巔峰閱讀文庫(kù)·中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)

前言

　　中國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史和燦爛文化的文明古國(guó)，也是舉世聞名的禮儀之邦。在歷史的長(zhǎng)河中，中華民族創(chuàng)造出了絢麗多彩的物質(zhì)文化和精神文化，為人類的發(fā)展和進(jìn)步做出了重要貢獻(xiàn)。其中，中華民族的傳統(tǒng)美德被大家代代傳承?！　∧敲矗裁词莻鹘y(tǒng)美德？什么是中華民族的傳統(tǒng)美德呢？通常來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)美德就是在自覺或習(xí)俗的道德規(guī)范中，一些被大多數(shù)人所接受并實(shí)際奉行的，而且在現(xiàn)代仍有著積極影響的那些美德。具體到中華民族傳統(tǒng)美德，概括起來(lái)就是指中華民族優(yōu)秀的民族品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感以及良好的民族禮儀等，是中華民族在歷史實(shí)踐過程中積累而成的穩(wěn)定的社會(huì)優(yōu)秀道德因素，體現(xiàn)在人們生活的方方面面，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、意識(shí)等領(lǐng)域，并通過社會(huì)心理結(jié)構(gòu)及其他物化媒介得以代代相傳?！　〗?jīng)過長(zhǎng)期的歷史沉淀，中華傳統(tǒng)美德已融入到中華民族的思想意識(shí)和行為規(guī)范中，成為社會(huì)道德文化的遺傳基因，成為整個(gè)中華民族文化的精神內(nèi)涵，也是中華五千年文明史的精髓所在。繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，可以振奮民族精神，增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，使社會(huì)主義道德規(guī)范具有更豐富的內(nèi)涵，讓社會(huì)主義、集體主義、愛國(guó)主義思想等更加深入人心，成為社會(huì)主義文化的主旋律。同時(shí)，還可以更好地協(xié)調(diào)人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，形成有中國(guó)特色的、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的價(jià)值觀和倫理道德規(guī)范。　　國(guó)民的思想道德狀況，尤其是青少年的思想道德狀況，直接關(guān)系著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的整體素質(zhì)，關(guān)系著國(guó)家前途和民族命運(yùn)。目前，我國(guó)已進(jìn)入改革發(fā)展的新時(shí)期新階段，德育教育的價(jià)值和意義更是日漸凸顯。大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，促進(jìn)社會(huì)主義文化的發(fā)展和繁榮，是建設(shè)全面小康社會(huì)的主要任務(wù)，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。因此，黨中央非常注重我國(guó)公民道德建設(shè)，全社會(huì)也已形成了加強(qiáng)和改進(jìn)思想道德建設(shè)的新風(fēng)尚。　　青少年是國(guó)家的希望，是民族不斷發(fā)展和延續(xù)的根本，因此，青少年德育教育就顯得更加重要。為了增強(qiáng)和提升國(guó)民素質(zhì)，尤其是青少年的道德素質(zhì)，我們特意精心編寫了本套叢書——《中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)》。　　本套叢書立足當(dāng)前公民，尤其是青少年思想道德教育的現(xiàn)實(shí)，將中華民族的傳統(tǒng)美德歸納為一百個(gè)字，即學(xué)、問、孝、悌、師、教、言、行、中、庸、仁、義、敦、和、謹(jǐn)、慎、勤、儉、恤、濟(jì)、貞、節(jié)、謙、讓、寬、容、剛、毅、睦、賢、善、良、通、達(dá)、知、理、清、廉、樸、實(shí)、志、道、真、立、忠、誠(chéng)、公、正、友、愛、同、禮、溫、信、尊、敬、恭、恕、責(zé)、儀、精、專、博、富、明、智、勇、力、安、全、平、順、敏、思、積、利、健、率、堅(jiān)、情、養(yǎng)、群、嚴(yán)、慈、創(chuàng)、新、變、革、爭(zhēng)、諫、誨、齊、省、克、競(jìng)、求、簡(jiǎn)、潔、強(qiáng)、律。叢書內(nèi)容豐富、涵蓋性強(qiáng)。力圖將中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵囊括進(jìn)去。叢書通過故事、詩(shī)文和格言等形式，全面地展示了人類永不磨滅的美德：誠(chéng)實(shí)、孝敬、負(fù)責(zé)、自律、敬業(yè)、勇敢……這些故事在中華民族幾千年的歷史長(zhǎng)河中，一直被人們用來(lái)警醒世人、提升自己，用做道德上對(duì)與錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)；同時(shí)通過結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展，又使其展現(xiàn)了中華民族在新時(shí)代的新精神、新風(fēng)貌，從而較全面地展示了中華民族的美德。　　在本套叢書中，為了幫助讀者更好地理解這些源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)美德，我們還在每一篇故事后面給出了“故事感悟”，旨在令故事更加結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)，結(jié)合我們自身的道德發(fā)展，以幫助讀者獲得更加全面的道德認(rèn)知，并因此引發(fā)讀者進(jìn)一步的思考。同時(shí)，為豐富讀者的知識(shí)面，我們還在故事后面設(shè)置了“史海擷英”、“文苑拾萃”等板塊，讓讀者在深受美德教育、提升道德品質(zhì)的同時(shí)，汲取更多的歷史文化知識(shí)。這是一套可以打動(dòng)人心靈的叢書，也是可以豐富我們思想內(nèi)涵的叢書……《中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)》向我們展示的是一種圣潔的、高尚的生活哲學(xué)。無(wú)論在任何社會(huì)、任何時(shí)代，給予人類基本力量的美德從來(lái)不曾變化。著名的美國(guó)政治家喬治·德里說(shuō)：“使美國(guó)強(qiáng)大的不是強(qiáng)權(quán)與實(shí)力，而是上帝賜予的美德。假如我們丟失了最根本且有用的美德，導(dǎo)彈和美元也不能使我們擺脫被毀滅的命運(yùn)?！痹诮裉欤覀兛赡鼙热魏螘r(shí)候都更應(yīng)關(guān)心道德問題，尤其是青少年的道德問題，因?yàn)榻裉煳覀冋饾u面臨從未有過的道德危機(jī)和挑戰(zhàn)?！　∪松拿赖屡c智慧就像散落的沙子，我們哪怕每天只收集一粒，終有一天能積沙成塔，收獲一個(gè)光輝燦爛的明天?！吨腥A傳統(tǒng)美德百字經(jīng)》中的美德故事將直指我們的內(nèi)心，指向人性中善良的一面，喚起我們內(nèi)心深處的道德感。因此，中華民族的傳統(tǒng)美德也一定會(huì)在我們的倡導(dǎo)和發(fā)揚(yáng)之下，世世傳承，代代延續(xù)！

