了對祖國、對民族的熱愛和奉獻精神。他走出了中華民族自 己的工業(yè)化道路，不僅是對石化制造行業(yè)功莫大焉，即便是對于其他行業(yè)來 說，也做了一個表率。 在個人修養(yǎng)方面，王永慶本人生活非常節(jié)儉，一條毛巾能用27年，飲食 起居也極其有規(guī)律，自律性很強。即便他很富有，也不會浪費金錢。比如， 他曾經(jīng)打過一段時間的高爾夫球，考慮到這項運動費時費錢，便改為長跑和 游泳，足見其精神之可貴。 “望之儼然，即之也溫?！蓖跤缿c盡管擁有世人難以企及的財富和事業(yè) ， 但卻從不盛氣凌人，相反對任何接觸到的人都很和氣，甚至常常向晚輩新人 學(xué)習(xí)。對于公益慈善事業(yè)他也很熱心，汶川地震的時候，僅他的公司就捐助 了l億元人民幣，比之其他企業(yè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)過之。他還籌建了1萬所希望小學(xué)，對于 慈善事業(yè)的貢獻毋庸置疑。 王永慶毅力驚人，中年以后堅持每天跑步一個小時，風(fēng)雨無阻，數(shù)十年 如一日。王永慶說：“跑步很辛苦，也很枯燥，但是為了身體健康，就必須 持 之以恒地跑下去。久而久之，像是日常工作之一，不覺得辛苦了?！?對于王永慶來說，賺了多少錢一定不會是他最引以為豪的事情，而是他 的錢有多少改變了別人的命運。這就是一位92歲大人物的故事，留給我們的 一點兒小啟發(fā)。 P5-7

圖書封面

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