巔峰閱讀文庫·中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)

前言

　　中國是一個具有悠久歷史和燦爛文化的文明古國，也是舉世聞名的禮儀之邦。在歷史的長河中，中華民族創(chuàng)造出了絢麗多彩的物質(zhì)文化和精神文化，為人類的發(fā)展和進步做出了重要貢獻。其中，中華民族的傳統(tǒng)美德被大家代代傳承?！　∧敲?，什么是傳統(tǒng)美德？什么是中華民族的傳統(tǒng)美德呢？通常來說，傳統(tǒng)美德就是在自覺或習俗的道德規(guī)范中，一些被大多數(shù)人所接受并實際奉行的，而且在現(xiàn)代仍有著積極影響的那些美德。具體到中華民族傳統(tǒng)美德，概括起來就是指中華民族優(yōu)秀的民族品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感以及良好的民族禮儀等，是中華民族在歷史實踐過程中積累而成的穩(wěn)定的社會優(yōu)秀道德因素，體現(xiàn)在人們生活的方方面面，涉及政治、經(jīng)濟、文化、意識等領(lǐng)域，并通過社會心理結(jié)構(gòu)及其他物化媒介得以代代相傳?！　〗?jīng)過長期的歷史沉淀，中華傳統(tǒng)美德已融入到中華民族的思想意識和行為規(guī)范中，成為社會道德文化的遺傳基因，成為整個中華民族文化的精神內(nèi)涵，也是中華五千年文明史的精髓所在。繼承和弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，可以振奮民族精神，增強民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，使社會主義道德規(guī)范具有更豐富的內(nèi)涵，讓社會主義、集體主義、愛國主義思想等更加深入人心，成為社會主義文化的主旋律。同時，還可以更好地協(xié)調(diào)人際關(guān)系，促進社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展，形成有中國特色的、適應(yīng)社會發(fā)展的價值觀和倫理道德規(guī)范?！　竦乃枷氲赖聽顩r，尤其是青少年的思想道德狀況，直接關(guān)系著一個國家、一個民族的整體素質(zhì)，關(guān)系著國家前途和民族命運。目前，我國已進入改革發(fā)展的新時期新階段，德育教育的價值和意義更是日漸凸顯。大力弘揚中華傳統(tǒng)美德，建設(shè)社會主義核心價值體系，促進社會主義文化的發(fā)展和繁榮，是建設(shè)全面小康社會的主要任務(wù)，更是實現(xiàn)中華民族偉大復興的必然要求。因此，黨中央非常注重我國公民道德建設(shè)，全社會也已形成了加強和改進思想道德建設(shè)的新風尚?！　∏嗌倌晔菄业南Ｍ?，是民族不斷發(fā)展和延續(xù)的根本，因此，青少年德育教育就顯得更加重要。為了增強和提升國民素質(zhì)，尤其是青少年的道德素質(zhì)，我們特意精心編寫了本套叢書——《中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)》。　　本套叢書立足當前公民，尤其是青少年思想道德教育的現(xiàn)實，將中華民族的傳統(tǒng)美德歸納為一百個字，即學、問、孝、悌、師、教、言、行、中、庸、仁、義、敦、和、謹、慎、勤、儉、恤、濟、貞、節(jié)、謙、讓、寬、容、剛、毅、睦、賢、善、良、通、達、知、理、清、廉、樸、實、志、道、真、立、忠、誠、公、正、友、愛、同、禮、溫、信、尊、敬、恭、恕、責、儀、精、專、博、富、明、智、勇、力、安、全、平、順、敏、思、積、利、健、率、堅、情、養(yǎng)、群、嚴、慈、創(chuàng)、新、變、革、爭、諫、誨、齊、省、克、競、求、簡、潔、強、律。叢書內(nèi)容豐富、涵蓋性強。力圖將中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵囊括進去。叢書通過故事、詩文和格言等形式，全面地展示了人類永不磨滅的美德：誠實、孝敬、負責、自律、敬業(yè)、勇敢……這些故事在中華民族幾千年的歷史長河中，一直被人們用來警醒世人、提升自己，用做道德上對與錯的標準；同時通過結(jié)合現(xiàn)代社會發(fā)展，又使其展現(xiàn)了中華民族在新時代的新精神、新風貌，從而較全面地展示了中華民族的美德?！　≡诒咎讌矔?，為了幫助讀者更好地理解這些源遠流長的傳統(tǒng)美德，我們還在每一篇故事后面給出了“故事感悟”，旨在令故事更加結(jié)合現(xiàn)代社會，結(jié)合我們自身的道德發(fā)展，以幫助讀者獲得更加全面的道德認知，并因此引發(fā)讀者進一步的思考。同時，為豐富讀者的知識面，我們還在故事后面設(shè)置了“史海擷英”、“文苑拾萃”等板塊，讓讀者在深受美德教育、提升道德品質(zhì)的同時，汲取更多的歷史文化知識。這是一套可以打動人心靈的叢書，也是可以豐富我們思想內(nèi)涵的叢書……《中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)》向我們展示的是一種圣潔的、高尚的生活哲學。無論在任何社會、任何時代，給予人類基本力量的美德從來不曾變化。著名的美國政治家喬治·德里說：“使美國強大的不是強權(quán)與實力，而是上帝賜予的美德。假如我們丟失了最根本且有用的美德，導彈和美元也不能使我們擺脫被毀滅的命運?！痹诮裉?，我們可能比任何時候都更應(yīng)關(guān)心道德問題，尤其是青少年的道德問題，因為今天我們正逐漸面臨從未有過的道德危機和挑戰(zhàn)?！　∪松拿赖屡c智慧就像散落的沙子，我們哪怕每天只收集一粒，終有一天能積沙成塔，收獲一個光輝燦爛的明天。《中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)》中的美德故事將直指我們的內(nèi)心，指向人性中善良的一面，喚起我們內(nèi)心深處的道德感。因此，中華民族的傳統(tǒng)美德也一定會在我們的倡導和發(fā)揚之下，世世傳承，代代延續(xù)！