內(nèi)容概要

　　《巔峰閱讀文庫(kù)·中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)：知·自知知人》通過中華傳統(tǒng)美德教育，弘揚(yáng)、傳承中華傳統(tǒng)美德，使青少年增強(qiáng)辨別真善美與假惡丑的能力，樹立正確的價(jià)值觀、人生觀，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。《中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)：知·自知知人》在每一篇故事后面給出了“故事感悟”，旨在令故事更加結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)，結(jié)合我們自身的道德發(fā)展，以幫助讀者獲得更加全面的道德認(rèn)知，并因此引發(fā)讀者進(jìn)一步的思考。同時(shí)，為豐富讀者的知識(shí)面，我們還在故事后面設(shè)置了“史海擷英”、“文苑拾萃”等板塊，讓讀者在深受美德教育、提升道德品質(zhì)的同時(shí)，汲取更多的歷史文化知識(shí)。

書籍目錄

第一篇 人貴有自知之明 三人行，必有我?guī)?鄒忌有自知之明 蔡澤自知能審時(shí)定勢(shì) 曹參的自知之明 寇恂自知能自保 曹操理智退兵 虞寄自知巧避禍 人貴自知方能治國(guó) “人各有能，有不能” 唐太宗教子自知 楊振寧的自知之明 第二篇 慧眼能識(shí)人之明 商湯慧眼識(shí)伊尹 孔子知人 五張羊皮換相國(guó) 管仲慧眼識(shí)奸佞 李悝知人善任 司馬熹巧投靠山 秦始皇慧眼識(shí)才 呂公慧眼識(shí)劉邦 劉邦知人善用 蕭何慧眼識(shí)韓信 蕭何臨死薦曹參 郭泰善于識(shí)別人才 許劭評(píng)曹操 賀知章識(shí)才育人 慧眼識(shí)英的紅拂 徐陵知人善薦 柴皇后慧眼識(shí)郭威 張文定識(shí)人才 蘇軾通過細(xì)節(jié)可識(shí)人 宋神宗稱贊王安石 顧磷獨(dú)具慧眼識(shí)人才 知人之明的曾國(guó)藩 胡雪巖慧眼識(shí)人 第三篇 博學(xué)多思能多知 曹劌論戰(zhàn) 叔孫通博學(xué)能識(shí)文 博學(xué)多識(shí)的杜預(yù) 謝靈運(yùn)八斗之才 贊寧洞古博物 劉原父博學(xué)多聞 紀(jì)昀“投河” 蒲松齡赴宴 “柳絮飛來(lái)片片紅”

