巔峰閱讀文庫·中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)

前言

中國是一個具有悠久歷史和燦爛文化的文明古國，也是舉世聞名的禮儀之邦。在歷史的長河中，中華民族創(chuàng)造出了絢麗多彩的物質(zhì)文化和精神文化，為人類的發(fā)展和進(jìn)步做出了重要貢獻(xiàn)。其中，中華民族的傳統(tǒng)美德被大家代代傳承。    那么，什么是傳統(tǒng)美德？什么是中華民族的傳統(tǒng)美德呢？通常來說，傳統(tǒng)美德就是在自覺或習(xí)俗的道德規(guī)范中，一些被大多數(shù)人所接受并實(shí)際奉行的，而且在現(xiàn)代仍有著積極影響的那些美德。具體到中華民族傳統(tǒng)美德，概括起來就是指中華民族優(yōu)秀的民族品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感以及良好的民族禮儀等，是中華民族在歷史實(shí)踐過程中積累而成的穩(wěn)定的社會優(yōu)秀道德因素，體現(xiàn)在人們生活的方方面面，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、意識等領(lǐng)域，并通過社會心理結(jié)構(gòu)及其他物化媒介得以代代相傳。    經(jīng)過長期的歷史沉淀，中華傳統(tǒng)美德已融入到中華民族的思想意識和行為規(guī)范中，成為社會道德文化的遺傳基因，成為整個中華民族文化的精神內(nèi)涵，也是中華五千年文明史的精髓所在。繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，可以振奮民族精神，增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，使社會主義道德規(guī)范具有更豐富的內(nèi)涵，讓社會主義、集體主義、愛國主義思想等更加深入人心，成為社會主義文化的主旋律。同時，還可以更好地協(xié)調(diào)人際關(guān)系，促進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，形成有中國特色的、適應(yīng)社會發(fā)展的價值觀和倫理道德規(guī)范。    國民的思想道德狀況，尤其是青少年的思想道德狀況，直接關(guān)系著一個國家、一個民族的整體素質(zhì)，關(guān)系著國家前途和民族命運(yùn)。目前，我國已進(jìn)入改革發(fā)展的新時期新階段，德育教育的價值和意義更是日漸凸顯。大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，建設(shè)社會主義核心價值體系，促進(jìn)社會主義文化的發(fā)展和繁榮，是建設(shè)全面小康社會的主要任務(wù)，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。因此，黨中央非常注重我國公民道德建設(shè)，全社會也已形成了加強(qiáng)和改進(jìn)思想道德建設(shè)的新風(fēng)尚。    青少年是國家的希望，是民族不斷發(fā)展和延續(xù)的根本，因此，青少年德育教育就顯得更加重要。為了增強(qiáng)和提升國民素質(zhì)，尤其是青少年的道德素質(zhì)，我們特意精心編寫了本套叢書——《中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)》。    本套叢書立足當(dāng)前公民，尤其是青少年思想道德教育的現(xiàn)實(shí)，將中華民族的傳統(tǒng)美德歸納為一百個字，即學(xué)、問、孝、悌、師、教、言、行、中、庸、仁、義、敦、和、謹(jǐn)、慎、勤、儉、恤、濟(jì)、貞、節(jié)、謙、讓、寬、容、剛、毅、睦、賢、善、良、通、達(dá)、知、理、清、廉、樸、實(shí)、志、道、真、立、忠、誠、公、正、友、愛、同、禮、溫、信、尊、敬、恭、恕、責(zé)、儀、精、專、博、富、明、智、勇、力、安、全、平、順、敏、思、積、利、健、率、堅、情、養(yǎng)、群、嚴(yán)、慈、創(chuàng)、新、變、革、爭、諫、誨、齊、省、克、競、求、簡、潔、強(qiáng)、律。叢書內(nèi)容豐富、涵蓋性強(qiáng)。力圖將中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵囊括進(jìn)去。叢書通過故事、詩文和格言等形式，全面地展示了人類永不磨滅的美德：誠實(shí)、孝敬、負(fù)責(zé)、自律、敬業(yè)、勇敢……這些故事在中華民族幾千年的歷史長河中，一直被人們用來警醒世人、提升自己，用做道德上對與錯的標(biāo)準(zhǔn)；同時通過結(jié)合現(xiàn)代社會發(fā)展，又使其展現(xiàn)了中華民族在新時代的新精神、新風(fēng)貌，從而較全面地展示了中華民族的美德。    在本套叢書中，為了幫助讀者更好地理解這些源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)美德，我們還在每一篇故事后面給出了“故事感悟”，旨在令故事更加結(jié)合現(xiàn)代社會，結(jié)合我們自身的道德發(fā)展，以幫助讀者獲得更加全面的道德認(rèn)知，并因此引發(fā)讀者進(jìn)一步的思考。同時，為豐富讀者的知識面，我們還在故事后面設(shè)置了“史海擷英”、“文苑拾萃”等板塊，讓讀者在深受美德教育、提升道德品質(zhì)的同時，汲取更多的歷史文化知識。    這是一套可以打動人心靈的叢書，也是可以豐富我們思想內(nèi)涵的叢書……《中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)》向我們展示的是一種圣潔的、高尚的生活哲學(xué)。無論在任何社會、任何時代，給予人類基本力量的美德從來不曾變化。著名的美國政治家喬治·德里說：“使美國強(qiáng)大的不是強(qiáng)權(quán)與實(shí)力，而是上帝賜予的美德。假如我們丟失了最根本且有用的美德，導(dǎo)彈和美元也不能使我們擺脫被毀滅的命運(yùn)?！痹诮裉?，我們可能比任何時候都更應(yīng)關(guān)心道德問題，尤其是青少年的道德問題，因?yàn)榻裉煳覀冋饾u面臨從未有過的道德危機(jī)和挑戰(zhàn)。    人生的美德與智慧就像散落的沙子，我們哪怕每天只收集一粒，終有一天能積沙成塔，收獲一個光輝燦爛的明天?！吨腥A傳統(tǒng)美德百字經(jīng)》中的美德故事將直指我們的內(nèi)心，指向人性中善良的一面，喚起我們內(nèi)心深處的道德感。因此，中華民族的傳統(tǒng)美德也一定會在我們的倡導(dǎo)和發(fā)揚(yáng)之下，世世傳承，代代延續(xù)！    全套叢書分類編排，內(nèi)容詳盡、文字優(yōu)美、風(fēng)格獨(dú)具，是公民，尤其是青少年思想道德建設(shè)的優(yōu)秀讀物。愿這些恒久流傳的美文和故事能撫平我們每個人驛動的心，愿這些優(yōu)秀的美德種子能在青少年身上扎根、發(fā)芽、生長……

