巔峰閱讀文庫·中華傳統(tǒng)美德百字經

前言

　　中國是一個具有悠久歷史和燦爛文化的文明古國，也是舉世聞名的禮儀之邦。在歷史的長河中，中華民族創(chuàng)造出了絢麗多彩的物質文化和精神文化，為人類的發(fā)展和進步做出了重要貢獻。其中，中華民族的傳統(tǒng)美德被大家代代傳承?！　∧敲?，什么是傳統(tǒng)美德？什么是中華民族的傳統(tǒng)美德呢？通常來說，傳統(tǒng)美德就是在自覺或習俗的道德規(guī)范中，一些被大多數人所接受并實際奉行的，而且在現代仍有著積極影響的那些美德。具體到中華民族傳統(tǒng)美德，概括起來就是指中華民族優(yōu)秀的民族品質、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感以及良好的民族禮儀等，是中華民族在歷史實踐過程中積累而成的穩(wěn)定的社會優(yōu)秀道德因素，體現在人們生活的方方面面，涉及政治、經濟、文化、意識等領域，并通過社會心理結構及其他物化媒介得以代代相傳?！　〗涍^長期的歷史沉淀，中華傳統(tǒng)美德已融入到中華民族的思想意識和行為規(guī)范中，成為社會道德文化的遺傳基因，成為整個中華民族文化的精神內涵，也是中華五千年文明史的精髓所在。繼承和弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，可以振奮民族精神，增強民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，使社會主義道德規(guī)范具有更豐富的內涵，讓社會主義、集體主義、愛國主義思想等更加深入人心，成為社會主義文化的主旋律。同時，還可以更好地協(xié)調人際關系，促進社會主義市場經濟的健康發(fā)展，形成有中國特色的、適應社會發(fā)展的價值觀和倫理道德規(guī)范。　　國民的思想道德狀況，尤其是青少年的思想道德狀況，直接關系著一個國家、一個民族的整體素質，關系著國家前途和民族命運。目前，我國已進入改革發(fā)展的新時期新階段，德育教育的價值和意義更是日漸凸顯。大力弘揚中華傳統(tǒng)美德，建設社會主義核心價值體系，促進社會主義文化的發(fā)展和繁榮，是建設全面小康社會的主要任務，更是實現中華民族偉大復興的必然要求。因此，黨中央非常注重我國公民道德建設，全社會也已形成了加強和改進思想道德建設的新風尚。　　青少年是國家的希望，是民族不斷發(fā)展和延續(xù)的根本，因此，青少年德育教育就顯得更加重要。為了增強和提升國民素質，尤其是青少年的道德素質，我們特意精心編寫了本套叢書——《中華傳統(tǒng)美德百字經》。　　本套叢書立足當前公民，尤其是青少年思想道德教育的現實，將中華民族的傳統(tǒng)美德歸納為一百個字，即學、問、孝、悌、師、教、言、行、中、庸、仁、義、敦、和、謹、慎、勤、儉、恤、濟、貞、節(jié)、謙、讓、寬、容、剛、毅、睦、賢、善、良、通、達、知、理、清、廉、樸、實、志、道、真、立、忠、誠、公、正、友、愛、同、禮、溫、信、尊、敬、恭、恕、責、儀、精、專、博、富、明、智、勇、力、安、全、平、順、敏、思、積、利、健、率、堅、情、養(yǎng)、群、嚴、慈、創(chuàng)、新、變、革、爭、諫、誨、齊、省、克、競、求、簡、潔、強、律。叢書內容豐富、涵蓋性強。力圖將中華民族傳統(tǒng)美德的內涵囊括進去。叢書通過故事、詩文和格言等形式，全面地展示了人類永不磨滅的美德：誠實、孝敬、負責、自律、敬業(yè)、勇敢……這些故事在中華民族幾千年的歷史長河中，一直被人們用來警醒世人、提升自己，用做道德上對與錯的標準；同時通過結合現代社會發(fā)展，又使其展現了中華民族在新時代的新精神、新風貌，從而較全面地展示了中華民族的美德。　　在本套叢書中，為了幫助讀者更好地理解這些源遠流長的傳統(tǒng)美德，我們還在每一篇故事后面給出了“故事感悟”，旨在令故事更加結合現代社會，結合我們自身的道德發(fā)展，以幫助讀者獲得更加全面的道德認知，并因此引發(fā)讀者進一步的思考。同時，為豐富讀者的知識面，我們還在故事后面設置了“史海擷英”、“文苑拾萃”等板塊，讓讀者在深受美德教育、提升道德品質的同時，汲取更多的歷史文化知識。這是一套可以打動人心靈的叢書，也是可以豐富我們思想內涵的叢書……《中華傳統(tǒng)美德百字經》向我們展示的是一種圣潔的、高尚的生活哲學。無論在任何社會、任何時代，給予人類基本力量的美德從來不曾變化。著名的美國政治家喬治·德里說：“使美國強大的不是強權與實力，而是上帝賜予的美德。假如我們丟失了最根本且有用的美德，導彈和美元也不能使我們擺脫被毀滅的命運。”在今天，我們可能比任何時候都更應關心道德問題，尤其是青少年的道德問題，因為今天我們正逐漸面臨從未有過的道德危機和挑戰(zhàn)?！　∪松拿赖屡c智慧就像散落的沙子，我們哪怕每天只收集一粒，終有一天能積沙成塔，收獲一個光輝燦爛的明天?！吨腥A傳統(tǒng)美德百字經》中的美德故事將直指我們的內心，指向人性中善良的一面，喚起我們內心深處的道德感。因此，中華民族的傳統(tǒng)美德也一定會在我們的倡導和發(fā)揚之下，世世傳承，代代延續(xù)！

