出版時間:2012-3 出版社:于永玉、 董瑋 天津人民出版社 (2012-03出版) 作者:于永玉,董瑋 編 頁數(shù):150
前言
中國是一個具有悠久歷史和燦爛文化的文明古國,也是舉世聞名的禮儀之邦。在歷史的長河中,中華民族創(chuàng)造出了絢麗多彩的物質(zhì)文化和精神文化,為人類的發(fā)展和進步做出了重要貢獻。其中,中華民族的傳統(tǒng)美德被大家代代傳承?! ∧敲?,什么是傳統(tǒng)美德?什么是中華民族的傳統(tǒng)美德呢?通常來說,傳統(tǒng)美德就是在自覺或習俗的道德規(guī)范中,一些被大多數(shù)人所接受并實際奉行的,而且在現(xiàn)代仍有著積極影響的那些美德。具體到中華民族傳統(tǒng)美德,概括起來就是指中華民族優(yōu)秀的民族品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感以及良好的民族禮儀等,是中華民族在歷史實踐過程中積累而成的穩(wěn)定的社會優(yōu)秀道德因素,體現(xiàn)在人們生活的方方面面,涉及政治、經(jīng)濟、文化、意識等領(lǐng)域,并通過社會心理結(jié)構(gòu)及其他物化媒介得以代代相傳。 經(jīng)過長期的歷史沉淀,中華傳統(tǒng)美德已融入到中華民族的思想意識和行為規(guī)范中,成為社會道德文化的遺傳基因,成為整個中華民族文化的精神內(nèi)涵,也是中華五千年文明史的精髓所在。繼承和弘揚中華民族傳統(tǒng)美德,可以振奮民族精神,增強民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力,使社會主義道德規(guī)范具有更豐富的內(nèi)涵,讓社會主義、集體主義、愛國主義思想等更加深入人心,成為社會主義文化的主旋律。同時,還可以更好地協(xié)調(diào)人際關(guān)系,促進社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展,形成有中國特色的、適應(yīng)社會發(fā)展的價值觀和倫理道德規(guī)范?! 竦乃枷氲赖聽顩r,尤其是青少年的思想道德狀況,直接關(guān)系著一個國家、一個民族的整體素質(zhì),關(guān)系著國家前途和民族命運。目前,我國已進入改革發(fā)展的新時期新階段,德育教育的價值和意義更是日漸凸顯。大力弘揚中華傳統(tǒng)美德,建設(shè)社會主義核心價值體系,促進社會主義文化的發(fā)展和繁榮,是建設(shè)全面小康社會的主要任務(wù),更是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。因此,黨中央非常注重我國公民道德建設(shè),全社會也已形成了加強和改進思想道德建設(shè)的新風尚?! ∏嗌倌晔菄业南M?,是民族不斷發(fā)展和延續(xù)的根本,因此,青少年德育教育就顯得更加重要。為了增強和提升國民素質(zhì),尤其是青少年的道德素質(zhì),我們特意精心編寫了本套叢書——《中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)》。 本套叢書立足當前公民,尤其是青少年思想道德教育的現(xiàn)實,將中華民族的傳統(tǒng)美德歸納為一百個字,即學(xué)、問、孝、悌、師、教、言、行、中、庸、仁、義、敦、和、謹、慎、勤、儉、恤、濟、貞、節(jié)、謙、讓、寬、容、剛、毅、睦、賢、善、良、通、達、知、理、清、廉、樸、實、志、道、真、立、忠、誠、公、正、友、愛、同、禮、溫、信、尊、敬、恭、恕、責、儀、精、專、博、富、明、智、勇、力、安、全、平、順、敏、思、積、利、健、率、堅、情、養(yǎng)、群、嚴、慈、創(chuàng)、新、變、革、爭、諫、誨、齊、省、克、競、求、簡、潔、強、律。叢書內(nèi)容豐富、涵蓋性強。力圖將中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵囊括進去。叢書通過故事、詩文和格言等形式,全面地展示了人類永不磨滅的美德:誠實、孝敬、負責、自律、敬業(yè)、勇敢……這些故事在中華民族幾千年的歷史長河中,一直被人們用來警醒世人、提升自己,用做道德上對與錯的標準;同時通過結(jié)合現(xiàn)代社會發(fā)展,又使其展現(xiàn)了中華民族在新時代的新精神、新風貌,從而較全面地展示了中華民族的美德。 在本套叢書中,為了幫助讀者更好地理解這些源遠流長的傳統(tǒng)美德,我們還在每一篇故事后面給出了“故事感悟”,旨在令故事更加結(jié)合現(xiàn)代社會,結(jié)合我們自身的道德發(fā)展,以幫助讀者獲得更加全面的道德認知,并因此引發(fā)讀者進一步的思考。同時,為豐富讀者的知識面,我們還在故事后面設(shè)置了“史海擷英”、“文苑拾萃”等板塊,讓讀者在深受美德教育、提升道德品質(zhì)的同時,汲取更多的歷史文化知識。這是一套可以打動人心靈的叢書,也是可以豐富我們思想內(nèi)涵的叢書……《中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)》向我們展示的是一種圣潔的、高尚的生活哲學(xué)。無論在任何社會、任何時代,給予人類基本力量的美德從來不曾變化。著名的美國政治家喬治·德里說:“使美國強大的不是強權(quán)與實力,而是上帝賜予的美德。假如我們丟失了最根本且有用的美德,導(dǎo)彈和美元也不能使我們擺脫被毀滅的命運?!痹诮裉?,我們可能比任何時候都更應(yīng)關(guān)心道德問題,尤其是青少年的道德問題,因為今天我們正逐漸面臨從未有過的道德危機和挑戰(zhàn)?! ∪松拿赖屡c智慧就像散落的沙子,我們哪怕每天只收集一粒,終有一天能積沙成塔,收獲一個光輝燦爛的明天。《中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)》中的美德故事將直指我們的內(nèi)心,指向人性中善良的一面,喚起我們內(nèi)心深處的道德感。因此,中華民族的傳統(tǒng)美德也一定會在我們的倡導(dǎo)和發(fā)揚之下,世世傳承,代代延續(xù)!