內(nèi)容概要

　　《巔峰閱讀文庫·中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)：禮·待人尚禮》通過中華傳統(tǒng)美德教育，弘揚、傳承中華傳統(tǒng)美德，使青少年增強辨別真善美與假惡丑的能力，樹立正確的價值觀、人生觀，增強社會責任感?！　　吨腥A傳統(tǒng)美德百字經(jīng)：禮·待人尚禮》在每一篇故事后面給出了“故事感悟”，旨在令故事更加結(jié)合現(xiàn)代社會，結(jié)合我們自身的道德發(fā)展，以幫助讀者獲得更加全面的道德認知，并因此引發(fā)讀者進一步的思考。同時，為豐富讀者的知識面，我們還在故事后面設(shè)置了“史海擷英”、“文苑拾萃”等板塊，讓讀者在深受美德教育、提升道德品質(zhì)的同時，汲取更多的歷史文化知識。

書籍目錄

第一篇謙虛禮讓，彰顯美德 2周公制禮 5老子力駁孔子師徒 9孔子禮待盲人 12子思勸衛(wèi)侯 15趙宣子守敬 17曾子易簀 20晏子以身諷無禮 23劉邦納諫定禮制 26張良橋上納履 29不當“大”學士 31寇恂為國退讓 35王吉賠禮 38楊玢禮讓舊宅 42讓梨與爭刑 45王僧孺以禮待人 48鄭板橋受禮不送禮 51林白水崇禮感容庚 54陳景潤待人以禮 第二篇尊師敬長顯禮節(jié)  58曾子避席 61云敞葬師顯禮 65程門立雪 68晁錯受伏生傳《尚書》 71“三袁”宴請老師 74柳敬亭謹遵師言 78康熙虔誠跪師 81林則徐孝親尊師 第三篇教子待人尚禮 86孟母教子以禮 89孫母教子誠實禮貌 92敬姜教子以禮 95子發(fā)母教子 98馬援告誡侄兒 101范武子教子崇禮 103尚書教女 108朱元璋教子以禮 111豐子愷教子以禮待人 114陳鶴琴教子尊重保姆 117懂得尊重與欣賞他人 第四篇禮待賢能敬人才 120周公一飯三吐哺 123秦穆公尊重下人 127中山君有感于禮 130吳起禮待下屬 133賓至如歸和敬謝不敏 1 36魏惠王禮賢得人心 139劉交禮酒待賓 142蔡邕倒履迎賓 145周瑜以禮侍君臣 148拓跋宏破格用趙黑

