巔峰閱讀文庫·中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)

前言

　　中國是一個(gè)具有悠久歷史和燦爛文化的文明古國，也是舉世聞名的禮儀之邦。在歷史的長河中，中華民族創(chuàng)造出了絢麗多彩的物質(zhì)文化和精神文化，為人類的發(fā)展和進(jìn)步做出了重要貢獻(xiàn)。其中，中華民族的傳統(tǒng)美德被大家代代傳承?！　∧敲?，什么是傳統(tǒng)美德？什么是中華民族的傳統(tǒng)美德呢？通常來說，傳統(tǒng)美德就是在自覺或習(xí)俗的道德規(guī)范中，一些被大多數(shù)人所接受并實(shí)際奉行的，而且在現(xiàn)代仍有著積極影響的那些美德。具體到中華民族傳統(tǒng)美德，概括起來就是指中華民族優(yōu)秀的民族品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感以及良好的民族禮儀等，是中華民族在歷史實(shí)踐過程中積累而成的穩(wěn)定的社會(huì)優(yōu)秀道德因素，體現(xiàn)在人們生活的方方面面，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、意識(shí)等領(lǐng)域，并通過社會(huì)心理結(jié)構(gòu)及其他物化媒介得以代代相傳?！　〗?jīng)過長期的歷史沉淀，中華傳統(tǒng)美德已融入到中華民族的思想意識(shí)和行為規(guī)范中，成為社會(huì)道德文化的遺傳基因，成為整個(gè)中華民族文化的精神內(nèi)涵，也是中華五千年文明史的精髓所在。繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，可以振奮民族精神，增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，使社會(huì)主義道德規(guī)范具有更豐富的內(nèi)涵，讓社會(huì)主義、集體主義、愛國主義思想等更加深入人心，成為社會(huì)主義文化的主旋律。同時(shí)，還可以更好地協(xié)調(diào)人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，形成有中國特色的、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的價(jià)值觀和倫理道德規(guī)范?！　竦乃枷氲赖聽顩r，尤其是青少年的思想道德狀況，直接關(guān)系著一個(gè)國家、一個(gè)民族的整體素質(zhì)，關(guān)系著國家前途和民族命運(yùn)。目前，我國已進(jìn)入改革發(fā)展的新時(shí)期新階段，德育教育的價(jià)值和意義更是日漸凸顯。大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，促進(jìn)社會(huì)主義文化的發(fā)展和繁榮，是建設(shè)全面小康社會(huì)的主要任務(wù)，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。因此，黨中央非常注重我國公民道德建設(shè)，全社會(huì)也已形成了加強(qiáng)和改進(jìn)思想道德建設(shè)的新風(fēng)尚?！　∏嗌倌晔菄业南Ｍ?，是民族不斷發(fā)展和延續(xù)的根本，因此，青少年德育教育就顯得更加重要。為了增強(qiáng)和提升國民素質(zhì)，尤其是青少年的道德素質(zhì)，我們特意精心編寫了本套叢書——《中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)》。　　本套叢書立足當(dāng)前公民，尤其是青少年思想道德教育的現(xiàn)實(shí)，將中華民族的傳統(tǒng)美德歸納為一百個(gè)字，即學(xué)、問、孝、悌、師、教、言、行、中、庸、仁、義、敦、和、謹(jǐn)、慎、勤、儉、恤、濟(jì)、貞、節(jié)、謙、讓、寬、容、剛、毅、睦、賢、善、良、通、達(dá)、知、理、清、廉、樸、實(shí)、志、道、真、立、忠、誠、公、正、友、愛、同、禮、溫、信、尊、敬、恭、恕、責(zé)、儀、精、專、博、富、明、智、勇、力、安、全、平、順、敏、思、積、利、健、率、堅(jiān)、情、養(yǎng)、群、嚴(yán)、慈、創(chuàng)、新、變、革、爭、諫、誨、齊、省、克、競、求、簡、潔、強(qiáng)、律。叢書內(nèi)容豐富、涵蓋性強(qiáng)。力圖將中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵囊括進(jìn)去。叢書通過故事、詩文和格言等形式，全面地展示了人類永不磨滅的美德：誠實(shí)、孝敬、負(fù)責(zé)、自律、敬業(yè)、勇敢……這些故事在中華民族幾千年的歷史長河中，一直被人們用來警醒世人、提升自己，用做道德上對(duì)與錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)；同時(shí)通過結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展，又使其展現(xiàn)了中華民族在新時(shí)代的新精神、新風(fēng)貌，從而較全面地展示了中華民族的美德?！　≡诒咎讌矔?，為了幫助讀者更好地理解這些源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)美德，我們還在每一篇故事后面給出了“故事感悟”，旨在令故事更加結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)，結(jié)合我們自身的道德發(fā)展，以幫助讀者獲得更加全面的道德認(rèn)知，并因此引發(fā)讀者進(jìn)一步的思考。同時(shí)，為豐富讀者的知識(shí)面，我們還在故事后面設(shè)置了“史海擷英”、“文苑拾萃”等板塊，讓讀者在深受美德教育、提升道德品質(zhì)的同時(shí)，汲取更多的歷史文化知識(shí)。這是一套可以打動(dòng)人心靈的叢書，也是可以豐富我們思想內(nèi)涵的叢書……《中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)》向我們展示的是一種圣潔的、高尚的生活哲學(xué)。無論在任何社會(huì)、任何時(shí)代，給予人類基本力量的美德從來不曾變化。著名的美國政治家喬治·德里說：“使美國強(qiáng)大的不是強(qiáng)權(quán)與實(shí)力，而是上帝賜予的美德。假如我們丟失了最根本且有用的美德，導(dǎo)彈和美元也不能使我們擺脫被毀滅的命運(yùn)?！痹诮裉?，我們可能比任何時(shí)候都更應(yīng)關(guān)心道德問題，尤其是青少年的道德問題，因?yàn)榻裉煳覀冋饾u面臨從未有過的道德危機(jī)和挑戰(zhàn)。　　人生的美德與智慧就像散落的沙子，我們哪怕每天只收集一粒，終有一天能積沙成塔，收獲一個(gè)光輝燦爛的明天。《中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)》中的美德故事將直指我們的內(nèi)心，指向人性中善良的一面，喚起我們內(nèi)心深處的道德感。因此，中華民族的傳統(tǒng)美德也一定會(huì)在我們的倡導(dǎo)和發(fā)揚(yáng)之下，世世傳承，代代延續(xù)！