內(nèi)容概要
《巔峰閱讀文庫·中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng):嚴·父嚴子立》通過中華傳統(tǒng)美德教育,弘揚、傳承中華傳統(tǒng)美德,使青少年增強辨別真善美與假惡丑的能力,樹立正確的價值觀、人生觀,增強社會責任感?!秶馈じ竾雷恿ⅰ吩诿恳黄适潞竺娼o出了“故事感悟”,旨在令故事更加結(jié)合現(xiàn)代社會,結(jié)合我們自身的道德發(fā)展,以幫助讀者獲得更加全面的道德認知,并因此引發(fā)讀者進一步的思考。同時,為豐富讀者的知識面,我們還在故事后面設(shè)置了“史海擷英”、“文苑拾萃”等板塊,讓讀者在深受美德教育、提升道德品質(zhì)的同時,汲取更多的歷史文化知識。
書籍目錄
第一篇 父嚴子立 嚴罰子節(jié)儉被稱道 黔婁嘗糞醫(yī)父痢 教子不傷父子情 司馬遷不辱父命 董永賣身葬父親 諸葛亮訓(xùn)勵子侄 顧愷之焚子券書 隋文帝執(zhí)法懲子 智分家產(chǎn)誡子自立 潘好禮怒枷其子 宴客杖子的韓億 由儉人奢易,由奢入儉難 朱元璋嚴格教子 戚繼光牢記父訓(xùn) 汪輝祖從父教做官先做人 林賓日循循善誘 李四光替父母排憂解難 靠砍柴養(yǎng)家 窮人的孩子早當家 第二篇 父教有方 士會杖子 楚莊王注重教子 趙括父母不護子短 郭躬持法矜恕 信用無價 姚崇從嚴治家析家產(chǎn) 柳氏家法著稱于唐 柳玭著書誡子 歐陽修訓(xùn)誡子侄 不為兒子出氣 吳訥贈外孫詩 鄭曉訓(xùn)子 張廷玉代子謙讓 楊遇春家法嚴正 裘日修嚴格訓(xùn)子 鐘令嘉鳴機夜課 曾國藩嚴于教子 馮玉祥買肉孝敬父親
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁: 隋文帝于北周大象三年(581年)代周,建立隋朝。之后,攻滅陳朝,統(tǒng)一中國,結(jié)束了中原長期分裂割據(jù)的局面。在位期間,他繼續(xù)推行均田制,擴大墾田面積;重新編定戶籍,削弱豪強勢力;廢除九品官人法,確立三省制,簡化地方行政機構(gòu),加強中央集權(quán),使國家“令行禁止,上下化之”,“雖未能臻于至治,亦足稱近代之良主”。 秦王楊俊是楊堅第三子。在滅陳戰(zhàn)爭中,他作為山南道行軍元帥,督率30總管、水陸十余萬人,屯駐漢口,為上流節(jié)度,曾降服陳朝的羅喉等,頗受世人贊譽。 后來,楊俊生活日漸奢侈,違犯制度,放債求利,官民怨聲載道。隋文帝聽說后,派人查辦,受牽連的有300多人。但楊俊不思改悔,反而變本加厲。他大規(guī)模營建宮室,“香涂粉壁,玉砌金階,梁柱楣棟之間,周以明鏡,間以寶珠”,可謂窮極侈奢。 隋文帝極為憤慨,以驕奢放縱、不知悔改的罪名,罷免了楊俊的官職,將他遣返王府。 王子驕奢,在眾臣看來本非大事,隋文帝繩之以法,未免過分,許多人便紛紛前去說情。左武衛(wèi)將軍劉升說:“秦王無他錯,只是耗費公家的財物營建宮舍罷了?!彼逦牡壅f:“法律不能違犯?!睕]有聽從劉升的請求。楊素是隋文帝的重臣,他也說:“秦王的過錯,不應(yīng)受到這樣的懲處,望陛下仔細斟酌?!?隋文帝毅然說:“我是五兒之父,若如公意,何不別制天子兒律?以周公之為人,尚誅管、蔡,我誠不及周公遠矣,安能虧法乎?”
編輯推薦
《巔峰閱讀文庫?中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng):嚴?父嚴子立》講述了一段歷史之所以流傳千古,是由于它蘊涵著不朽的精神;一段佳話之所以人所共知,是因為它充滿了人性的光輝。感悟中華傳統(tǒng)美德,獲得智慧的啟迪和溫暖心靈的感動;品味中華美德故事,點燃心靈之光,照亮人生之路。《巔峰閱讀文庫?中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng):嚴?父嚴子立》內(nèi)容詳盡、文字優(yōu)美、風格獨具,是公民,尤其是青少年思想道德建設(shè)的優(yōu)秀讀物。今天,我國社會主義經(jīng)濟建設(shè)正處于高速發(fā)展的階段,國家和企事業(yè)單位都急需大批量的人才。因此,我們需要繼承并把父嚴子立這一中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大,為我國社會主義精神文明建設(shè)增磚添瓦。
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