內(nèi)容概要

　　一段歷史之所以流傳千古，是由于它蘊(yùn)涵著不朽的精神；一段佳話之所以人所共知，是因?yàn)樗錆M了人性的光輝。閱讀《中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)》系列叢書，感悟中華傳統(tǒng)美德，獲得智慧的啟迪和溫暖心靈的感動；品味中華美德故事，點(diǎn)燃心靈之光，照亮人生之路?！吨腥A傳統(tǒng)美德百字經(jīng)：寬（寬以待人）》就是該系列叢書之一，分以寬廣之心善待他人，寬宏之心顯度量，純樸寬厚顯美德三篇。

書籍目錄

第一篇  以寬廣之心善待他人    子思勸衛(wèi)侯寬以待人    崇尚儒學(xué)的君臣    諸葛亮七擒孟獲定南中    成吉思汗善待札木合    孫秀實(shí)待人以善    任渭長街頭收徒    努爾哈赤心胸寬廣    劉備責(zé)友第二篇  寬宏之心顯度量    齊桓公拜仇人為相    晉文公化難寬心懷    楚莊王絕纓宥臣    藺相如寬容待人    張飛仗義釋嚴(yán)顏    度量非凡的周瑜    孛邈為人寬宏大度    胸懷坦蕩的蔣琬    唐太宗的寬容    狄仁杰寬厚忍讓    呂蒙正為人寬宏大度    狄青度量過人    王安石不挾私怨    呂夷簡不念舊怨    宋太宗的“糊涂”    趙概冒死呈奏章    歐陽修不搶他人之功    韓魏公寬宏大度    王旦寬以待人    王安石宰相肚里能撐船    鄭板橋大度處世第三篇  純樸寬厚顯美德    公叔瘞不貪功    丙吉與車夫    寬厚待人的劉寬    心底無私天地寬    郭林宗與人為善    魯肅耿直寬厚    相互推功的兩刺史    朱沖送牛    唐太宗以民為重    郭子儀李光弼團(tuán)結(jié)對敵    張知常為人寬厚    少年思忠性寬厚    朱元璋待人以寬    夏原吉寬厚待人    誠信敦厚的宋濂    博大寬厚的晉商尉佳    朱銳忍辱負(fù)盜名

