巔峰閱讀文庫(kù)·中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)

出版時(shí)間:2012-3  出版社:于永玉、 董瑋 天津人民出版社 (2012-03出版)  作者:于永玉,董瑋 編  頁(yè)數(shù):150  

前言

  中國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史和燦爛文化的文明古國(guó),也是舉世聞名的禮儀之邦。在歷史的長(zhǎng)河中,中華民族創(chuàng)造出了絢麗多彩的物質(zhì)文化和精神文化,為人類的發(fā)展和進(jìn)步做出了重要貢獻(xiàn)。其中,中華民族的傳統(tǒng)美德被大家代代傳承。  那么,什么是傳統(tǒng)美德?什么是中華民族的傳統(tǒng)美德呢?通常來(lái)說(shuō),傳統(tǒng)美德就是在自覺(jué)或習(xí)俗的道德規(guī)范中,一些被大多數(shù)人所接受并實(shí)際奉行的,而且在現(xiàn)代仍有著積極影響的那些美德。具體到中華民族傳統(tǒng)美德,概括起來(lái)就是指中華民族優(yōu)秀的民族品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感以及良好的民族禮儀等,是中華民族在歷史實(shí)踐過(guò)程中積累而成的穩(wěn)定的社會(huì)優(yōu)秀道德因素,體現(xiàn)在人們生活的方方面面,涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、意識(shí)等領(lǐng)域,并通過(guò)社會(huì)心理結(jié)構(gòu)及其他物化媒介得以代代相傳?! 〗?jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史沉淀,中華傳統(tǒng)美德已融入到中華民族的思想意識(shí)和行為規(guī)范中,成為社會(huì)道德文化的遺傳基因,成為整個(gè)中華民族文化的精神內(nèi)涵,也是中華五千年文明史的精髓所在。繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德,可以振奮民族精神,增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力,使社會(huì)主義道德規(guī)范具有更豐富的內(nèi)涵,讓社會(huì)主義、集體主義、愛(ài)國(guó)主義思想等更加深入人心,成為社會(huì)主義文化的主旋律。同時(shí),還可以更好地協(xié)調(diào)人際關(guān)系,促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展,形成有中國(guó)特色的、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的價(jià)值觀和倫理道德規(guī)范?! ?guó)民的思想道德?tīng)顩r,尤其是青少年的思想道德?tīng)顩r,直接關(guān)系著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的整體素質(zhì),關(guān)系著國(guó)家前途和民族命運(yùn)。目前,我國(guó)已進(jìn)入改革發(fā)展的新時(shí)期新階段,德育教育的價(jià)值和意義更是日漸凸顯。大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,促進(jìn)社會(huì)主義文化的發(fā)展和繁榮,是建設(shè)全面小康社會(huì)的主要任務(wù),更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。因此,黨中央非常注重我國(guó)公民道德建設(shè),全社會(huì)也已形成了加強(qiáng)和改進(jìn)思想道德建設(shè)的新風(fēng)尚?! ∏嗌倌晔菄?guó)家的希望,是民族不斷發(fā)展和延續(xù)的根本,因此,青少年德育教育就顯得更加重要。為了增強(qiáng)和提升國(guó)民素質(zhì),尤其是青少年的道德素質(zhì),我們特意精心編寫了本套叢書——《中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)》。  本套叢書立足當(dāng)前公民,尤其是青少年思想道德教育的現(xiàn)實(shí),將中華民族的傳統(tǒng)美德歸納為一百個(gè)字,即學(xué)、問(wèn)、孝、悌、師、教、言、行、中、庸、仁、義、敦、和、謹(jǐn)、慎、勤、儉、恤、濟(jì)、貞、節(jié)、謙、讓、寬、容、剛、毅、睦、賢、善、良、通、達(dá)、知、理、清、廉、樸、實(shí)、志、道、真、立、忠、誠(chéng)、公、正、友、愛(ài)、同、禮、溫、信、尊、敬、恭、恕、責(zé)、儀、精、專、博、富、明、智、勇、力、安、全、平、順、敏、思、積、利、健、率、堅(jiān)、情、養(yǎng)、群、嚴(yán)、慈、創(chuàng)、新、變、革、爭(zhēng)、諫、誨、齊、省、克、競(jìng)、求、簡(jiǎn)、潔、強(qiáng)、律。叢書內(nèi)容豐富、涵蓋性強(qiáng)。力圖將中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵囊括進(jìn)去。叢書通過(guò)故事、詩(shī)文和格言等形式,全面地展示了人類永不磨滅的美德:誠(chéng)實(shí)、孝敬、負(fù)責(zé)、自律、敬業(yè)、勇敢……這些故事在中華民族幾千年的歷史長(zhǎng)河中,一直被人們用來(lái)警醒世人、提升自己,用做道德上對(duì)與錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn);同時(shí)通過(guò)結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展,又使其展現(xiàn)了中華民族在新時(shí)代的新精神、新風(fēng)貌,從而較全面地展示了中華民族的美德。  在本套叢書中,為了幫助讀者更好地理解這些源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)美德,我們還在每一篇故事后面給出了“故事感悟”,旨在令故事更加結(jié)合現(xiàn)代社會(huì),結(jié)合我們自身的道德發(fā)展,以幫助讀者獲得更加全面的道德認(rèn)知,并因此引發(fā)讀者進(jìn)一步的思考。同時(shí),為豐富讀者的知識(shí)面,我們還在故事后面設(shè)置了“史海擷英”、“文苑拾萃”等板塊,讓讀者在深受美德教育、提升道德品質(zhì)的同時(shí),汲取更多的歷史文化知識(shí)。這是一套可以打動(dòng)人心靈的叢書,也是可以豐富我們思想內(nèi)涵的叢書……《中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)》向我們展示的是一種圣潔的、高尚的生活哲學(xué)。無(wú)論在任何社會(huì)、任何時(shí)代,給予人類基本力量的美德從來(lái)不曾變化。著名的美國(guó)政治家喬治·德里說(shuō):“使美國(guó)強(qiáng)大的不是強(qiáng)權(quán)與實(shí)力,而是上帝賜予的美德。假如我們丟失了最根本且有用的美德,導(dǎo)彈和美元也不能使我們擺脫被毀滅的命運(yùn)。”在今天,我們可能比任何時(shí)候都更應(yīng)關(guān)心道德問(wèn)題,尤其是青少年的道德問(wèn)題,因?yàn)榻裉煳覀冋饾u面臨從未有過(guò)的道德危機(jī)和挑戰(zhàn)?! ∪松拿赖屡c智慧就像散落的沙子,我們哪怕每天只收集一粒,終有一天能積沙成塔,收獲一個(gè)光輝燦爛的明天?!吨腥A傳統(tǒng)美德百字經(jīng)》中的美德故事將直指我們的內(nèi)心,指向人性中善良的一面,喚起我們內(nèi)心深處的道德感。因此,中華民族的傳統(tǒng)美德也一定會(huì)在我們的倡導(dǎo)和發(fā)揚(yáng)之下,世世傳承,代代延續(xù)!

