巔峰閱讀文庫·中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)

前言

　　中國是一個(gè)具有悠久歷史和燦爛文化的文明古國，也是舉世聞名的禮儀之邦。在歷史的長河中，中華民族創(chuàng)造出了絢麗多彩的物質(zhì)文化和精神文化，為人類的發(fā)展和進(jìn)步做出了重要貢獻(xiàn)。其中，中華民族的傳統(tǒng)美德被大家代代傳承?！　∧敲?，什么是傳統(tǒng)美德？什么是中華民族的傳統(tǒng)美德呢？通常來說，傳統(tǒng)美德就是在自覺或習(xí)俗的道德規(guī)范中，一些被大多數(shù)人所接受并實(shí)際奉行的，而且在現(xiàn)代仍有著積極影響的那些美德。具體到中華民族傳統(tǒng)美德，概括起來就是指中華民族優(yōu)秀的民族品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感以及良好的民族禮儀等，是中華民族在歷史實(shí)踐過程中積累而成的穩(wěn)定的社會優(yōu)秀道德因素，體現(xiàn)在人們生活的方方面面，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、意識等領(lǐng)域，并通過社會心理結(jié)構(gòu)及其他物化媒介得以代代相傳。　　經(jīng)過長期的歷史沉淀，中華傳統(tǒng)美德已融入到中華民族的思想意識和行為規(guī)范中，成為社會道德文化的遺傳基因，成為整個(gè)中華民族文化的精神內(nèi)涵，也是中華五千年文明史的精髓所在。繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，可以振奮民族精神，增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，使社會主義道德規(guī)范具有更豐富的內(nèi)涵，讓社會主義、集體主義、愛國主義思想等更加深入人心，成為社會主義文化的主旋律。同時(shí)，還可以更好地協(xié)調(diào)人際關(guān)系，促進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，形成有中國特色的、適應(yīng)社會發(fā)展的價(jià)值觀和倫理道德規(guī)范?！　竦乃枷氲赖聽顩r，尤其是青少年的思想道德狀況，直接關(guān)系著一個(gè)國家、一個(gè)民族的整體素質(zhì)，關(guān)系著國家前途和民族命運(yùn)。目前，我國已進(jìn)入改革發(fā)展的新時(shí)期新階段，德育教育的價(jià)值和意義更是日漸凸顯。大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系，促進(jìn)社會主義文化的發(fā)展和繁榮，是建設(shè)全面小康社會的主要任務(wù)，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。因此，黨中央非常注重我國公民道德建設(shè)，全社會也已形成了加強(qiáng)和改進(jìn)思想道德建設(shè)的新風(fēng)尚。　　青少年是國家的希望，是民族不斷發(fā)展和延續(xù)的根本，因此，青少年德育教育就顯得更加重要。為了增強(qiáng)和提升國民素質(zhì)，尤其是青少年的道德素質(zhì)，我們特意精心編寫了本套叢書——《中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)》。　　本套叢書立足當(dāng)前公民，尤其是青少年思想道德教育的現(xiàn)實(shí)，將中華民族的傳統(tǒng)美德歸納為一百個(gè)字，即學(xué)、問、孝、悌、師、教、言、行、中、庸、仁、義、敦、和、謹(jǐn)、慎、勤、儉、恤、濟(jì)、貞、節(jié)、謙、讓、寬、容、剛、毅、睦、賢、善、良、通、達(dá)、知、理、清、廉、樸、實(shí)、志、道、真、立、忠、誠、公、正、友、愛、同、禮、溫、信、尊、敬、恭、恕、責(zé)、儀、精、專、博、富、明、智、勇、力、安、全、平、順、敏、思、積、利、健、率、堅(jiān)、情、養(yǎng)、群、嚴(yán)、慈、創(chuàng)、新、變、革、爭、諫、誨、齊、省、克、競、求、簡、潔、強(qiáng)、律。叢書內(nèi)容豐富、涵蓋性強(qiáng)。力圖將中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵囊括進(jìn)去。叢書通過故事、詩文和格言等形式，全面地展示了人類永不磨滅的美德：誠實(shí)、孝敬、負(fù)責(zé)、自律、敬業(yè)、勇敢……這些故事在中華民族幾千年的歷史長河中，一直被人們用來警醒世人、提升自己，用做道德上對與錯的標(biāo)準(zhǔn)；同時(shí)通過結(jié)合現(xiàn)代社會發(fā)展，又使其展現(xiàn)了中華民族在新時(shí)代的新精神、新風(fēng)貌，從而較全面地展示了中華民族的美德?！　≡诒咎讌矔校瑸榱藥椭x者更好地理解這些源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)美德，我們還在每一篇故事后面給出了“故事感悟”，旨在令故事更加結(jié)合現(xiàn)代社會，結(jié)合我們自身的道德發(fā)展，以幫助讀者獲得更加全面的道德認(rèn)知，并因此引發(fā)讀者進(jìn)一步的思考。同時(shí)，為豐富讀者的知識面，我們還在故事后面設(shè)置了“史海擷英”、“文苑拾萃”等板塊，讓讀者在深受美德教育、提升道德品質(zhì)的同時(shí)，汲取更多的歷史文化知識。這是一套可以打動人心靈的叢書，也是可以豐富我們思想內(nèi)涵的叢書……《中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)》向我們展示的是一種圣潔的、高尚的生活哲學(xué)。無論在任何社會、任何時(shí)代，給予人類基本力量的美德從來不曾變化。著名的美國政治家喬治·德里說：“使美國強(qiáng)大的不是強(qiáng)權(quán)與實(shí)力，而是上帝賜予的美德。假如我們丟失了最根本且有用的美德，導(dǎo)彈和美元也不能使我們擺脫被毀滅的命運(yùn)?！痹诮裉欤覀兛赡鼙热魏螘r(shí)候都更應(yīng)關(guān)心道德問題，尤其是青少年的道德問題，因?yàn)榻裉煳覀冋饾u面臨從未有過的道德危機(jī)和挑戰(zhàn)?！　∪松拿赖屡c智慧就像散落的沙子，我們哪怕每天只收集一粒，終有一天能積沙成塔，收獲一個(gè)光輝燦爛的明天?！吨腥A傳統(tǒng)美德百字經(jīng)》中的美德故事將直指我們的內(nèi)心，指向人性中善良的一面，喚起我們內(nèi)心深處的道德感。因此，中華民族的傳統(tǒng)美德也一定會在我們的倡導(dǎo)和發(fā)揚(yáng)之下，世世傳承，代代延續(xù)！