內(nèi)容概要

　　《巔峰閱讀文庫·中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)：省·善于自省》通過中華傳統(tǒng)美德教育，弘揚(yáng)、傳承中華傳統(tǒng)美德，使青少年增強(qiáng)辨別真善美與假惡丑的能力，樹立正確的價(jià)值觀、人生觀，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。《中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)：省·善于自省》在每一篇故事后面給出了“故事感悟”，旨在令故事更加結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)，結(jié)合我們自身的道德發(fā)展，以幫助讀者獲得更加全面的道德認(rèn)知，并因此引發(fā)讀者進(jìn)一步的思考。同時(shí)，為豐富讀者的知識(shí)面，我們還在故事后面設(shè)置了“史海擷英”、“文苑拾萃”等板塊，讓讀者在深受美德教育、提升道德品質(zhì)的同時(shí)，汲取更多的歷史文化知識(shí)。

書籍目錄

第一篇 樂于省人紂為象箸齊桓公求禱愚公之谷目不見睫上行下效車夫之妻孔子反省為馬致歉魯哀公擴(kuò)建宅舍虎會(huì)答趙鞅北宮子醒悟鄒忌與徐公比美呂蒙手不釋卷陶母剪發(fā)退魚妻子規(guī)勸樂羊子顏真卿深省師責(zé)李謨吹笛子第二篇 敢于自省齊桓公喂蚊趙簡子涕泣范蠡自省散金痛改前非的孟軻曾子三省吾身廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪劉玄德屢敗思良才魏武侯謀事劉邦知錯(cuò)就改緹縈救父感省文帝桓麟不聽奉承話唐玄宗的懺悔張九齡的反思截冠公雞思社會(huì)蘇軾醒悟改對(duì)聯(lián)寇萊公聞過則喜范仲淹雅釋前憾洪熙帝納諫自省清世祖臨終反省寫“罪己詔”明朝亡于崇禎帝的原因魯迅善于反省自己