內(nèi)容概要

  《巔峰閱讀文庫(kù)·中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng):剛·剛強(qiáng)不屈》通過(guò)中華傳統(tǒng)美德教育,弘揚(yáng)、傳承中華傳統(tǒng)美德,使青少年增強(qiáng)辨別真善美與假惡丑的能力,樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀,增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感?!秳偅▌倧?qiáng)不屈)》在每一篇故事后面給出了“故事感悟”,旨在令故事更加結(jié)合現(xiàn)代社會(huì),結(jié)合我們自身的道德發(fā)展,以幫助讀者獲得更加全面的道德認(rèn)知,并因此引發(fā)讀者進(jìn)一步的思考。同時(shí),為豐富讀者的知識(shí)面,我們還在故事后面設(shè)置了“史海擷英”、“文苑拾萃”等板塊,讓讀者在深受美德教育、提升道德品質(zhì)的同時(shí),汲取更多的歷史文化知識(shí)。

書籍目錄

第一篇威武不屈 貧賤不移 2狐突威武不屈 6剛正不阿的范滂 10滿寵不畏權(quán)貴 14勝者王侯敗者賊 18剛正的尹君 21顏真卿寧死不低頭 25嫉惡如仇兩父子 30海瑞不畏強(qiáng)權(quán) 第二篇血淚抗?fàn)幱⒂虏磺?36段匹碑死不叛晉 40段秀實(shí)英勇就義不從賊 44陳明遇、閻應(yīng)元拒降守江陰 48忠烈韋粲滿門殉國(guó) 52楊業(yè)絕食報(bào)大宋 56足不登巨公勢(shì)家之門 59張巡誓死守睢陽(yáng) 64孫揆罵敵遭鋸殺 67徐徽言高風(fēng)亮節(jié)誓死不屈 72楊邦義不作他邦臣 75秉正不屈的胡銓 78密佑寧為斗者死不為降者生 81李庭芝、姜才誓死不作降將軍 86張銓剛強(qiáng)不屈 89侯峒曾頭可斷節(jié)不可移 92高睿夫婦以死報(bào)國(guó)恩 96朱昭誓死與震威共存亡 99京兆尹蓋勛不畏強(qiáng)暴 103蓋寬饒自刎明志 108鮑永據(jù)法彈帝叔 112虞詡寧死彈奸佞 116咸齡不愿“執(zhí)民以媚夷” 120藍(lán)鼎元三抗按察使 126陶淵明不為五斗米折腰 130趙鼎和秦檜 133張世杰為國(guó)盡忠 137文天祥舍生取義 142熊縣令不懼高官 145汪應(yīng)辰未改書生本色 148李定國(guó)寧死荒外不降清