章節(jié)摘錄

諸葛亮七擒孟獲定南中    223年，蜀主劉備在白帝城病死。劉禪即位后，諸葛亮盡心輔佐，并時刻準(zhǔn)備北伐中原，重興漢朝。    225年，蜀國南中地區(qū)建寧太守雍閩，煽動群舸太守朱褒、越膂太守高定，和蠻王孟獲一起造反。形勢十分嚴(yán)峻。為使北伐有一個穩(wěn)定的后方，諸葛亮親自率軍前去征討。    諸葛亮用計挑撥叛軍之間的關(guān)系，使高定殺了雍閩、朱褒，提著兩人首級來降。正待出兵，忽報后主差馬謖前來犒軍。諸葛亮問馬謖怎樣才能平定南蠻，馬謖說蠻人反復(fù)無常，必須令其心服才行。諸葛亮覺得這話很有道理。    諸葛亮大敗孟獲的友軍后，又布下伏兵，讓王平、關(guān)索誘敵。二人假裝戰(zhàn)敗，引孟獲人峽谷，再由張嶷、張翼兩路追趕，王平、關(guān)索回馬夾攻。孟獲抵擋不住，被魏延生擒活捉。孟獲不服，要與諸葛亮再戰(zhàn)，若再被擒才服，諸葛亮便放他回去。    眾將見諸葛亮放了孟獲，進(jìn)帳問道：“孟獲乃南蠻渠魁，今天幸虧把他擒住，南方不日即可平定。丞相何故又把他放了？”    “君不聞用兵之道云：‘攻心為上，攻城為下；心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下?！仪艽巳耍缒抑腥∥?。但重要的不是把他擒住，而是要降服他的心?！敝T葛，亮笑著說。    孟獲在瀘水扎寨，請兩洞元帥相助，他怕中諸葛亮計謀，只守不戰(zhàn)，想等天熱后讓蜀軍自行退兵。諸葛亮令軍士在樹林中扎寨以避暑熱，又令馬岱領(lǐng)兵三千從沙河口渡河，繞到蠻兵后方，斷蠻兵糧草，還招降了兩洞元帥作為內(nèi)應(yīng)。    孟獲堅守瀘江天險，以為萬無一失，每天飲酒取樂。蜀將馬岱半夜偷渡瀘水，奪了元帥董荼那的糧草，斷絕了夾山糧道，孟獲得報大怒，令武士重打董荼那一百大棍。董荼那心懷怨恨，趁孟獲大醉，糾集手下將孟獲綁了來見諸葛亮。諸葛亮讓孟獲看過蜀營的精兵糧草后，孟獲仍是不服，諸葛亮便又將他釋回。    孟獲對弟弟孟優(yōu)說：“我們已知蜀軍軍情，你領(lǐng)百余精兵去向諸葛亮獻(xiàn)寶，借機(jī)殺了諸葛亮?！敝T葛亮問馬謖是否知道盂獲的陰謀，馬謖笑著將孟獲的陰謀寫于紙上。諸葛亮看后大笑，命人在酒內(nèi)下藥，讓孟優(yōu)等蠻人吃喝。    當(dāng)夜，孟獲帶三萬兵沖入軍中要捉諸葛亮，進(jìn)帳才知上當(dāng)，孟優(yōu)等蠻兵全部爛醉如泥。魏延、王平、趙云又分兵三路殺來，蠻兵大敗，孟獲一人逃往瀘水。    孟獲在瀘水被馬岱扮成蠻兵的士兵截獲，押見諸葛亮。孟獲說這次是弟弟孟優(yōu)飲酒誤事，仍不服氣。于是諸葛亮第三次放了他。    孟獲為了報仇，借了十萬大軍來戰(zhàn)蜀兵。孟獲穿犀皮甲，騎赤毛牛，派士兵赤身裸體，涂著鬼臉，披頭散發(fā)，像野人般朝蜀營撲來。諸葛亮卻下令關(guān)閉寨門不戰(zhàn)，等待時機(jī)。等到蠻兵威勢已減，諸葛亮出奇兵夾擊，孟獲大敗，逃到一棵樹下，見諸葛亮坐在車上，沖過去便要捉拿，不料卻掉人陷坑里反被擒獲。孟獲仍然不服，諸葛亮又一次放他回去。    孟獲躲人禿龍洞求援，銀坑洞洞主楊鋒感激日前諸葛亮不殺其族人之恩，在禿龍洞捉了孟獲，送給諸葛亮。孟獲當(dāng)然不服，要再與諸葛亮于銀坑洞決戰(zhàn)，諸葛亮又放了他。    孟獲在銀坑洞召集千余人，又叫妻弟去請能驅(qū)趕毒蛇猛獸的木鹿大王助戰(zhàn)，正在安排要與蜀軍決戰(zhàn)之時，蜀軍已到洞前。孟獲大晾，妻子祝融氏便領(lǐng)兵出戰(zhàn)。祝融氏用飛刀傷了蜀將張嶷，活捉了去，又用絆馬索絆倒馬忠，一起捉了去。第二天，諸葛亮也用計捉了祝融氏，用她換回了張嶷、馬忠二將。    孟獲要木鹿大王出戰(zhàn)。木鹿騎著白象，口念咒語，手里搖著鈴鐺，趕著一群毒蛇猛獸向蜀軍走去。諸葛亮取出早已準(zhǔn)備好的木質(zhì)巨獸，口里噴火，鼻里冒煙，嚇退了蠻兵的怪獸，占了孟獲的銀坑洞。    第二天，諸葛亮正要分兵捉拿孟獲，士兵來報，說孟獲的妻弟將孟獲帶來投降，諸葛亮知道是假降，一聲令下，將他們?nèi)磕孟?，并搜出他們身上的兵器。孟獲不服，說假如能擒他七次，他才真服，諸葛亮于是又放了他。    孟獲又請來烏戈國的藤甲軍，與諸葛亮決戰(zhàn)。諸葛亮用火燒死了無數(shù)蠻兵，孟獲第七次被擒，諸葛亮還要再放他，可是孟獲卻不愿意走了。他感動地流著眼淚說：“丞相七擒七縱，且每次都以禮相待，對我真可謂仁至義盡，寬厚之極。我打心眼里敬服，從今以后，永不反叛！”    南中地區(qū)平定下來，諸葛亮北伐中原就免除了后顧之憂。諸葛亮努力幫助當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族發(fā)展生產(chǎn)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐倪M(jìn)步。該地區(qū)的豐富物產(chǎn)源源不斷地運(yùn)往內(nèi)地，為諸葛亮的軍事行動提供了支持。尤其是南中少數(shù)民族戰(zhàn)士組成的“飛虎軍”英勇善戰(zhàn)，在北伐戰(zhàn)爭中立下了很大的功勞。    P10-12