內容概要

　　《巔峰閱讀文庫·中華傳統(tǒng)美德百字經：全·顧全大局》搜集了從古至今歷朝歷代的著名故事，對顧全大局的傳統(tǒng)道德內涵進行了深入介紹，讓大家在閱讀的同時，不至于太過乏味?！吨腥A傳統(tǒng)美德百字經：全（顧全大局）》共分四章，從不同的方面來談顧全大局的精神，以便讀者可以從不同的方面了解它，更加細致準確地把握它，進而將之應用于實踐活動。

書籍目錄

第一篇 托身危急胸懷大局為大局晁錯削藩獻身郭子儀為國只身人敵營楊延昭抗旨退遼軍文天祥毀家紓難為變法忘家殉國無所懼馮子材年邁請纓赴戰(zhàn)場群眾支援淮海戰(zhàn)役顧大局烈火中的戰(zhàn)士抗擊“非典”的故事舍生救眾的譚世明三退三出的外交官顧大局韋粲赴難識大體孤軍勝百濟顧大局朔方軍易帥李泌為大局保韓混第二篇 忍私棄怨顧全大局卻私怨燭之武衛(wèi)鄭國勾踐隱忍為霸業(yè)將相聯(lián)手為國家冒頓忍辱破敵為穩(wěn)定劉邦封雍齒云臺二將的故事喬玄舍子誅劫匪為國家陸遜不計私怨沈攸之屈己求勝屈突通忍私為國守將張巡兄弟議和共對外敵赴和會拋喪妻之痛第三篇 大局為上方成大業(yè)為蒼生社稷三過家門而不入子產治國不恤謗孫劉聯(lián)軍退曹操唐回聯(lián)合護邊疆力保降將為戰(zhàn)局為大業(yè)十年待降將助革命孫眉捐資蔣夢麟“無為”保聯(lián)大航天家庭顧航天第四篇 顧全大局巾幗不讓須眉細君公主遠嫁烏孫為大局奢香受辱三娘子三嫁興家國