內(nèi)容概要

　　《巔峰閱讀文庫·中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)：爭·敢于斗爭》通過中華傳統(tǒng)美德教育，弘揚(yáng)、傳承中華傳統(tǒng)美德，使青少年增強(qiáng)辨別真善美與假惡丑的能力，樹立正確的價(jià)值觀、人生觀，增強(qiáng)社會責(zé)任感?！　　吨腥A傳統(tǒng)美德百字經(jīng)：爭·敢于斗爭》在每一篇故事后面給出了“故事感悟”，旨在令故事更加結(jié)合現(xiàn)代社會，結(jié)合我們自身的道德發(fā)展，以幫助讀者獲得更加全面的道德認(rèn)知，并因此引發(fā)讀者進(jìn)一步的思考。同時(shí)，為豐富讀者的知識面，我們還在故事后面設(shè)置了“史海擷英”、“文苑拾萃”等板塊，讓讀者在深受美德教育、提升道德品質(zhì)的同時(shí)，汲取更多的歷史文化知識。

書籍目錄

第一篇 切中時(shí)弊據(jù)理力爭趙奢征稅不畏權(quán)朱云殿上折朱檻寒朗忘死平冤獄沈懷文本性難移趙綽抗?fàn)幩逦牡厶K良嗣痛打薛懷義段秀實(shí)不怕強(qiáng)暴脖子最硬的人太學(xué)風(fēng)潮第二篇 剛強(qiáng)嫉惡維權(quán)不屈晏嬰不辱使命唐雎奇謀巧辯衛(wèi)青抗擊匈奴皇甫規(guī)的妻子拒婚富弼據(jù)理力爭沈括有膽有識心昭日月的岳飛舍身成仁的文天祥王朝佐抗稅護(hù)小民葛賢挺身而出劉榮遼東抗倭寇鄭曉斗倭寇戚繼光抗擊倭寇鄭成功收復(fù)臺灣楊儒舍命拒俄約燃遍全國的反帝怒火民族解放的先鋒第三篇 臧否人物維護(hù)尊嚴(yán)秉筆直書四兄弟蓋寬饒當(dāng)官王尊治水陸龜蒙與斗鴨池周順昌斥閹黨餞行宴上挫驕狂吳敬梓拒絕赴考林則徐虎門銷煙鄒容與清政府的斗爭