編輯推薦

《中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)》系列叢書立足當(dāng)前公民，尤其是青少年思想道德教育的現(xiàn)實(shí)，將中華民族的傳統(tǒng)美德歸納為一百個字。叢書內(nèi)容豐富、涵蓋性強(qiáng)，力圖將中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵囊括進(jìn)去。叢書通過故事、詩文和格言等形式，全面地展示了人類永不磨滅的美德：誠實(shí)、孝敬、負(fù)責(zé)、自律、敬業(yè)、勇敢……這些故事在中華民族幾千年的歷史長河中，一直被人們用來警醒世人、提升自己，用做道德上對與錯的標(biāo)準(zhǔn)；同時通過結(jié)合現(xiàn)代社會發(fā)展，又使其展現(xiàn)了中華民族在新時代的新精神、新風(fēng)貌，從而較全面地展示了中華民族的美德。    為了幫助讀者更好地理解這些源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)美德，叢書還在每一篇故事后面給出了“故事感悟”，旨在令故事更加結(jié)合現(xiàn)代社會，結(jié)合我們自身的道德發(fā)展，以幫助讀者獲得更加全面的道德認(rèn)知，并因此引發(fā)讀者進(jìn)一步的思考。同時，為豐富讀者的知識面，叢書還在故事后面設(shè)置了“史海擷英”、“文苑拾萃”等板塊，讓讀者在深受美德教育、提升道德品質(zhì)的同時，汲取更多的歷史文化知識。    《寬·寬以待人》為該系列叢書之一，由于永玉、趙洪彥編寫，主要講述了我國歷史上關(guān)于寬以待人的故事。

圖書封面

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