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   本來(lái)已經(jīng)有了稱霸中原想法的秦穆公，這時(shí)正在積極地招納人才。聽了公孫枝的介紹后，秦穆公馬上就想找到百里奚。于是，他立即四下派人尋找，后來(lái)得知在為楚國(guó)放馬的人當(dāng)中有一個(gè)名叫百里奚的人。 秦穆公便準(zhǔn)備派使者帶著厚禮去見楚成王，贖回百里奚。公孫枝見狀，急忙勸阻秦穆公說(shuō)：“要贖回百里奚，主公用這么貴重的禮物反而辦不成！” 秦穆公一聽很奇怪，便問道：“為什么贖不回來(lái)呢?” 公孫枝不慌不忙地說(shuō)：“百里奚在楚國(guó)放馬，是因?yàn)樗牟拍苓€沒有被楚國(guó)人發(fā)現(xiàn)。如果我們用這樣貴重的禮物去交換一個(gè)放馬的奴隸，那不就等于告訴楚王這個(gè)秘密了嗎?到那時(shí)楚王怎么肯放他回來(lái)呢?” 秦穆公一聽，恍然大悟：“對(duì)呀對(duì)呀，那就派人帶著五張羊皮去換百里奚吧，這就是現(xiàn)在一個(gè)奴隸的價(jià)錢?！?秦國(guó)的使者到了楚國(guó)后，就對(duì)楚成王說(shuō)：“我們國(guó)家有一個(gè)名叫百里奚的奴隸偷偷跑到貴國(guó)了，現(xiàn)在國(guó)君派我來(lái)贖回他，當(dāng)眾治他的罪，也好嚇嚇其他奴隸，讓他們以后都能聽話一點(diǎn)兒。”說(shuō)著，使者獻(xiàn)上了五張羊皮。 楚成王也不在意，認(rèn)為就是一個(gè)普通的奴隸，隨便給他們就是了，于是就讓人把百里奚從南海帶回，把他當(dāng)成一般的奴隸交給了秦國(guó)的使者。 在秦國(guó)的邊境，公孫枝早已奉命在等候百里奚了。到達(dá)的第二天，百里奚就被公孫枝帶去見秦穆公了。 百里奚當(dāng)時(shí)已經(jīng)是一位滿頭白發(fā)的老者了。一見面，秦穆公便十分失望，隨口問道：“您多大年紀(jì)了?” 百里奚回答道：“已經(jīng)七十多歲了。”  秦穆公嘆息道：“唉，可惜太老了?！?百里奚說(shuō)：“那要看做什么事了。如果讓我去追趕飛鳥，或者捕捉猛獸，那確實(shí)老了；但主公如果是讓我為國(guó)出謀劃策，運(yùn)籌帷幄，那還正當(dāng)年呢！我現(xiàn)在比當(dāng)年幫助周武王奪下天下的姜太公還年輕10歲呢，難道就沒用了嗎?” 這番話說(shuō)得讓秦穆公連連點(diǎn)頭，對(duì)百里奚馬上就刮目相看了，并向他請(qǐng)教富國(guó)強(qiáng)兵的方法。百里奚對(duì)答如流，條分縷析，讓秦穆公十分欽佩。秦穆公越聽越高興，不由地稱贊百里奚道：“天助我矣！天助我矣！我有了先生，如同齊君有了管仲??！”說(shuō)罷，秦穆公就準(zhǔn)備拜百里奚為相。 可是百里奚怎么都不肯答應(yīng)，他對(duì)秦穆公說(shuō)：“我的朋友蹇叔的本事才華遠(yuǎn)遠(yuǎn)在我之上。主公如果能用蹇叔為相，就一定能夠完成稱霸中原的愿望?！?秦穆公一聽，馬上派人去蹇叔隱居的地方，請(qǐng)蹇叔出山。

編輯推薦

《巔峰閱讀文庫(kù)?中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng):知?自知知人》內(nèi)容詳盡、文字優(yōu)美、風(fēng)格獨(dú)具，是公民，尤其是青少年思想道德建設(shè)的優(yōu)秀讀物。愿這些恒久流傳的關(guān)文和故事能撫平我們每個(gè)人驛動(dòng)的心，愿這些優(yōu)秀的美德種子能在青少年身上扎根、發(fā)芽、生長(zhǎng)……

圖書封面

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