章節(jié)摘錄

　　寒朗忘死平冤獄　　東漢明帝劉莊，是光武帝劉秀的第四子。他有一個(gè)同父異母的兄弟叫劉英，初被封為楚公，后晉爵為楚王。劉莊做太子時(shí)和他關(guān)系最好，當(dāng)皇帝后，又是封地又是賞賜，來往十分密切。但是，劉英卻野心勃勃，一直暗中勾結(jié)漁陽人王平、顏忠等人，企圖推翻明帝劉莊，自己當(dāng)皇帝。當(dāng)一個(gè)叫燕廣的人來揭發(fā)時(shí)，劉莊很是震驚。他萬萬沒有想到自己十分關(guān)心愛護(hù)的弟弟居然要蓄謀造反，因而也非常氣憤。他把案子交給了下邊追查，當(dāng)主管官員上奏“劉英大逆不道，請求處以死刑”時(shí)，劉莊又念及手足之情而不批準(zhǔn)，于是廢掉了劉英的王位，把他遷移到丹陽郡涇縣（今安徽涇縣西）。楚王劉英到丹陽后，就自殺了。劉莊用諸侯的禮節(jié)埋葬了他，并且封告發(fā)人燕廣為折奸侯。楚王自殺后，劉莊極力追查與之有牽連的人和事，一搞就是好幾年，因之而被處死、流放的人數(shù)以千計(jì)，而關(guān)進(jìn)牢獄的也有幾千人。這就是東漢時(shí)有名的“楚獄”案件。劉英案發(fā)前，曾經(jīng)私下里分條記載了不少天下名人，皇上得到了這份記錄。顏忠、王平等人被抓起來以后，為了減輕自己的罪責(zé)，就胡亂栽贓、誣陷好人，使許多與“楚獄”無關(guān)的人受到了牽連。從京都親戚、諸侯、州郡的權(quán)貴，到審案的官員，一時(shí)間滿朝上下，人人自危，無敢言者。侍御史寒朗參加了“楚獄”的審理。他決心要為無辜者辯解不白之冤，把案子弄個(gè)水落石出。顏忠、王平的供詞揭發(fā)了有名的耿建、臧信、鄧鯉、劉建等四位侯爵參與了謀反，但耿建等人卻說他們跟顏忠、王平根本就不認(rèn)識。寒朗憐憫耿建等人的冤枉，就以耿建等人的面貌特征為題，單獨(dú)審問顏忠、王平：“既然你們揭發(fā)耿建等人同你們一起謀反，那么，你們就說說他們的長相什么樣？”這一問，可把顏忠、王平問愣了，因?yàn)樗麄兪呛?，根本就沒見過耿建等人，只好說出了實(shí)情。寒朗冒著被殺頭的危險(xiǎn)，親自上奏明帝說：“耿建等人根本沒有罪過，不過是受誣陷而已。我懷疑天下無罪受禍的人，大概不少是這種情況?！睗h明帝劉莊聽了，很不高興，立即打斷寒朗的話：“如果真像你說的這樣，顏忠、王平為什么要揭發(fā)他們參與謀反呢？”寒朗回答道：“顏忠、王平知道自己犯了彌天大罪，便想多咬一些人，好減輕自己的罪行?！睗h明帝又說：“如果是這樣，你為什么不早早上奏呢？”寒朗回答：“我怕另有人真能揭發(fā)出來耿建等人的事?！睗h明帝生氣地說：“你這家伙，身為審案官吏，既懷疑他們是被人誣陷，又怕別人真揭出他們的罪惡，兩頭都占著！”說著，就要把寒朗推出去斬首。這時(shí)，朝廷上氣氛十分緊張，但寒朗卻鎮(zhèn)定自若。左右人剛拉他要走，他卻高聲說：“等一等，請皇上聽我把話說完，再讓我死?！被实壅f：“你跟誰一起寫的這個(gè)奏章？”寒朗回答：“就我一個(gè)人?！被实塾终f：“為什么不跟三府（指太尉、司徒、司空三公之府）商量？”寒朗回答：“我知道這事有滅族之罪，不愿多連累人?！被实壅f：“為什么要滅族呢？”寒朗這才理直氣壯地回答：“我審案一年了，不能徹底清查罪惡，反而為罪人辯冤，我知道該當(dāng)滅族。我之所以冒死奏明皇上，實(shí)在是希望皇上能從盛怒中清醒過來，防止無辜者再受牽連。我看見審問囚犯的官員們都說，叛逆大罪是做臣子的應(yīng)該共同仇恨的，現(xiàn)在判他無罪不如判他們有罪，以后可以不受追究，所以才拷問一個(gè)牽連十個(gè)，拷問十個(gè)牽連百個(gè)。一些人助長皇上濫殺無辜是為了自己當(dāng)官，而不是為了國家。沒有人不知道這里有許多冤枉，可又都不敢違背您的心思來上奏。今天我說出了這種情況，就是死了也不后悔。”寒朗真誠、直率的話，使?jié)h明帝怒氣消除，醒悟過來，覺得寒朗人品可貴，就讓人放了寒朗。過了兩天，漢明帝又親自到洛陽監(jiān)獄查實(shí)、審理，釋放了一千多無辜的受害者。寒朗舍命直言，平反了一個(gè)特大冤案。他卻認(rèn)為自己沒有早一點(diǎn)講實(shí)話，是一種失職犯罪的行為。當(dāng)被冤枉的人都得到釋放后，他給自己定了個(gè)瀆職罪，主動住進(jìn)了監(jiān)獄。漢明帝很感動，不久就找了個(gè)借口把他赦免了?！　　?/pre>




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　　一段歷史之所以流傳千古，是由于它蘊(yùn)涵著不朽的精神；一段佳話之所以人所共知，是因?yàn)樗錆M了人性的光輝。感悟中華傳統(tǒng)美德，獲得智慧的啟迪和溫暖心靈的感動；品味中華美德故事，點(diǎn)燃心靈之光，照亮人生之路。于永玉、董瑋編著的《中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)：爭·敢于斗爭》內(nèi)容詳盡、文字優(yōu)美、風(fēng)格獨(dú)具，是公民，尤其是青少年思想道德建設(shè)的優(yōu)秀讀物。愿這些恒久流傳的關(guān)文和故事能撫平我們每個(gè)人驛動的心，愿這些優(yōu)秀的美德種子能在青少年身上扎根、發(fā)芽、生長……





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