章節(jié)摘錄

　　為大局晁錯削藩獻身　　在楚漢戰(zhàn)爭中，劉邦為了打敗項羽，分封了韓信、英布、彭越等重要將領為王。漢初，被封的異姓王有七人。異姓王的存在，對漢朝中央集權是個嚴重威脅。為此，從漢高祖五年（公元前202年）至十二年（公元前195年）的七年中，漢高祖劉邦借口異姓王謀反殺了韓信等四王，張敖被廢為列侯，韓王信逃人匈奴，僅存勢力最小的衡山王吳芮。隨著異姓王的剪除，漢高祖“懲戒亡秦孤立之敗”，陸續(xù)封了九個劉姓子弟為王，并殺白馬為盟，立誓日：“非劉氏王者，天下共擊之?！眲钜詾?，有了這樣的“磐石之宗”，劉家天下就可以固若金湯了。封國的存在，對中央集權必然產生離心力。隨著社會經濟的恢復發(fā)展，諸王勢力日益膨脹，他們“跨州兼郡，連城數十，宮室百官，同制京師”。他們掌握著封國內的征收賦稅、任免官員、鑄造錢幣等政治、經濟大權，形成“尾大不掉”之勢。諸侯王日益驕橫，他們“出入擬于天子”，有時連天子之詔也不聽，還時刻想舉兵奪取帝位。漢文帝前元三年（公元前177年）發(fā)生了濟北王劉興居的武裝叛亂，開王國武裝反抗中央之端。三年后，淮南王劉長又步劉興居后塵。這兩處叛亂雖然都被平定，但是擁有53城的吳王劉濞又在準備反叛。西漢王朝中的有識之士深深感到，同姓王并不可靠，他們試圖解決中央集權與地方割據勢力之間的尖銳矛盾。文帝時，梁王太傅賈誼遞交了著名的《治安策》，提出了“眾建諸侯而少其力”的主張，漢文帝采納了賈誼的建議，把一些王國分小。但是問題仍未解決。漢景帝時，御史大夫晁錯堅決主張削藩。晁錯，文帝時為太子舍人、門大夫、家令。他口才較好，受到太子的贊賞，“太子家號曰‘智囊”’。他數十次上書漢文帝，力主削藩，均未受到漢文帝的重視，其意見也未被采納。但漢文帝認為晁錯有才，遷為中大夫，太子則贊同晁錯的削藩建議。太子即位，為漢景帝。漢景帝任晁錯為內史，后又遷為御史大夫。漢景帝二年（公元前155年），他向景帝上了《削藩策》，明確提出了削藩建議，他主張：“請諸侯之罪過，削其地，收其支郡?！碑敃r，大臣們都不敢對削藩發(fā)表不同意見，晁錯深刻地認識到諸侯王對漢王朝的離心力和威脅。他認為，像吳王劉濞這樣的諸侯王是不會改過自新的。他指出，吳王“益驕溢，即山鑄錢，煮海水為鹽，誘天下亡人，謀作亂”。吳王濞奪國家之財源，招誘國家之罪人，準備反叛漢朝廷，所以晁錯認為，“今削之亦反，不削之亦反。削之，其反亟，禍小；不削，反遲，禍大”。對于吳王濞來說，漢景帝削藩，他會立即反叛，這于漢王朝禍害小些；朝廷不削藩，他謀反起兵會遲一些，這于漢朝廷的禍害就更大。晁錯建議早削藩，削奪諸侯王的封地。漢景帝采納其建議，開始削奪王國的部分土地，劃歸中央直接管轄。晁錯的削藩建議在諸侯王中引起了極大的反響，一方面他們非?？只牛硪环矫嬗质滞春揸隋e。晁錯的父親知道后，從家鄉(xiāng)潁川趕到長安城，想規(guī)勸晁錯。晁錯則認為，不削藩“天子不尊，宗備不安”。父親認為，晁錯削藩策的實行，必然導致“劉氏安”，而“晁氏?！?。父親感到，晁錯一心為國家籌謀，而不顧及宗姓，即將大禍臨頭，他不愿見到這種慘局，便服藥自盡了。晁錯清楚地知道，削藩之策得罪了諸侯王，但是為社稷計，為維護國家的統(tǒng)一和防止分裂，他堅定地主張削藩而毫不顧及個人的生死和安危。景帝三年（公元前154年），吳王劉濞為首的吳楚七國“以誅（晁）錯為名”，起兵反叛。漢景帝便同晁錯商議出兵鎮(zhèn)壓七國之亂，晁錯認為漢景帝應御駕親征。這時，反對晁錯的袁盎利用單獨同漢景帝談話的機會攻擊晁錯，要漢景帝“斬（晁）錯，發(fā)使赦吳楚七國，復其故地”。說只有這樣，才可以息兵。漢景帝一時糊涂地以為殺晁錯一人，便可止亂。此時，丞相翟青等人又聯(lián)名攻擊晁錯，終于使?jié)h景帝錯誤地處死了晁錯。但是，吳楚七國并未因此罷兵，率兵平吳楚之亂的大將鄧公對漢景帝說：“吳為反數十歲矣，發(fā)怒削地，以誅（晁）錯為名，其意不在（晁）錯也。且臣恐天下之士鉗口不敢復言矣?！彼€公正地說道：“夫晁錯患諸侯強大不可制，故請削之，以尊京師，萬世之利也。計劃始行，卒受大戮，內杜忠臣之口，外為諸侯報仇，臣竊為陛下不取也。”漢景帝這時才恍然大悟，悔恨不及。吳楚七國之亂，最后被大將周亞夫平定。晁錯“銳于為國遠慮”，而力主削藩，以至被讒遭殺，“世哀其忠”?！　」适赂形蛳鞣叩米锪酥T侯王，但為社稷，為維護國家的統(tǒng)一和防止叛亂，晁錯堅定地主張削藩而毫不顧及個人的生死安危。歷史證明，晁錯的“削藩策”是極有遠見的愛國政策，這種政策的中心內容是維護國家的統(tǒng)一和加強中央集權。晁錯的行為可敬，精神可嘉?！　　?/pre>




編輯推薦
　　一段歷史之所以流傳千古，是由于它蘊涵著不朽的精神；一段佳話之所以人所共知，是因為它充滿了人性的光輝。感悟中華傳統(tǒng)美德，獲得智慧的啟迪和溫暖心靈的感動；品味中華美德故事，點燃心靈之光，照亮人生之路。于永玉、楊曉明編著的《全（顧全大局）》內容詳盡、文字優(yōu)美、風格獨具，是公民，尤其是青少年思想道德建設的優(yōu)秀讀物。本書搜集了從古至今歷朝歷代的著名故事，對顧全大局的傳統(tǒng)道德內涵進行了深入介紹，讓大家在閱讀的同時，不至于太過乏味。





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