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   云敞年輕時，跟隨一代名儒吳章學習儒學，他對老師吳章十分尊敬。 西漢末年，王莽專政，橫征暴斂，刑罰嚴苛，給百姓攤派了更加繁重的賦稅和徭役。而且，他還毒死了漢平帝，奪取皇位，濫加封賞，又不斷挑起對匈奴地區(qū)以及東北西南各族的戰(zhàn)爭，老百姓對他的暴戾行為越來越不滿。 王莽篡政后，便逼令漢帝的母親及皇后留住中山，不能到京師來見皇上。對王莽的這種行為，其長子王宇深感不平。王宇想到了孔子所說的“為仁由己，而由人乎哉”，決定挺身而出，仗義執(zhí)言。于是，他就去向自己的老師吳章求教，商討應(yīng)該怎樣才能遏止王莽的這些惡行。 吳章覺得，王莽雖然罪大惡極，但他大權(quán)在握，是無法聽得進任何人的規(guī)勸的。他做事狠戾兇殘，不循從道德良心，而且又喜歡裝神弄鬼，對鬼神靈異的那些神神怪怪的說法深信不疑，不如順水推舟，搞一些鬼怪的神異事件來嚇唬嚇唬他。再套用那些歪理邪說，說明他已經(jīng)眾叛親離，天怒人怨，連上天都將要降下大禍于他，從而逼他退位，永絕后患。 王宇覺得這個辦法可行，于是，他就命呂寬提了一桶血，在半夜三更四下無人時將鮮血潑到王莽家的大門上，仿佛是鬼神留下的誥諭一樣，希望他能夠迷途知返，不要再濫殺無辜、為非作歹了。 然而，呂寬在做這件事時卻被守夜的門衛(wèi)知道了，事情很快敗露。王莽大怒，不僅親手殺掉了自己的兒子，甚至對懷有身孕的兒媳也痛下毒手。這還不肯罷休，王莽還誅殺了皇后的娘家衛(wèi)氏家族的族人，并借機鏟除異己。 在這次事變中，被無辜殺害的人就達一百多個。 吳章身為儒林的領(lǐng)袖，用自己的生命寫下了最為重要的一筆。面對王莽的威逼利誘，他威武不屈，坦然就義，最終被王莽下令施以酷刑。暴戾殘忍的王莽令人將吳章的肢體一節(jié)一節(jié)地割下來，最后腰斬于東市門外。孔子曾說：“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”讀書人敢為天下先的志節(jié)，正是吳章對奉持一生的儒家之道所做出的悲壯的注解。 追隨吳章的弟子達一千余人，王莽認為，這些人全都是同黨同伙，因此要把他們?nèi)筷P(guān)押起來，當然更不允許其中有任何人留在朝中做官。為了躲避災(zāi)難，也為了能保住自己的仕途，吳章的不少學生都開始在朝野中公然宣稱自己不是吳章的學生，早已師從其他人，不在吳章的門下學習了，以此來趕緊撇清自己與吳章的關(guān)系。 當時，云敞官居大司徒掾，老師的慘死令他悲傷欲絕。每每想起老師的諄諄教誨，以及老師那正氣的舉手投足、一言一動，他都痛哭流涕。 云敞決心挺身而出，為自己最敬愛的老師謹守為人學生的一點微不足道的情義。當時，朝中上下正是風雨飄搖、局勢動蕩的局勢，云敞一路哭號，跪拜著來到老師體無完膚的尸首跟前，肝腸欲碎。

編輯推薦

《巔峰閱讀文庫?中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng):禮?待人尚禮》通過中華傳統(tǒng)美德教育，弘揚、傳承中華傳統(tǒng)美德，使青少年增強辨別真善美與假惡丑的能力，樹立正確的價值觀、人生觀，增強社會責任感。

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