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè):   海瑞的頂頭上司浙江總督胡宗憲,是嚴(yán)嵩的同黨,仗著有后臺(tái),到他處敲詐勒索,誰(shuí)敢不順?biāo)?,誰(shuí)就倒霉。 有一次,胡宗憲的兒子帶了一大批隨從經(jīng)過(guò)淳安,住在縣里的官驛里。要是換了別的縣份,官吏見(jiàn)到總督大人的公子,奉承都來(lái)不及??墒窃诖景部h,海瑞立下一條規(guī)矩,不管大官貴戚,一律按普通客人招待。 胡宗憲的兒子平時(shí)養(yǎng)尊處優(yōu)慣了,看到驛吏送上來(lái)的飯菜,認(rèn)為是有意怠慢他,氣得掀了飯桌,喝令隨從把驛吏捆綁起來(lái),倒吊在梁上。驛里的差役趕快報(bào)告海瑞。海瑞知道胡公子招搖過(guò)市,本來(lái)已經(jīng)感到厭煩,現(xiàn)在竟吊打起驛吏來(lái),就覺(jué)得非管不可了。海瑞聽(tīng)完差役的報(bào)告,裝作鎮(zhèn)靜地說(shuō):“總督是個(gè)清廉的大臣。他早有吩咐,要各縣招待過(guò)往官吏,不得鋪張浪費(fèi)?,F(xiàn)在來(lái)的那個(gè)花花公子,排場(chǎng)闊綽,態(tài)度驕橫,不會(huì)是胡大人的公子。一定是什么地方的壞人冒充公子,到本縣來(lái)招搖撞騙的?!闭f(shuō)著,他立刻帶了一大批差役趕到驛館,把胡宗憲兒子和他的隨從統(tǒng)統(tǒng)抓了起來(lái),帶回縣衙審訊。一開(kāi)始,那個(gè)胡公子仗著父親的官勢(shì)暴跳如雷,但海瑞一口咬定他是假冒公子,還說(shuō)要把他重辦,他才泄了氣。海瑞又從他的行裝里搜出幾千兩銀子,統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)收充公,還把他狠狠教訓(xùn)一頓,攆出縣境。 等胡公子回到杭州向父親哭訴的時(shí)候,海瑞的報(bào)告也已經(jīng)送到巡撫衙門,說(shuō)有人冒充公子,非法吊打驛吏。胡宗憲明知道兒子吃了大虧,但是海瑞信里沒(méi)牽連到他,如果把這件事聲張起來(lái),反而失了自己的體面,就只好打落門牙往肚子里咽了。 過(guò)了不久,又有一個(gè)京里派出的御史鄢懋卿被派到浙江視察。鄢懋卿是嚴(yán)嵩的干兒子,敲詐勒索的手段更狠。他到一個(gè)地方,地方官吏要是不“孝敬”他一筆大錢,他是不肯放過(guò)的。各地官吏聽(tīng)到鄢懋卿要來(lái)視察的消息,都犯了愁。但是鄢懋卿偏又要裝出一副奉公守法的樣子,他通知各地,說(shuō)他向來(lái)喜歡簡(jiǎn)單樸素,不愛(ài)奉迎。海瑞聽(tīng)說(shuō)鄢懋卿要到淳安,給鄢懋卿送了一封信去,信里說(shuō):“我們接到通知,要我們招待從簡(jiǎn)。可是據(jù)我們得知,您每到一個(gè)地方都是大擺筵席,花天酒地。這就叫我們?yōu)殡y啦!要按通知辦事,就怕怠慢了您,要是像別地方一樣鋪張,只怕違背您的意思。請(qǐng)問(wèn)該怎么辦才好?”鄢懋卿看到這封信揭了他的底,直惱得咬牙切齒。但是他早聽(tīng)說(shuō)海瑞是個(gè)鐵面無(wú)私的硬漢,又知道胡宗憲的兒子剛在淳安吃過(guò)大虧,有點(diǎn)害怕,就臨時(shí)改變主意,繞過(guò)淳安,到別處去了。 為了這件事,鄢懋卿對(duì)海瑞懷恨在心,后來(lái),他指使同黨在明世宗面前狠狠告了海瑞一狀,海瑞終于被撤了淳安知縣的職務(wù)。等到嚴(yán)嵩倒了臺(tái),鄢懋卿也被充軍到外地,海瑞才恢復(fù)了官職,后來(lái)又被調(diào)到京城。 海瑞到了京城,對(duì)明世宗的昏庸和朝廷的腐敗情況見(jiàn)得更多了。那時(shí)候,明世宗已經(jīng)有二十多年沒(méi)有上朝,他躲在宮里一個(gè)勁兒跟一些道士們鬼混,一些朝臣誰(shuí)也不敢說(shuō)話。海瑞雖然官職不大,卻大膽寫了一道奏章向明世宗直諫,把明王朝造成的腐敗現(xiàn)象痛痛快快地揭露出來(lái)。他在奏章上寫道:“現(xiàn)在吏貪官橫,民不聊生,天下的老百姓對(duì)陛下早就不滿了?!?海瑞把這道奏章送上去以后,自己估計(jì)會(huì)觸犯明世宗,可能保不住性命。回家的路上,順道買了一口棺材。他的妻子和兒子看到全嚇呆了。海瑞把這件事告訴了親人們,并且把他死后的事一件件交代好,把家里的仆人也都打發(fā)走了,準(zhǔn)備隨時(shí)被捕處死。

編輯推薦

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