章節(jié)摘錄

　　齊桓公求禱　　公元前684年，寒冬臘月，百草凋謝，大地凝寒。忽聽人聲嘈雜，一陣馬蹄聲由遠(yuǎn)而近。在曠野一只山羊正在沒命地奔跑著，在它的后面，一群身著戎裝的人騎馬飛馳而來，緊追不舍。只見跑在最前面的一個(gè)人，弓如滿月，“颼”的一聲，一箭命中，山羊頓時(shí)撲倒在草窩里?！坝酢酢瘪R群停住了。幾個(gè)士兵跑上前，叫著：“快看，正中脖頸，好準(zhǔn)的箭法??！”“好肥的山羊，今天我們可以美餐一頓啦！”在歡呼聲中，射中山羊的人動(dòng)作矯健地翻身下馬，對(duì)那射中的山羊看也不看，獨(dú)自大步地走進(jìn)曠野，欣賞起西沉的落日來。“該回了吧，大王?！闭f話的人是齊國大臣鮑叔牙，射中山羊的人正是齊桓公?；腹莻€(gè)胸懷大志、敢作敢為的人，可是自從哥哥襄公死后，他感到自己仿佛攪進(jìn)了一團(tuán)亂麻。原來，齊襄公繼位以后，為了免除日后兩個(gè)弟弟奪他王位的后顧之憂，便把二弟公子糾送到了魯國，將三弟公子小白送到了莒國。但襄公死后，因?yàn)闆]有兒子，王位應(yīng)由弟弟來繼承，由哪一個(gè)弟弟繼承，朝中大臣卻分成兩派，一派認(rèn)為應(yīng)由公子小白繼位，因?yàn)辇R國亂了這么長時(shí)間，需要由一個(gè)有才能的君主才能治理好；一派認(rèn)為應(yīng)立公子糾為帝，因?yàn)樗觊L，理應(yīng)由他繼位。最終，公子小白在鮑叔牙的巧妙保護(hù)中躲過管仲的暗殺，搶先回到齊國。公元前685年，公子小白繼位成為齊桓公。齊桓公繼位之后，整天考慮如何治理齊國這個(gè)亂攤子。和魯國打了幾仗，雖然打勝了，但消耗了國力；國內(nèi)連年戰(zhàn)亂，百姓不能從事生產(chǎn)，災(zāi)荒遍地，餓殍遍野，怨聲載道；而宮廷內(nèi)部，明爭暗斗，人心難測。按照齊桓公的理想，不僅僅是讓齊國強(qiáng)盛起來，還要稱霸中原，做中原盟主。他年輕氣盛，恨不得這些理想明天就實(shí)現(xiàn)，為此，他吃不下飯，睡不著覺。鮑叔牙是看著齊桓公長大的，桓公內(nèi)心所思所想他都能猜出幾分，近幾日看桓公心中煩悶，就提議到郊外來打獵，一來，讓桓公散散心，二來，為桓公引薦一個(gè)人。鮑叔牙的話，提醒了齊桓公，是該回去了。齊桓公剛走到自己的馬前，卻被一位老人擋住了去路，向他施禮問候。齊桓公很奇怪，問道：“您是誰？找我有什么事？”老人答道：“我是麥丘邑人，聽說大王到此打獵，特來問候。”齊桓公與老人攀談起來，當(dāng)他得知老人已經(jīng)八十三歲時(shí)，非常驚奇老人的長壽之道，懇請(qǐng)老人為他祝禱。老人說道：“大王您胸懷大志，年輕有為，齊國的盛衰全仰仗您了。我要是給您祝禱，首先要祝您長壽，祝您重義輕利，不以金玉為寶，不貪不義之財(cái)，不興不義之師，不做不義之事。這樣必能得人心，得人心者，得天下。”桓公高興地聽著，說道：“您說的好極了，俗話說，‘至德不孤，善言必再’，您一定要再說一條?！崩先讼肓讼耄纸又f：“祝您虛心好學(xué)，禮賢下士，虛心納諫，從善如流，這樣便能得到賢臣的輔佐，施政有道，即使有了過失，也可亡羊補(bǔ)牢?！边@一番話正說到齊桓公的心里，他連連點(diǎn)頭，請(qǐng)求道：“好極了，俗話說，‘至德不孤，善言必三’，您再說一條吧?！崩先宋⑿χc(diǎn)點(diǎn)頭，又說道：“好，您既然愿意聽，我就再說一條。祝您永遠(yuǎn)善待群臣百姓，以得到群臣百姓的擁戴，而不可得罪他們?！边@時(shí)，齊桓公不解地問道：“君主得罪臣子，這怎么可能，您還是再重新說一條吧?！崩先苏J(rèn)真地說：“這是三條中最重要的一條，如大王所知道的，當(dāng)初夏桀不講仁德，窮兵黷武，禍累百姓，又囚禁商湯，最后商湯率兵討伐，百姓一呼百應(yīng)，將夏桀放逐而死。再看那商紂王，他橫行恣虐，荒淫無道，聽信奸讒，殘害忠良，得罪了百姓和諸侯，最后武王率兵伐紂，紂王赴火而死。這都是君主得罪了群臣百姓的結(jié)果，沒有誰能幫助挽救他們，他們至今也得不到諒解，不光自己身敗名裂，江山社稷也斷送在他們的手里。大王，我說的難道不對(duì)嗎？”老人的一番話令齊桓公豁然開朗，心想，這正是我為政治國之本，至于怎樣發(fā)展農(nóng)桑，怎樣強(qiáng)兵，都是末節(jié)。想到這，齊桓公心中的愁悶頓時(shí)煙消云散，立刻拜伏在老人面前，請(qǐng)求老人能與他一同回宮共商興齊大計(jì)。站在一旁的鮑叔牙看了這一幕不禁喜上眉梢，因?yàn)檫@個(gè)老人是他特意請(qǐng)來的?？吹交腹切老驳臉幼樱U叔牙放心了?！　　?/pre>




編輯推薦
　　一段歷史之所以流傳千古，是由于它蘊(yùn)涵著不朽的精神；一段佳話之所以人所共知，是因?yàn)樗錆M了人性的光輝。感悟中華傳統(tǒng)美德，獲得智慧的啟迪和溫暖心靈的感動(dòng)；品味中華美德故事，點(diǎn)燃心靈之光，照亮人生之路。于永玉、周璐璐編著的《中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)：省·善于自省》內(nèi)容詳盡、文字優(yōu)美、風(fēng)格獨(dú)具，是公民，尤其是青少年思想道德建設(shè)的優(yōu)秀讀物。一個(gè)民族如果經(jīng)常反省，就能改正錯(cuò)誤，不斷進(jìn)步，變得越來越強(qiáng)盛，即使犯了嚴(yán)重的錯(cuò)誤，只要能夠反省，也能被諒解接納，最后走向新生，走向強(qiáng)大。





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